从刘心武先生的"秦学"说开来——浅谈时尚的社会心理学

从刘心武“秦学“热等一系列时尚现象入手,讨论了什么是时尚,及时尚与社会认知、时尚与后现代主义心理学思潮的关系.并进一步从社会心理学角度列举和分析了当前的几种文学时尚,包括意识流小说,重写与戏说及“大话“文风的潮流和趋势.最后,提出了时尚文学作者及广大读者面对纷繁的文学时尚应持态度的建议.     

关于我国网络游戏中"私服""外挂"问题的思考

在网络游戏已经成为了时尚的代名词的今天,“私服”与“外挂”的现象也屡见不鲜,而目前的法律滞后于网络游戏的发展,本文将从网络游戏的关于“私服”“外挂”保护的现状谈起,对其保护的必要性和社会意义、司法救济及法律保护的完善等几个方面进行思考。     

“韩流”与大学校园文化建设

当前“韩流”文化充斥着大学校园,成为校园文化建设中不可回避的话题。本文从社会大环境和校园小环境出发,深入分析了“韩流”盛行的原因,并从正反两方面讨论了“韩流”对大学生意识形态及生活方式的影响。正视“韩流”文化现象,反思校园文化建设现存问题,在有效引导和积极借鉴时尚文化因素的基础上,提出树立适应时代的科学建设理念,在开放的视野下发掘教育资源,充分调动教育者和大学生的主体能动性,不断丰富文化教育载体,构建健康时尚校园文化体系的新思路。     

包装装潢色彩设计

本文从色彩心理学、色彩象征性及色彩时尚性和民族欣赏习惯等方面详细探讨了包装色彩对商品营销的巨大作用。提出了包装色彩的运用要适应人们的消费心理，并与商品属性紧密结合。     

跳跃扩散下双障碍期权定价的数值解

1920年代初欧游归来的梁启超积极参与到新文化运动中,发表了一系列与早年“三界革命”时代的文学观判然有别的演讲和著述。他强调情感与理性、文学与科学的分界,并从阐发文学的情感表现本质,张扬文学的“情感教育”功能入手,将文学纳入其国学架构中,借助中西文学比较等新方法,对中国传统文学进行了重新阐释。梁启超的情感诗学成为实现其“宣传新文化”、“培养新人才”和“开拓新政治”主张的重要载体。由情感诗学所彰显的梁启超的新文化观,与新文化运动的主流话语形成深具启发性的对话关系。     

人世礼乐风景的缔造者：士与民——小议胡兰成对中国文学作者的诠释

被王德威先生评为“有别于‘感时忧国’的文学正统”的胡兰成于五四之后形成了对于“中国文学的作者”独到的诠释。他将中国文学作者划分为士与民两类,并分别论述士与民的文学及文学精神。将士的文学精神概括为“礼乐文章的自觉”,把民的文学精神刻画为“好玩”与“喜反”。同时,胡兰成对士与民的文学之关系进行了全新的阐释,发现了民的文学与士的文学兴盛期交替出现,阐释了士与民的文学之间教化与被教化的关系。同时将士与民一同安放在中国千百年来深邃而现实的人世礼乐风景里,认为他们同是人世礼乐风景的缔造者。     

生态：引发中国文学传统的现代阐释

中国文学对生命整体观及大宇宙生命活化的体验特点，显化了“生态文学”的古典形态。我们挖掘其“生态”内涵，既是一种现代阐释，也是一种对接；作为历史机缘，更成为现代与未来接续的必然。这种环绕“生态”体验的现代阐释，意在接通中国传统话语系统，把握中国文学体验的核心要素，将“生态”承载文学的运思与体悟，进而揭示文学价值及人的生存的“生态”标识。     

浅谈“无名氏群体”——以鲁迅和契诃夫作品为例

从比较文学的视野和角度,提出文学作品中存在着“无名氏群体”的文学形象系列的问题。并通过列举鲁迅与契诃夫笔下的部分作品为依据,对这一文学形象系列的突出特点和表现形式以及存在意义做一个初步的概括。使人们开始关注这一次要群体的文学价值并且对折射到现实社会中的类似现象做出反思。     

全民健身运动——积极防治人际关系“异化”的一个路径选择*

人际关系“功利化”、“冷漠化”等“异化”现象是市场经济、城市化、工业化等多种因素带来的负面效应，它是一种“社会疾病”，其本质是人际关系中缺少“情感”成分。从社会学、心理学、经济学等多学科视角，联系我国人际关系的实情，运用文献法阐释了人际关系“异化”的两种主要表现形式——功利化与冷漠化。采用理论分析方法，以国内外体育功能的实证材料和相关学者的理论观点为基础，逻辑地推演出全民健身运动在培养人们情感--道德感、美感方面的积极功能。     

基于新农村建设视角的农家乐培训策略探讨

随着社会经济的发展和人们休闲方式的改变,“农家乐”旅游已成为一种休闲时尚。这种以“乡村生态景观、农村文化景观以及农民生产生活方式”等为体验活动的“农家乐”旅游方式的兴起,不仅推动了“以城促农、以工促农”的经济联系,     

《诗经》阐释与刘勰的诗学理论

刘勰诗学理论建构与《诗经》阐释有着密切关系，刘勰评价《诗经》的基本立场是“唯务折衷”，即平衡折衷宗经大旗下文学理论所面临的种种矛盾，同时以《诗经》文学实践为基础为其诗学理论建构的提供重要的依据，它具体表现在：以《诗经》创作实践为依据，揭示诗（文学）与社会现实、与时代的关系；以《诗经》阐释为依据，提出“情志”说，将文学的情感性与思想性统一起来；立足于《诗经》阐发诗赋颂赞等文体形式的演变和审美意识的发生；以“比兴”论《诗》突出“比兴”的文学与美学意味，这些都推进了中国古代诗学理论的进展。     

以德为先 教书育人──浅谈班主任如何对学生进行德育教育

《中国教育改革和发展纲要》指出，“学校德育即思想政治和品德教育。”思想和品德教育是教师通过对学生进行马克思主义世界观和方法论的教育，无产阶级政治观点、政治态度、政治方向的教育及行为准则、道德规范来提高学生的思想道德素质的教育。我认为．教书育人，要以德育教育先行。首先，从心理学的角度上讲．一个人心理发展包括品德和才智两方面：“才”是指知识、能力、专长，体现一个人为社会服务的本领；“德”是指政治态度、思想观点和道德品质，决定着一个人为什么社会目的服务。依据马克思主义关于政治与业务、红与专辩证关系的原…     

DIY情趣蜡烛馆

把时尚和蜡烛放在一起．乍看两者并不沾边。而事实上．很多人从未见过的“果冻蜡”、“水晶蜡”、“鲜花蜡”、“水果蜡”等漂亮精致的“时尚蜡烛”已经成了各大城市“精品店”里的抢手货．是时尚一族爱不释手的居家装饰物和体面的馈赠礼品．     

浅析《狂人日记》的人道主义思想

《狂人日记》揭露了封建宗法制度和封建礼教吃人的本质。论者认为,鲁迅先生创作这篇小说的指导思想是人道主义思想。并从狂人对社会吃人、家庭吃人的看法,从狂人变革现状的办法和历史“吃人”的史实等方面分析了鲁迅倡伙道”反‘兽道”的人道主义思想。另外,论者还指出《狂人日记》是深受西方文学的人道主义影响。     

基于社会心理学理论的分组学习实施策略研究

“一主三分式”教学模式是以学生为主体,因材施教,促进学生个性化、全面化发展的模式,是操作性、科学性、系统性和谐统一的模式。本文从社会心理学角度分析该模式中分组学习的实施策略。     

文化话语视域下的民族文学及其研究——发展道路上的新问题、新策略

进入新时期、特别是新世纪以来，学者们提出了少数民族文学和少数民族文学研究如何创新、发展的问题与对策。 在本文里，为着同样的发展和创新的大目标，我们试图从“文化话语研究”的视角重新阐释当代中国少数民族文学及其研究的性质和特点，以期发掘民族文学实践和研究范式应该关注的新问题，同时也提出民族文学和研究应该采取的新策略。     

触摸时尚

话题导入 “时尚”，当时的风尚；时兴的风尚。表现为服饰、语言、文艺等方面的新奇事物在一定时期内的流传。也称之为“时髦”或“新潮”。不同年代有不同的时尚，不同领域亦有不同的时尚，其间美与丑、雅与俗、好与坏，交错杂陈。     

悲剧精神的一脉相承——论《俄狄浦斯王》与《雷雨》的命运主题

现代戏剧大师曹禺被誉为‘中国的易卜生”，易卜生又被称作“挪威的索福克勒斯”。因此，本文试图通过比较分析索福克勒斯的《俄狄浦斯王》和曹禺的《雷雨》，来揭示两剧在人物性格和悲剧精神方面的共通之处;同时亦尝试从人类学、伦理学和心理学的角度来剖析悲剧主题的多重内涵，尤其是悲剧人物和命运的冲突与抗争，以及在自然属性与社会属性之间苦苦挣扎给他们带来的困惑与痛苦。     

行为经济学视角下的“三农”政策有效性及改进方式

“三农”问题一直是政府工作的重中之重,而随着我国脱贫攻坚取得胜利,“三农”问题的核心也从“聚焦扶贫”转向“全面推进乡村振兴、加快农业农村现代化”。然而,“小农意识”导致农民群体存在非理性认知:现时偏见、禀赋效应、涉他偏好及沉没成本谬误。这些有限理性认知使得“三农”项目及政策的有效性在局部地区不及预期。本文尝试从行为经济学角度入手,通过经济学及心理学,思考农民群体非理性认知产生的原因,并结合行为经济学中的“助推”理论,对部分现有项目及政策进行改进,加强“三农”项目及政策的有效性。     

注塑机注射速度控制研究现状和发展综述

以新闻传播学的“议程设置”理论和新闻心理学的“图式”理论为基础,从媒体报道和媒介环境发展层面考察媒体监督对会计稳健性的影响。结果发现,随着媒体对上市公司的正面报道越多,其会计稳健性会降低,但稳健性的降低并不显著;而媒体对上市公司的负面报道水平及媒介环境发展程度与会计稳健性均呈正相关。