民心是镜

人们对这样两句话也许不陌生：“有的人活着，他却死了，有的人死了，他还活着”。是的，民心就象一面镜子，你为人民做了好事，在人们的“心境”中照出来的是美的形象，人民会热爱你，即使死了也永远活在人民心中，否则，就相反。古代包拯、海瑞、范仲淹等义士贤人，爱护民众，体察民情，于是流芳百世。建国以来，焦裕禄、孔繁森等党的好干部，爱民如已，克己奉公，成了人民热爱拥护的典型。其实，一个单位、一个企业内部也是如此，假如厂长经理真心实意为大家办事，不谋私利，群众会看在眼里，记在心上，落实在行动上。前不久，辽宁《朝阳…     

服装与自我概念研究进展

服装作为人体的外包装,不仅具有御寒、避害等功能,而且具有自我表达的功能。国内外有关服装与自我概念的研究发现,服装的展现是自我概念形成的社会化过程,服装是人们在社会中扮演角色的重要载体,是联系＂自我＂与社会的纽带和＂媒介＂,服装与物质自我、社会自我、精神自我具有不同程度的联系,自我影响了服装外观在社会情境中的呈现。国内的研究大多局限于自我概念形成过程和服装选择、购买过程,而对社会服装现象和个人着装行为产生的原因则很少讨论,并且国内的研究一般缺乏有效的数据支撑。因此,今后服装与自我概念的研究应该从理论整合、社会应用以及认知模式等方面进行深入探讨。     

站的更高飞的更远—挑战集团的发展记实

提起“挑战集团”,人们都会觉得这个名字起的好，挑战,意指挑战人不断挑战自我、挑战高科技产品、挑战高效率管理的精神面貌，也是挑战集团成立十年以来一直与“挑战”同行,在“挑战”中成长的真实写照。[第一段]     

企业渐入“衰”境的6大征兆

做企业不怕年头长,怕的是未老先衰。 中国民营企业的短命,有自己把自己给“造”死的,有被竞争对手或市场“逼”死的,有自己“老”死的;有5岁死的,也有10岁死的,不管怎样的死,不少都是未老先衰。 笔者列举了6大征兆,按重要性从小到大排列。     

种茧育后期死蛹的发生与防止

种茧育的后期死蛹是指种茧调查后发生的病死蛹,后期死蛹的表现症状较多,主要有黑死蛹、黄死蛹、红死蛹、僵蛹、干蛹等,死蛹的发生造成蚕种生产的“丰产不丰收”。后期死蛹中发生率较高的是黑死蛹和黄死蛹,主要为细菌性肠道病和细菌性败血病。在养蚕生产上,后期死蛹的发生直接关     

孵化过程中各类蛋的透视特征

照蛋是养禽场孵化生产中的一个重要环节，通过照蛋我们可以观察胚胎发育情况．给“看胎施温”提供依据；可以捡出孵化中的无精蛋和死胚蛋，减少落盘后出雏筐内的胚蛋密度；可以透视检查死胚蛋的死亡时期，分析孵化效果，即做好照蛋工作是提高孵化成绩的一条重要途径。所以我们有必要掌握孵化过程中正常胚胎、弱胚、死胚等各类蛋在几个关键时期照蛋时的透视特征。 我们在肉鸡孵化过程中对各类蛋的透视特征做了如下总结。 一．正常胚蛋 一般气室界线比较明显，有时可以看到胎动。 １．５天：蛋的颜色暗红，沿气室边缘向下看，可见鲜红色的血管…     

死禽的营养回收与利用

在产蛋或生长过程中家禽的正常死亡意味着从生产系统损失了大量的营养，死禽的处理也存在问题。一般来说，正常死禽数量太少，要把它们随时送到炼油厂所需的运费不划算，并且待收集到足够数量之前，死禽的保存也是一个难题。青贮，即发酵或“腌制”，为养禽业主利用正常死...     

中华蜜蜂保护区内“分区养殖管理”的意见建议

阐述了沂蒙山国家级中华蜜蜂保护区基本情况和保护区的“分区”情况,并就沂蒙山国家级中华蜜蜂保护区“四区”分类管理不到位、“闭锁繁殖”存在近亲繁殖弊端、遗传资源“种质”保护意识不强、中华蜜蜂保护区管理执法难的4点问题,提出核心区内重点保护蜜源植物和清退外来蜜蜂,缓冲区边缘和适养区内探索“多点分散”保种模式。适养区内夯实沂蒙山中华蜜蜂“沟峪型”保护模式,突出“本土引种”和生产“成熟蜜”,隔离区内重点在“清退外来蜂种”的执法等5点建议。     

石匠与经理人目标

有个人经过一个建筑工地,问那里的石匠们在干什么?三个石匠有三个不同的回答。 第一个石匠回答:“我在做养家糊口的事,混口饭吃。” 第二个石匠回答:“我在做最棒的石匠工作。” 第三个石匠回答:“我正在盖一座教堂。” 如果我们用“自我期望”、“自我启发”和“自我     

“猪流感”八问

近期美国和墨西哥人的流感疫情引起全球高度关注，世界卫生组织已宣布此次疫情为“具有国际影响的公共卫生紧急事态”。由于人们对于“猪流感”有关情况不甚了解，导致人们不敢吃猪肉，消费下降，另一方面猪场老板们担心销售受影响，恐慌性抛售，猪价直线下滑，危及本在亏本边缘的养猪事业．为此，我们搜集一些可信的资料。供广大的养猪朋友参考。     

及时换王可消除“死蛹病”

“死蛹病”是近年来蜂群中出现的一种新的病源,开始仅有极少数蜂场发现,至今,“死蛹病”有大幅度上升的趋势。1988年笔者在四川走访了30多个养蜂场,患有不同程度“死蛹病”的蜂场约占走访蜂场数的12％。发现患病蜂群如不及时处理,会导致病群全部死亡。我组1988年在四川眉山县春繁,元月底至二月初,当第一代老子脾大量出房时,发现有两群有整脾死蛹现象。死蛹是在要出房的前2～3天被工蜂咬开房盖拖出的,拖出的死蛹发育基本完整。此时,工蜂已哺育过第一代子,群内无正常羽化工蜂增补,老蜂急剧下降,如果第二代子,第三代子继续死蛹,患病群会全部覆灭。对患“死蛹病”蜂群,采取了不同的处理方     

班级管理情境下中小学生自我效能感提升策略

自我效能感是个体对将要完成的任务或事件成功与否的预期判断，标志着个体对成功完成某件事的自信指数。影响自我效能感的因素包括：个体自身成败经验；替代性经验；言语说服；情境唤醒水平；情境条件的设置等。本文将着重围绕中小学生心理和人生观建设，积极的学生评价，改善教学及作业安排，经典榜样学习四个方面，阐述班级管理情境中提升中小学生自我效能感的策略。     

谨防死蛹病流行

笔者业余饲养了几群意蜂,不幸的是半数的蜂群患有“死蛹病”。“死蛹病”蜂群采集蜂进出稀稀拉拉,群势逐日下降。在巢门口常见到被工蜂拖出的死蜂蛹,死蜂蛹一般头、脑、腹、眼、足、口器发育齐全,但不见翅;体躯较瘦小,白色或淡黄,挑破体壁有脓样液体流出,略有气味。开箱提出病脾可见房盖凹陷,中间有     

浅谈西宁市鲜猪肉监督管理中存在的问题与对策

鲜猪肉是肉类消费的主要品种之一，由于猪肉含有14％～23％的优质蛋白质，丰富的维生素，良好的口感成为人们日常生活肉类的首选。随着人民生活水平的不断提高，人们对食品的安全性认识程度和自我保护意识也在不断增强，对猪肉的卫生质量的要求也越来越高。但西宁市涉及鲜猪肉质量的诸多环节与之不相适应，存在一些问题，亟需改善和提高，以确保消费者吃上“放心肉”。     

《淮南子》的和谐教育思想及现实意义

《淮南子》对人的发展方面提出了许多宝贵的教育思想,提出“因性而教”的教育原则,实现“用之于其所适”的自我价值;特别重视环境教育的社会性内涵对人的影响,提高人的主体能动性;《淮南子》提出“积极有为的人生观”,把人所具有的自然属性与社会属性整合起来：自动地适应环境与在实践中实现自我存在。最终构建一个“天、地、人”多层次统一发展的“和谐”之人。     

越冬保种期間冷藏及浸湯时刻与孵化的关系

一、前言 1960—1961年越冬保种期間,115南及九白海品种曾发生白死卵和化烏死卵等现象,而直接影响到制种场和繁殖站的飼养計划及蚕种生产計划,我系曾就这些問題进行对“115南”的死卵原因調查,其結果认为“115南”白死卵的发生与制种处理过程各环节有关,如蚕种保护溫度、浸湯溫度、入库时刻等措施,处理适当是可以减少白死卵及化烏死卵的发生。     

“边缘”的价值

当代地理学中有一个“中心地”理论,把我们的注意力都引导到“中心”上来.我们的意识中,充满了对于中心的偏重.由此延展开来理解世界,则世界是由一个个“中心”牵头构建起来的. 但我们又注意到,有不少人是从“边上”想问题,从“边缘”来说话的.钱钟书有一本书叫《写在人生边上》,他讲的人生的“边上”、社会的“边缘”,虽然都是抽象的所指,但从社会生活的角度提醒我们,“边缘”可以另有价值,起码“旁观者清”,就是一个人人皆知的“边缘”的好处.     

从5方面摆脱人力资源困境

前程无忧网的总裁甄荣辉曾说过这样的一句话“钱是空气，人力资本是水，没有空气你会死，没有人力资本你不会死的很快，但还是会死。”目前，兽药行业的人力资源困境已经成为企业最头疼的问题之一。而这种困境的严重程度和企业规模的大小又有着很大的关系，现在的兽药行业中，中小企业更存在以下四种人力资源困境。     

古代传染病学先驱吴又可和他的《温疫论》

吴有性,字又可,原江苏吴县人,生活在明末清初,医术高明,尤其擅长诊治各种传染病、疑症杂症,诊病用药颇为独到,为人称道。1642年,大明崇祯十五年,全国瘟疫横行,十户九死。南北直隶、山东、浙江等地大疫,五六月间益盛,“一巷百余家,无一家仅免,一门数十口,无一仅存者”。在吴又可的家乡也是如此。《吴江志》曾记载瘟疫发生后的景象:“阖门相枕藉,死无遗类者。”这种高死亡率的瘟疫让当时的人们惶惶不可终日,百姓笼罩在“偶触其气”必死无疑的恐惧中。目睹疫病的吴又可,经过对一次次瘟疫的细致观察,推究病源,潜心钻研,并多次临床试验,总结出了一套新的疫情防范和救治办法。     

灾变、幸存者和人间苦难(评论)

主人公老马是一个离异中年男,带着女儿居住在北方某个灰蒙蒙的城市,他的工作谈不上有多“体面”,经济上可知相当“平庸”,精神层面也一片灰暗;与此有关,其社交生活也堪称捉襟见肘。用我们通常的人物分类法,拖雷在这篇题为《厄尔尼诺》的小说中描述了一个“边缘人物”的生活境遇。而事实上,“边缘”只是一种等级制下的势利区分,“我”(老马)一点也不“边缘”,扎扎实实地生活在“我”个人生活的绝对中心地带,结合“厄尔尼诺”这一现象,“我”可谓身处风暴之眼。