清代四川汉族地区耕牛崇拜研究

清代四川汉族地区有着非常丰富的耕牛崇拜习俗.人们供奉、祭祀牛王或牛栏神；将牛当成神物,鞭牛迎春,椎牛祭神；为了犒劳耕牛的功劳,还为其过牛王节.清代四川汉族地区的耕牛崇拜呈现出明显的区域差异,川西平原地区的耕牛崇拜最为盛行,其次为川南地区和川东地区.这种区域差异是由清代四川稻作农业发展的不平衡以及各地区手工业、商业对耕牛的依赖程度不同造成的,同时,还受到苗族、土家族等少数民族崇牛习俗的一定影响.     

试论牛王节所反映的民间信仰的特点

“牛王节”是西南地区传统的祭神爱牛节日，在明清时期的西南地区的方志中已有记载，在这些记载中，“牛王节”既是一个汉族的民间节日，也是少数民族的民间节日，另外，西北、华中、华南和华东的某些地区，也过“牛王节”。作为一种民间风俗，牛王节必有其民间信仰的特点，本文拟就牛王节的具体内容浅论其所反映的民间信仰的特点。     

从法典与契约看古巴比伦时期的“耕牛租赁”活动

耕牛在古代农业社会是一种非常重要的生产工具,它不仅在农业生产活动中,甚至在交通运输中都发挥着重要的作用。古巴比伦小农经济的特点促使古巴比伦时期耕牛租赁活动的兴起,在实践中古巴比伦人形成了较完备的耕牛租赁契约。在耕牛租赁期间,因承租人个人造成的耕牛损失,由承租人承担,而因不可抗拒力造成的损失,则由出租人承担。     

耕牛过冬七要点

冬季属农闲季节，耕牛使役较少，于是，有些养殖户便放松了对耕牛的管理；同时由于冬季气温低，耕牛体热散失快，容易导致耕牛受冻、掉膘和生病，甚至造成死亡。因此，要保证耕牛安全过冬，在管理方面丝毫不能松懈。重点抓好以下七个方面：     

“牛王”曾跪求主人别卖它

在贵州余庆大乌江镇银坝村大龙村民组，有一头被称为“牛王”的水牛，今年28岁了，还膘肥体壮，据主人杨再高讲，这头“牛王”身长2.4米，身高1.5米，8颗牙齿完好，约1200斤重，它很通“人性”，不打架，不乱跑，不吃庄稼，就连小孩爬上背去骑它，它都不会发脾气，十分温顺友善。     

仙人掌配合阿托品治疗耕牛牧草中毒

耕牛采食大量易发酵的新鲜肥嫩多汁的豆科牧草，或者牧草保存不善，发霉变质，生长大量真菌，耕牛食入腐败或被霉菌寄生的、腐烂的牧草块根以及品质不良的青牧草，或者耕牛吃了喷洒上有机磷农药或除草剂草甘膦的牧草，或者及用有机磷农药喷洒牛棚杀蚊，牧草被喷洒上除草剂，耕牛吃了这样的牧草均会引起耕牛中毒现象。耕牛牧草中毒，如果治疗不及时，方法不当，病情就会加重，直接影响耕牛的身体健康和正常生长，如果不及时治愈会使病情加剧，造成耕牛死亡，影响了农业生产和造成经济损失。笔者通过多年临床实验，采用仙人掌1公斤捣碎灌服。再用1%的阿托品3毫升注射解除平滑肌痉挛，每两个小时注射一次，连续三次。为了减少并发症用400万的链霉素配合800万的青霉素混合注射。中西医结合方法治疗耕牛牧草中毒，治愈率高、见效快、疗程短、不易复发，治疗效果明显。     

耕牛安全过夏三注意

据有关畜牧专家介绍，夏季是耕牛服役重、工作时间长的繁忙季节，由于气温高、燥热、气闷，耕牛最容易患病，那么，怎么样让才能让耕牛安全过夏呢？专家说要做到“三注意”：     

耕牛病毒性感冒的治疗实践

耕牛是农民不可缺少的帮手，是农家之宝，尤其在山区，目前农耕机并未普遍使用，大部分农民耕作主要还靠耕牛。今年14号台风“云娜”带来大风暴雨，使永嘉山区沿江一带暴发耕牛流行性疾病——耕牛“病毒性感冒”。     

耕牛寒冬管理莫放松

冬闲季节。耕牛使役较少，有些养殖户往往放松管理，致使耕牛体力欠佳，春耕劲头不足。要使耕牛健康过冬，饲养户在日常管理上要多下功夫。     

防治兔病验方五则

一、临床症状痒螨病又叫癞，是一种接触传染的皮肤病，其流行广，危害严重。笔曾在本乡界竹坑小组发现，该组共有15头耕牛全部发病。其中7头耕牛头部、颈部、嘴边咬肌，耳根、腹部、胸部等皮肤都有形状不规则的小秃斑，表面覆盖着灰白色的鳞屑。全身发痒，到处乱擦，有部分皮肤没有毛，耕牛神态不安，食欲减少，发育停滞，衰弱消瘦。另外8头耕牛全身没有毛，背上、腹部、．胸部等皮肤上有小团灰白色相互串联的痂块，皮肤变厚，干裂，剥开痂皮，有血水流出，股内壁皮肤磨坏出血。耕牛精神萎顿，衰弱消瘦，食欲下降，放牧时耕牛光吃嫩草，体质衰竭日渐严重。