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1.
周克浩 《信阳农业高等专科学校学报》2010,20(1):17-20
老子的教育思想是围绕"道"而展开的,其教育目标就是教以为"道",而"道"的具体展开就构成了老子教育思想的"器"。老子教育的核心是"知常",恪守柔弱,知足不争;要"守正",做到复归于朴,持守三宝。其教育方法是"行不言之教"、循序渐进和因材施教。老子的教育思想充分体现了其教育活动的辩证法原则和教育对象的主体性原则,这对当今的教育实践有着很好的借鉴意义。 相似文献
2.
《信阳农业高等专科学校学报》2020,(2):83-86
当代美国黑人作家科尔森·怀特黑德于2016年问世长篇小说《地下铁道》,借用女性科拉视角,重新书写美国黑人追求自由新历程。以科拉视角展现她与同伴的遭遇及生存困境,揭示种族主义南方奴隶社会极权之恶,展现极权社会下白人盲从与黑人规训之平庸。科拉从南方种植园一路向北,怀特黑德为她搭建一条跨越时空的隧道,用空间叙事来展现其反抗强权与苦难历史下的自我疗伤。怀特黑德同时巧搭乌托邦,为科拉搭建生命安全驿站与乌托邦精神空间,让科拉完成个体生命之魅。 相似文献
3.
《淮南子》蕴含着丰富的农业思想,对秦汉时期的农业发展经验与教训有着深刻的总结.“以农为本”是《淮南子》农业思想的核心内涵,充分体现出重农以安国的政治理念.富农以利民,自然以治农是《淮南子》农业思想的重要组成,反映出显著的经济意识与生态意识,是《淮南子》对西汉农业发展的现实反思.以“农家”思想为基础,以“黄老”之道家思想为本,融通儒、法、阴阳等思想因素,形成多元化的理论内涵,这是《淮南子》农业思想之特色.追求自然而和谐,国富而民安的农业发展,这种《淮南子》的农业理想,对当代中国农业的科学发展,社会的和谐繁荣都具有重要的借鉴意义. 相似文献
4.
黄海德 《湖南农业大学学报(自然科学版)》2015,(5):38-44
先秦思想是中国传统文化的兴盛阶段,诸子百家的原创思想基本奠定了秦汉以后中国思想文化的学术格局。《庄子·天下篇》撰成于战国后期,《汉书·艺文志》问世于东汉前期,是现今所见总结评述先秦思想的两篇重要文献。但因二者的历史背景与学术话语的不同,评论诸子的学术视野与思想宗旨不同,故《天下篇》立足于“道术”以品骘诸子,而《艺文志》以“方术”胪列百家,以致形成二者迥然不同的学术分野,对两千多年以来的中国学术史产生了极为深远的影响。 相似文献
5.
姜广辉 《湖南农业大学学报(自然科学版)》2008,(1)
儒家学说以为,如何造就完美人格,对于社会的领袖人物与精英人物至关重要。《大学》一书提出了"明明德"、"亲民"、"止于至善"的"三纲领"和"格物"、"致知"、"诚意"、"正心"、"修身"、"齐家"、"治国"、"平天下"的"八条目"。但这至多只是提供了一种道德原则和实用知识的理论"间架"(朱熹语),如何"填补"和充实这一理论"间架",则是留给后世儒者的任务。南宋真德秀的《大学衍义》和明代邱浚的《大学衍义补》完成了这个任务。这两部书集古代政府行政管理经验之大成,被当时及后世称为"帝王之学",是帝王以及各级官员的 相似文献
6.
郑安定 《山东省农业管理干部学院学报》2011,28(1):54-56
马克思在《1844年经济学哲学手稿》中以异化劳动为尺度对资本主义社会中人与自然关系的异化进行了深刻的批判,并为生态问题的最终解决指明了方向,显露出了生态文明思想的萌芽。由于时代所限马克思没有提出自觉的生态文明理论,但《手稿》中丰富的生态文明思想对我们构建马克思主义生态学和建设社会主义生态文明有重要启示意义。 相似文献
7.
肖水兰 《山东省农业管理干部学院学报》2008,24(4):118-120
贡斯当在1819年的一篇演讲中,对古代人的自由与现代人的自由进行了一番比较,首次对自由的古今概念进行了分析。古代人与现代人享有的是完全不同的自由,古代人自由体现一种公民资格及政治参与性质,同时意味着牺牲私人领域的自由。现代已无法复制古代人的自由,现代人珍视的是个人自由,而且必须把政治自由与个人自由相结合以更好地保障个人自由。 相似文献
8.
商周时代人们信仰上帝鬼神,春秋战国时期老子提出了以“无”为本的哲学本体论。至子思,则提出以“中”和“诚”为本的哲学本体论。子思认为,“中”和“诚”虽无形影,却具有与上帝、鬼神一样的至上性和神妙性,它已经不仅是一般学者所理解的“时中”之“中”和诚信之“诚”,它同时是“天下之大本”和“天之道”。后世儒者因而称子思善于“体道”。大凡“本体”问题,皆很难证实或证伪,但将“中”和“诚”视作“本体”,便使之进入了信仰的层面。子思在孔子创立仁学的哲学思想体系之后,又建立了“中”和“诚”的哲学思想体系,从而大大丰富和发展了儒学思想。 相似文献
9.
梁丽娜 《云南农业大学学报(自然科学版)》2014,(3):85-89
中国传统哲学概念植根于中国文化的土壤,具有与西方文化显著不同的特点.几百年来无数翻译者在面对此类概念的翻译时承受了巨大的挑战.本文从认知语言学的角度出发,以中国传统哲学概念“道”的英译历程为研究范本,提出在中国传统哲学概念的英译领域存在着一个共同的翻译模型即从潜概念到概念形成,并进一步提出各种翻译文本的出现都有其存在价值和必然性.该翻译模型的提出将为中国传统哲学概念的英译研究提供一个新的研究方向,为中国传统哲学概念英译译本的历时研究提供一种可资借鉴的翻译理论模型. 相似文献
10.
约翰.S.布鲁贝克的《高等教育哲学》是西方研究高等教育哲学的一部经典著作。作者从高等教育的合法存在的逻辑基点———高深学问出发,分析了在“认识论”教育哲学和“政治论”教育哲学两种主要的哲学观下对高等教育的学术自治、学术自由、高等教育为谁服务、普通教育和专业教育、高等教育学、治学的道德和作为教会的大学等实际问题,提出了一个相当完整的高等教育哲学体系。其中关于大学的功能、学术自由和教育公平等方面给我们很多的启示和思索。 相似文献
11.
12.
《山东省农业管理干部学院学报》2015,(5)
在康德的《道德形而上学》及《实践理性批判》中,意志是解释绝对命令及其自由观的钥匙,意志通过理性的绝对命令得到自由,绝对命令在人认识并通向自由的道路中起着决定性的作用,自由是意志的内在性质,除此之外,意志也被自然因果性所影响。当意志获得对自然因果性的独立性以及超越自然因果性之时,就达到了自由状态。本文通过对康德意志自由思想进行解读进而对自由意志思想的目标以及康德自由的现实困境及意义进行了些思考。 相似文献
13.
日本对中国茶文化的接受,经历了一个从学习、模仿,到自我树立的过程。三谷良朴所撰《和汉茶志》一书,融合了大量中国茶书与日本本土茶文化的内容。他在介绍中国茶文化的基础上,通过对日本茶器的描摹,对珠光等日本著名赏茶家饮茶活动的回顾与总结,来强调日本茶道的本土意识,又将文艺的“体”“用”概念运用到茶文化中,提出了一种以茶礼为外现形式,以雅道风情为内在核心的文艺茶道思想。 相似文献
14.
周海燕 《山东省农业管理干部学院学报》2004,20(2):97-99
以往学界更多注意到《手稿》中马克思的唯物主义实践观对于李泽厚“工具本体”建设的意义,而本文则力图揭示李泽厚在其“情感本体”的建设过程中对《手稿》思想所进行的批判。他继承中国传统文化,立足于时代特征,通过对“实践”、“自然的人化”、“人的自然化”、“异化”等一系列观点的阐释与生发,显示了自己的理论创新,这是值得我们借鉴的。 相似文献
15.
《老子》道家思想在中国政治思想史上有重要影响,西方自由主义经济思想在现代被广泛奉行。将《老子》与重农学派,亚当·斯密,哈耶克等经济自由主义先驱的思想进行比较,发现从认识论基础到政策建议,双方都有颇多共通之处。 相似文献
16.
刘学智 《湖南农业大学学报(自然科学版)》2013,(2):14-18
场有哲学体系中有两个重要的概念即“相对相关性”和以此为方法的“根身性相学”。“相对相关性”是场有哲学的场性,非实体主义是其基本的特征;“根身性相学”是“泰古人自我反省其根身（肉体形躯）生长变化的基本情状和性相的学问”,人的意义世界正是通过其“形上姿态”得以开显的。“道”是“无相的实有”,是人类经验的原始混沌,从足、从首,故“道”的原始意义是会直立行走、会说话、会思想的人。道体是有与无、蕴与徼一体之两面;有无、蕴徼、始德和元德等,都是超切的关系。从上述关系和特征切入,“道”与“无”“有”、“道”与“一”、“道”与“德”等关系及诸多命题都可以得到比较合理的解释。从这些方面把握老子的道论,不仅能重新认识和发现老子,且能更准确地把握中国哲学不同于西方哲学的特点。 相似文献
17.
我国大学的发展已跨入大众化阶段,这是教育随社会变化发展而产生的"质与量"的飞跃,这是社会、经济、人口、政治等方面综合需求的结果。但是大学的功能中心主义和科技中心主义,以及精英化的教育理念依然占据着主导地位。基于对康德哲学中关于"人与自由"的思考,分析我国大学理念和大学素质教育发展的现状,进而推动我国大学对人本主义理念的诉求。 相似文献
18.
《莱茵报》时期,青年马克思发表了一系列政治性文章,它们涉及到书报检查、新闻自由、议会辩论等。《莱茵报》时期是青年马克思哲学世界观的第一次转变,即由唯心主义转向唯物主义、从革命民主主义转向共产主义。这一时期青年马克思的哲学、经济学和政治学的研究交织在一起,呈现三线合一,交汇点于投票思想。在青年马克思看来,投票在哲学是合理性认识,在经济学是与利益相瓜葛,在政治上是自由、正义的表现。因此,透视青年马克思投票思想就意味着把握了其这一时期的思想全貌。尽管青年马克思还受黑格尔唯心主义和费尔巴哈人本主义思想的影响,但其哲学方法论和价值观对于当代民主政治有一定启示。 相似文献
19.
袁琳 《安徽农业大学学报》2008,(4):61-63
二十世纪中叶后的美国黑人女作家沃克?爱丽斯《紫颜色》与华裔女作家谭恩美的《灶神之妻》进述了在美国白人主流社会的大背影下, 作为少数民族女性的黑人女性与华裔女性分别走向自由历程的故事。这两部作品在在表现其主题上有着诸多的相似性, 如相似的受压迫背景, 相似的麻木状态, 相似的反抗精神源泉及最后走上相似的自由之路等等。但是, 这两部作品在存在诸多相似之处的同时, 仍不可避免地打上只属于本民族的鲜明烙印。 相似文献
20.
王凤 《吉林农业科技学院学报》2006,15(1):23-26
近来读洪丕谟先生著的《唐诗与人生》一书,生出了颇多感触,恰巧又选修了《佛禅与诗》的课程,边看边学找到了二者的契合点,故而试把洪丕谟先生在诗歌鉴赏中所展现的佛学思想试作一归纳分析,以求教于同仁。 相似文献