天下皆知利之为利 斯害矣!——侯宁博客

<正>2000多年前,东方哲人老子曰:"天下皆知美之为美,斯恶矣;天下皆知善之为善,斯不善矣。"乍听起来,此言如同"道可道非常道"一般绕口晦涩,但其实却是言简意赅、振聋发聩的伟大哲思!比如,它竟一语道破了几乎2000年后罗兰夫人的名句蕴含,     

把中原粮仓打造成丰厚殷实的美好家园——在粮食危机与粮食核心区建设高峰论坛上的演讲

粮食是安天下稳民心的战略物资.孔子说,"足食,足兵,民信之矣.东汉王充在探索国家兴衰治乱根源时认为:"让生于有余,争起于不足.谷足食多,礼义之心生;礼丰义重,平安之基立矣",把重视农耕作为安定天下的基础.美国前国务卿享利·基辛格说:"如果你控制了粮食,你就控制了所有的人".     

《大观茶论》

序尝谓首地而倒上所以供人［之］求者，其类不一。谷粟之于饥，丝　之于寒，虽庸人孺子皆知。常须而日用，不以岁［时］之舒适而可以兴废也。至若茶之为物，擅瓯闽之秀气．钟山川之灵禀，祛襟涤滞．致清导和，则非庸人孺子可得而知矣；（中）［冲］澹间洁，韵高致静，则非遑遽之时可得而好尚矣。本朝之兴，岁修建溪之贡，龙团凤饼，名冠天下，而壑源之品亦自此而感。延及于今，百废俱举，海内晏然，垂拱密如，幸致无为。缙绅之士，韦布之流，沫浴膏泽，薰购德化，（盛）［咸］以雅尚相推从，事茗饮，故近岁以来，采择之精，制作之工，品第之…     

侯军茶话(三则)

品茶悟道（一）茶与儒通。通在中庸。孔子说：“中庸之为德也,其至矣乎。”还说：“礼之用,和为贵。”（中庸》说：“喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和。中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。”如果能够“致中和”,则“天地位焉,万物育焉”。这是儒家的理想境界。而在茶的理念中,“和”是一个最常见的概念。茶性柔和,茶境平和,日本茶道里千家讲究的是：“清、静、和、寂”;中国茶学大师应晚芳提出的中国茶德为：“廉、美、和、静”,都有这个“和”字。要达致“和”的境界,须经过“中”的修炼。在儒家看来,“…     

牡丹赋

<正>夫牡丹者,花中之王也,素誉为"国色天香"、"富贵之花"。其雍容华贵、绰约仙姿冠绝天下。今者花逢盛世,雨露滋之;牡丹怒放,尽其妍矣;吾为之醉,蹈且歌之,其辞曰:泱泱中华,芸芸众芳;千红万紫,其名难详;众星拱月,牡丹     

综合利用有限资源 积极拓展优势产业

庐山,天下名山,东临鄱阳,北滨长江,西接幕阜山脉,秀出南斗之傍,兼具湖光山色之美。得水陆交通之便,丹崖翠壑,飞瀑流泉,气象万千,故前人有诗云:"匡庐奇秀甲天下"。庐山不仅以其自然风光之峻秀,更因丰富的文化内涵而闻名于世。千百年来,庐山是儒、释、道文化荟萃之地,隐逸高僧,名道乐士、诗人墨客、文人学者络绎而来。     

泰北美斯乐的茶叶生产与茶文化

美斯乐是泰国北部清莱府的一座村庄,也是泰国主要茶叶生产地之一,其居民主要由华人组成,故形成美斯乐特有的中国式的茶文化氛围。本文主要从美斯乐的茶叶种植背景、茶树种类、制茶方式以及销售状况等方面对美斯乐茶叶的总体概况作一全景式的考察。     

晨钟暮鼓闻德阳

<正>晨钟暮鼓,老翁村妇,小桥流水,枯藤昏鸦,这样的意境在文人的诗词中经常出现。以一首《枫桥夜泊》闻名的张继吟道:"月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。"张继的诗文可谓多矣,但只有这一首最为脍炙人口,难道冥冥中就有寒山寺钟声的相助吗?     

论教育对美的观照

理想的教育能使个体不断趋向“真、善、美”,美是一个独立却又与真、善紧密相联的范畴。美是沟通感性和理性的桥梁,求关的同时也在趋向善。美对于社会的改造及个体的完美均有极大作用。因此,对美的观照是教育的应用品格,是教育的应有之义。但美的缺失是我国当前教育的一种痼疾。美是一种中和的境界;美存在于自我的和谐,以及各种事物和谐的关系之中,美的最高境界是精神之美,教育应采取多种措施实现对美的切实现照。     

领导艺术“六棵树”

领导艺术是指在领导的方式方法上表现出的创造性和有效性,领导艺术是领导者个人素质的综合反映。一方面是创造,是真善美在领导活动中的自由创造性。"真"是把握规律,在规律中创造升华,升华到艺术境界;"善"就是要符合正直的理念;"美"是指     

国土资源部强调加大对基本农田的保护力度

<正>2012年6月25日是第22个全国土地日。"十分珍惜、合理利用土地和切实保护耕地"这一基本国策在新的时代条件下赋予了新的使命。万物土中生,有地斯有粮。2012年土地日的宣传主题是"建设高标准基本农田,保障国家粮食安全"。地实则粮丰,粮足则天下稳。党中央、国务院高度重视保护耕地资源、保障粮食安全问题。当前,我国正处于发展的重要战略机遇期,全面建设小康社会的关键     

爱增美在枸杞上的应用研究

研究了施用不同浓度爱增美对枸杞坐果率、产量及果实主要有效成分含量的影响。结果表明：在枸杞生长期施用爱增美3000倍、4500倍、6000倍及3000倍＋斯德考普（0．5％）树体喷雾,枸杞鲜果产量、坐果率、千粒重均呈现提加,尤以爱增美3000倍＋斯德考普（0．59%）增加为最,且产量增加显著;同时,枸杞果实的主要有效成分含量稳定且爱增美3000倍＋斯德考普（0．5％）处理可使甜菜碱含量增加81．8％。     

客来敬茶的文化现象寻觅

客来敬茶的文化现象寻觅宜宾市三江茶厂张富森宜宾市茶叶总公司颜泽文四川宜宾刘盛龙（执笔）自唐代陆羽《茶经》问世以后，“天下盖知茶矣。……其后尚茶成风。”（《新唐书·陆羽传》）“茶之风也，其神远矣。故寂然凝虑，风接千载，悄然动容，茶通万里。”（刘勰《文心...     

梧桐茂兮 凤凰来栖

"凤凰鸣矣,于彼高岗。梧桐生矣,于彼朝阳。"每当吟诵起这高亢有力、顿挫分明的诗句,就好像听到了神鸟凤凰的和鸣。清脆悦耳的鸣唱,如歌声飘飞,翻越山岗。清晨的第一缕阳光穿透云层,泛着金光,如锦似缎般洒落在梧桐的树叶之上。这首颂美诗托物寓意,写出了先民祥和安宁的生活,也描绘了凤凰和梧桐的关系。     

美在点滴间

<正>读到川端康成的《花未眠》时,怦然心动,凌晨四点钟,发现海棠花未眠……如果说,一朵花很美,那么我有时会不由自主语道:"要活下去!"一朵海棠花的开放能让作者联想到生活的美好,竟不由自主道"要活下去",而且要活得精彩。现代人生活节奏越来越快,工作压力也越来越大,很少有时间和精力停下脚步感受生活的美好。此时,如果你能放慢节奏,感受一下身边的美,或给自己创造一点美,生活会变得更有动力。单位里一位大姐,她是一     

梧桐茂兮 凤凰来栖

正"凤凰鸣矣,于彼高岗。梧桐生矣,于彼朝阳。"每当吟诵起这高亢有力、顿挫分明的诗句,就好像听到了神鸟凤凰的和鸣。清脆悦耳的鸣唱,如歌声飘飞,翻越山岗。清晨的第一缕阳光穿透云层,泛着金光,如锦似缎般洒落在梧桐的树叶之上。这首颂美诗托物寓意,写出了先民祥和安宁的生活,也描绘了凤凰和梧桐的关系。     

雪峰山下富民菜

<正>黄花菜以其观之为花、食之为菜、用之为药的特性,被古人称为"忘忧草"。黄花菜富含蛋白质、维生素和多种微量元素,兼具营养价值和药用功效,无论鲜食还是干品,皆风味独特,深得消费者喜爱。外出创业人士米君梅从中"嗅"出了大好商机,于2011年7月毅然回到雪峰山下的家乡———溆浦县,投资创办了溆浦县益民黄花菜专业合作社(以下简称合作社),尝试黄花菜规模化种植与开发,带领当地农户     

论孔子的理想人格及其当代价值

人格是人之为人的标准与格式,每一哲学思想中都有其内蕴的理想人格模式,儒学也不例外。孔子以"仁"为核心,以"礼"为表征,将其理想人格依次划分为君子、志士和圣人三重境界。其中,君子境界立足于"智"和"勇",体现为基本人格;志士境界立足于"道"和"国",体现为狷介人格;圣人境界立足于"天"和"地",体现为中庸人格。孔子的理想人格理论在人与自身、人与历史、人与他人和人与自然等方面对当今社会的人格构建有着深远的影响。     

品尝白族三道茶

今年春天 ,曾去云南一游 ,不但目睹了山川胜迹 ,而且还在洱海游艇上品尝了白族三道茶 ,欣赏了白族歌舞 ,真是良辰、美景、赏心、乐事 ,四美具矣。我立于游艇的甲板上 ,面对浩浩乎一碧万顷的洱海 ,于左顾右盼、俯仰远瞩之际 ,觉得高远的蓝天融进了潋滟波光之中 ,白云如白莲似的撒满了洱海 ;东岸的群峰被碧水一衬 ,淡远有韵 ;苍山下的三浮屠一派“霖雨苍生”之貌。此时 ,我心早已被洱海的倩影丽姿陶醉了。赏罢海上风光 ,我回到了游艇的品茶室 ,室内已坐了不少茶客。据茶艺小姐介绍说 ,艇上有制茶室 ,专门烹制白族三道茶 ,第一道茶的烹制方法是…     

优斯美:做中国液态氮肥的领导者 已在中国北方马铃薯种植基地取得良好的推广效果

<正>为顺应水肥一体化的发展趋势,新惠农农业生产资料(北京)有限公司推出了系列的全水溶性肥料,优斯美液体氮肥和盖特水溶肥就是其中的明星产品。谈到新惠农公司协办2014马铃薯产销论坛,新惠农新产品部负责人甘良涛表示,自2012年开始,新惠农就开始在马铃薯上推广使用优斯美液体氮肥,取得了很好的效果,这是新惠农对参与马铃薯论坛积极性和信心的来源。