评析柏拉图的理念论

柏拉图不仅是古希腊哲学,也是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家,他才思敏捷,著述颇丰,他的哲学理论是一个庞大的思想体系,理念论是其全部思想体系的核心。他的哲学亦被称为"理念论"。他的理念论开创了西方形而上学,在西方哲学史上产生了重大的影响。文章通过阐述柏拉图理念论的提出、理念论的内容、如何认识理念论以及对理念论的反思,最后对柏拉图的理念论做了简要评价,探讨了其对以后哲学发展起到的重要意义。     

孔子与柏拉图有关理想社会的构想

孔子理想的国度,人际关系是平等的,没有阶级,没有剥削,社会财富共有,主张“德治”,国家统治者应是“贤人”。柏拉图理想的国度,人际关系是等级森严的,是有剥削的,有奴隶存在的,主张“法治”,国家统治者应是“哲学王”。     

国家的合法性:柏拉图、儒学与我们的相遇

国家合法性问题无论在东方还是西方的思想源头处即已被思考。柏拉图的政治哲学与儒学的国家理论在国家合法性问题上具有形式上的相似性 ,这就是他们都从超验的层面和经验的层面来提出自己的论证。一方面都强调有一个超验者作为国家永恒的根源 ,但是同时也非常重视个人的道德修养对于国家兴衰的重要性。这些告诉我们 ,今天的政治哲学必须放弃极端自由主义、告别乌托邦 ,同时 ,重视道德因素在世界政治中扮演的重要角色。     

柏拉图《普罗泰戈拉篇》之政治哲学思想探析

在《普罗泰戈拉篇》对话录中,柏拉图把苏格拉底置于挑战者和反驳者的角色上,在与普罗泰戈拉针锋相对时,先是有些生气和厌倦,后来在众人的劝说下复归于友好和融洽的激辩过程中,呈现了他们在美德思想、教育途径、政治哲学认知途径、国家观念、政体思想等方面的基本观点和差异,解析这些观念对全面认识和深入研究苏格拉底和柏拉图的政治哲学思想有着重要的作用。     

从《理想国》看柏拉图的理欲观

本文分析了柏拉图在《理想国》中体现的理欲观：他的理欲观是为其理想国的政治设想服务的；体现在个人修养方面，是禁欲主义的；延伸到政治领域，就直接为其等级鲜明的政治理想作论证；其理欲观对于人们更好地认识理欲问题、在现代社会更好地把握自己提供了一些启示，当然其中也含有一定的不合理因素。     

从人间百态到社会图景:论王梵志诗的宗教超越性

敦煌文献发现后,研究界逐渐关注王梵志诗及研究,从而国内外学者掀起王梵志诗的研究热潮。王梵志是唐初著名的白话诗人,其诗作内容丰富,以亲闻亲见的方式,通俗易懂的语言,描绘初唐的社会图景,底层百姓的生活状况。本文在前人研究的基础上,通过对王梵志诗集的收集和分析,阐述王梵志诗在唐初历史背景下的宗教超越性。     

基于柏拉图分析法的城郊型森林公园声景观资源研究——以广西藤县小娘山森林公园为例

城郊型森林公园因为其独特的地理位置、与众不同的风景资源以及优越的生态环境,渐渐成为人们外出游玩的重要选择之一。而声景观作为影响城郊型森林公园生态效益和经济效益的重要因素,也是决定城郊型森林公园发展的关键。通过柏拉图分析法得出影响游客对森林公园声景观满意程度的因素,并对其进行整理分析后提出对森林公园自然声景观、游憩声、人工声和噪声影响问题的解决措施和意见,旨为今后科学、合理、系统地进行城郊型森林公园声景观建设开发提供参考。     

“诗为活物”之因的接受诗学辨异

“诗为活物”为钟惺梳理《诗经》的流传、徙变所成之观点,主要阐明“诗”为“活物”＋的特性与成因。“诗为活物”说与西方接受诗学多有相似之论。然“诗为活物”说为中国古代诗学体系关于审美接受理论的一种独特创说,它与西方接受诗学在关于文学本体与“接受过程”的阐释方面,还存在一定差异。文章拟就“诗为活物”说与西方接受诗学的理论加以辨析,以期透过中西两种接受诗学的互照,抉发出中国接受诗学的奥妙精微之处。     

清诗选本对于诗歌创作的作用探究——以清诗人汪楫及其诗为例

历代诗歌选本对于诗歌创作、诗歌理论都具有一定影响。与诗人同时代的选家往往依据个人喜好、诗学思想和审美情趣对同侪的诗歌创作予以取舍编辑,甚至增删文字,对于诗人创作的流播与创作本身都产生了重要影响。清诗选本繁多而复杂,从中可以发现清初诗歌观念变革的轨迹,窥探清人心态与审美变化。以清初诗坛名家汪楫为例,通过清诗选本对其诗歌选录情况进行梳理,可以获知诗歌创作的原貌、清初诗歌创作理论以及诗学思想发展的相关内容,进一步了解选家如何利用编选选本、评语和传播对原作家作品施加的影响,进而更加全面深入研究诗人及其作品。     

“禁塑令”情景下超市购物袋有偿使用的博弈分析

基于全国范围内实行购物袋有偿使用制度这一背景,建立了基本的"农产品供应商(超市)—消费者"博弈模型,讨论了纳什均衡和帕累托均衡情况下各博弈参与人的"成本"和"收益",得出纳什非合作均衡和帕累托合作均衡的条件,进而肯定了购物袋有偿使用的必要性。     

略论刘勰司空图严羽"尚简"诗学的差异

“尚简”是中国古代诗学的重要原则。刘勰、司空图、严羽都非常重视“简”的诗学意义,都强调诗应该“言约意丰”。三人“尚简”诗学的不同处在于:刘勰看重意义表达的“简约”,强调以非常简单、简省的语体形式(包括词汇、语篇、体制等)包含非常丰富的意义。司空图、严羽则重视意味和意兴的“简要”,认为诗之极至在于传达超理性、超语言的意味和意兴。     

柳杉苗木生物量初步研究

以生物量为指标,把柳杉苗圃生产力划分成高、中、低三等,生物量大于300kg/亩的属高生产力苗圃,200～300kg/亩的属中等生产力苗圃,小于200kg/亩属低生产力苗圃。以苗高、地径与苗木根、茎、枝、叶各器官干重的相关性来确定适宜的育苗密度和苗木分级标准,即采用经验公式W=a(D~2H)~b来确定苗木生物量和茎、根、枝、叶各器官产量与苗高、地径间的回归关系。适宜的育苗密度为6～7万株/亩,苗木分级以茎根比2.5～3.0为标准。     

唐诗文化对当代大学生人格教育的价值研究

人格健康作为心理健康的重要内容,对大学生养成正确的人生观、价值观有重要意义.唐诗代表着中国古典诗歌文化的高峰,其孕育的文化精神也体现了中国传统人格修养积极和优秀的一面,它蕴藏的生命之心、社会之责、悲壮之感和友爱之情刚好契合了当代大学生人格养成的中心环节,为大学生人格教育提供了巨大的理论潜力和实践价值.     

人工杉阔混交林效益的初步研究

本文通过人工杉阔混交试验,应用数量化取值和数理统计的方法,分析了六个树种和杉木混交后产生的不同效益,为确定最适宜和杉木混交的树种及其理想的混交方式提供了依据。     

中国式现代化的三重逻辑

从马克思、恩格斯世界历史观的视角来看,中国式现代化既有各国现代化的共同特征,又有自己的鲜明特色,它的演进具有历时性、共时性与超越性三重逻辑。中国式现代化的历时性逻辑是指中国式现代化经历了一个现代化内涵不断丰富和发展的历史过程;其共时性逻辑是指中国式现代化由于其后发性和赶超性要在同一时间里完成西方发达国家在不同的时间里逐步完成的发展任务;其超越性逻辑是指中国式现代化实现了对西方现代化的资本本位、丛林法则、零和博弈的创造性超越。     

泉州市国营林场公路建设与管护初探

本文对泉州市国营林场公路的建设与管护现状进行分析,指出了存在问题,提出改进意见及规划设想。     

文说--一个还原中国古代的命名

中国古代蕴藏了大量的有关文学的言说和著述,自20世纪20年代以来学术界对它的命名就从没间断过。主要命名有“中国文学批评”、“文学理论批评”、“文学理论”、“诗学”、“文论”,可都有不足。相比较于这些外来的和现代的语汇,“文说”倒是历史的还原,它能准确地体现“中国”、“古代”说文的思维方式和表述形态,使中国古代“文说”与现代“文论”的差异和西方“诗学”的区别从名称上就可体现出来。     

新时期高校统计工作探讨

统计工作作为高校系统工作中的一部分, 在学校事业发展中发挥着重要的作用。当前高校统计工作存在认识不到位、人员不到位、工作不到位、运用不到位等问题。加强高校统计工作必须加大宣传, 增强统计意识; 健全机构, 提高人员素质; 规范程序, 完善统计制度; 依托网络, 发挥统计职能; 依法统计, 加大执法力度。     

当代大学生压力源及消除办法的探究

当代大学生身上伴随着过多过重的压力，其表现为:思想压力、精神压力、经济压力和就业压力等等。本文对这些压力作了具体的分析，并试图探讨缓解和消除这些压力的办法。     

基于图像处理的木片与树皮的新识别参数研究

利用数字图像处理技术对樟子松、柳木和榆木的木片和树皮图像进行分类识别,首先提取木片和树皮图像的均方差比等6个识别参数,分析其最大值和最小值,然后用支持向量机和BP神经网络对这6个识别参数进行识别研究。结果表明,新识别参数——均方差比,无论用支持向量机,还是BP神经网络,其识别率都较高,因此,均方差比可作为木片与树皮识别的新识别参数。为造纸生产中,将树皮和木片分离,提高纸张质量提供依据。