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1.
朱子学在后世传衍中逐渐显出异化为记诵口耳之学的一面,元代吴澄传承晚宋以来勉斋学派的批判创新精神,对朱子思想加以修正,彰显了潜伏已久的朱陆合流之思潮。以《中庸》诠释为例,草庐批评《中庸章句》过于精详而流于分裂,对全书章句作出了新的划分,突出尊德性对道问学的优先性,重新诠释“本心”概念,显示出宋元时期朱子学者经典诠释的创新能力,表明元代“朱陆合流”实为朱子学内部自我更新调适所至。 相似文献
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湛风 《湖南农业大学学报(自然科学版)》2010,(6):37-39
在某种意义上,中国思想史是一部经典阐释的历史。朱汉民、肖永明教授所著《宋代〈四书〉学与理学》,从思想-学术的历史形态还原入手,将宋代《四书》学与理学结合起来研究,揭示了它们之间存在着相辅相成的内在关系。这种将宋代《四书》学放置在一个连续不断的思想文化和经典诠释序列中观照的方法,既有助于突出两宋《四书》学的特色和影响,也能够在学理上厘清《四书》学正式形成前发展的学术源流。 相似文献
3.
王胜军 《湖南农业大学学报(自然科学版)》2015,(4):44-49
熊赐履是清初理学名臣，其《四书》学诠释具有鲜明的经筵特征，主要表现在三个方面：在宗旨上，尊崇程朱、辨正道统；在风格上，直说大义、明白易晓；在致用上，由经及政、以道正君。熊赐履《四书》学是《四书》学在现实政治中的典型性展开，代表了《四书》学研究不可或缺的一环。 相似文献
4.
王肃作为继东汉卢植和郑玄之后出现的礼学家,以其《礼记注》和《圣证论》中与郑玄有所不同的礼学观点,从而成为独自名家的一派,其礼记学著述及学说的传播与传承,对后世礼学有很大的影响。特别是从集中在诸多礼学问题上王肃与郑玄的认识和理解的不同,以及历经唐宋元明清乃至近代的后世学者对王肃礼记学的各种观点的肯定与否,既呈现出传统经典学术传承中的时代性异同与特点,也表明在唐人标树的“礼是郑学”之外,还有值得后人关注和探析的别样的礼学观点及其学术价值意义所在。 相似文献
5.
宋代《四书》学的兴起与演进是中国思想文化史上的重要内容。学界对宋代《四书》学的研究，取得了较为丰富的研究成果，研究的范式也趋于多元化。尽管如此，宋代《四书》学的研究仍有较大的进步空间。一方面，宋代《四书》学的相关文献有待进一步的收集与整理；另一方面，宋代《四书》学的研究也应当鉴别吸收思想史、学术史、社会史的研究方法，进而分析宋代《四书》学与社会、政治、教育之间的互动关系，从而推进宋代《四书》学研究的深化。 相似文献
6.
朱汉民 《湖南农业大学学报(自然科学版)》2005,(4)
朱熹从修己治人的工夫论角度解读原始儒学的《四书》,从而建构了一个不同于汉唐儒学的学术形态,即一种工夫论形态的《四书》学。这种工夫论以知行关系为内在结构,并构成儒家所特有的“精神—实践”的把握世界的方式。 相似文献
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范祖禹的《论语说》既具有宋代理学《论语》学的一般特色,不但重视对《四书》的融贯性解读,而且倡导立诚成圣,着力阐发人性论和“礼”与“理”的关系;也有自己的鲜明个性,不但注重引史证《论》,而且重视对经世之学的抉发,因此在宋代《论语》学史上占有一席之地。 相似文献
8.
晚明茶书《茗史》的作者万邦宁,其籍贯历来著录为奉节。其实,作者自署“甬上万邦宁惟咸氏”,地方志及宗谱文献均有明确记载,乃出自鄞县望族万氏,为晚明宁波茶人群体的一员;《茗史评》的五位作者均为鄞县人,亦可佐证。《四库全书总目提要》张冠李戴,后世学者不察,沿袭致误。 相似文献
9.
儒家哲学可分为三个大时代：先秦、宋明、现代；儒家的精神传统，不只是俗世伦理；先秦儒学最关键性的人物是孔子（仁内礼外）和孟子（仁义内在、性由心显）；二程担负道统，对性理进行了阐发和开拓，朱子建构道统，编纂了《近思录》和《四书集注》，程朱学被定为圣学的一支。五四（1919）反传统，儒学由中心到边缘，当代新儒家对儒学进行了积极的反思，儒学复兴。进入新世纪，儒家学者应该给予“理一分殊”以创造性的诠释以面对“全球地域化”的挑战。 相似文献
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明代“里老”制是朱明王朝加强对基层社会控制的产物,它的施行对乡村社会产生重大影响。本文即以《明史》、《明实录》、明人文集、地方志等材料为论证基础,从“里老”制的职能、概念等多方面对其名称进行甄别,厘清制度上的“里老”与制度外的“里老”。 相似文献
12.
曹峰 《湖南农业大学学报(自然科学版)》2007,(1)
以往对《黄帝四经》思想构造的研究,只讲“道法”关系二元结构,而不讲“道名法”关系三元结构,其实“名”在《黄帝四经》中是一个极其重要的概念,不对“名”作细致的描述和准确的分析,就很难把握《黄帝四经》的主要思想。将不同语境中的“名”分为五类。《黄帝四经》中,“道”虽然是最高范畴,但并不是论述的焦点。君主该如何把握“名”、“法”才是作者注目之重点。“名”的性质和“法”相近,都与规范、准则相关。 相似文献
13.
曹峰 《湖南农业大学学报(自然科学版)》2008,(3)
"名"思想是解读黄老道家政治哲学一条重要线索,《黄帝四经》为此提供了丰富的材料。《黄帝四经》称统治者为"执道者","执道者"首要的政治任务是审名察形,确定对象究竟处于"正名"还是"倚名"。"执道者"在审察事情名形时要保持"无名"、"无形"的姿态,目的是为了保障君主在政治上的垄断权。 相似文献
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浅议凤阳县“明文化”特色旅游 总被引：1，自引：0，他引：1
历史文化名城风阳县自然条件优越，历史悠久，人杰地灵，旅游资源丰富，其中以明朝的人丈景观最为突出。为了促进凤阳旅游业的快速发展，本文对凤阳“明文化”旅游资源进行分析，提出了发展凤阳“明文化”特色旅游的六点建议。 相似文献
16.
李成佐 《西南大学学报(自然科学版)》2005,27(5):627-629
采用CO2和He-Ne 2种激光的3种剂量,分别辐照2个洋葱品种的湿种子,从激光辐照洋葱的变异后代中,经8a多的选育,培育出红皮洋葱新品种“昌激99-14”,2004年经四川省品种委员会审定通过（川审蔬2004021）,定名为西葱2号。该新品种表现出早熟、耐贮存、株形紧凑、早期抽薹率低、产量高、抗痛性好等优良性状,符合生产和市场要求,可作为目前生产上种植推广品种。 相似文献
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采用CO2和He-Ne 2种激光的3种剂量,分别辐照2个洋葱品种的湿种子,从激光辐照洋葱的变异后代中,经8 a多的选育,培育出红皮洋葱新品种"昌激99-14",2004年经四川省品种委员会审定通过(川审蔬2004021),定名为西葱2号.该新品种表现出早熟、耐贮存、株形紧凑、早期抽薹率低、产量高、抗病性好等优良性状,符合生产和市场要求,可作为目前生产上种植推广品种. 相似文献
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[目的]探讨不同冷藏方式处理种苗对促成栽培牡丹生长的影响。[方法]以3年生"明星"牡丹分株苗为材料,用含水量70%的珍珠岩保湿根部后将其分别置于0~4℃冷库和室外28 d,然后用100 mg/L生根粉和500 mg/L 50%多菌灵可湿性粉剂混合液喷施根部至淋漓状态后栽植种苗,再以珍珠岩、蛭石、腐叶土、陶粒和鸡粪为基质对栽植后的种苗进行促成栽培。[结果]冷库冷藏的牡丹比自然湿藏的进入萌发期的时间延长1.2 d,相应的积温增加8.2℃;总生长期延长4.1 d,相应的积温增加29.0℃。在露色期,自然湿藏牡丹的茎长比冷库冷藏的长1.5 cm,蕾径大2.7 mm。冷库冷藏与自然湿藏的牡丹成花率分别为78.9%和89.7%。[结论]在试验条件下,自然湿藏是打破"明星"牡丹休眠的较好冷藏处理。 相似文献
19.
胡忠仁 《安徽农业大学学报》2001,(2):18-20
明清时期湖州桑蚕业商品生产的发展，体现在社会经济分工的扩大和湖州桑蚕业内部分工的加深。湖州桑蚕业的发展是商品经济发展的结果，反过来，它又促进了商品经济的发展。 相似文献