启蒙精神与现代性的内在关联

启蒙开启了现代社会的进程，现代性深深扎根于启蒙运动之中。本文对现代性的起源做出历史的考察，探讨了现代性与启蒙精神的渊源关系，并深入分析现代性的基本原则（理性与主体性）在文化、思想领域确立自身地位的过程，指出启蒙理性僵化的思雏方式乃是造成现代性的矛盾与异化的思想根源。     

启蒙与反思：梁启超思想中的现代性意蕴

现代性是一个涉及经济、政治、文化、社会等多方面的综合概念。20世纪中国现代性思想的起源应回溯至晚清时期。梁启超的思想显现出其独特的、不可替代的意义。＂少年中国＂的现代性时空维度,体现了现代性前进的时间观念;＂新民＂思想,展示了现代国家的宏伟构想。梁启超的现代性启蒙思想也为今天的时代带来反思,启发我们在关于传统与现代的关系、反省现代性、中庸理想道路是否可行等方面进行深入思考。因此,研究梁启超的启蒙思想,对探究当代中国现代性思潮具有重要意义。     

翻译·创作·现代性——程小青侦探小说新论

程小青是著名的现代侦探小说翻译家、作家。但是,因其鸳鸯蝴蝶派文人之列,而屡遭"封建、保守、落后"的诟病,被冠以"旧派文人"之名。质而言之,程小青的侦探小说翻译与创作均具备现代性的特征:科技新知与道德关怀的启蒙现代性,白话语言与叙事策略的审美现代性,寓教于乐与出版传媒的通俗现代性。因此,程小青译著侦探小说呈现出的文学现代性景观,具有崭新的文学史意义。     

古典现代性批判两例

本文以卢梭和黑格尔为例，阐明对现代性的批判在这一传统内部即早有萌芽，故认为现代性的反思仅在20世纪才出现的看法，是太为天真，也是莫大的误解。     

艺术设计专业教育的“现代性”研究

本文主要针对高等艺术设计院校设计专业的特点,综合艺术设计专业教育的教学形式,探讨有关于“现代性”及“教育现代性”的概念,并从概念出发分析了艺术设计专业教育的现状及教育现代化的观念,由此引申出一些有关教育现代化的一些思考,以指导艺术设计专业“教育现代化”的方法.     

科学发展观对现代性的扬弃与超越——重估法兰克福学派社会批判理论在当代中国的理论价值

法兰克福学派深刻反思和批判了现代性自身所孕育的二难困境。而我国要想避免重蹈西方传统发展模式的覆辙就必须超越现代性，这正是我国当前提出科学发展观的原因所在。同为对现代性的超越，科学发展观和法兰克福学派社会批判理论则势必会在这一相同的历史场域中相遇，对话和沟通也因之可能。     

20世纪以来文学中乡土想像的文化机制

乡土想像在20世纪以来成为作家最热衷表现的对象之一，这是中国传统文化基因与现代性的历史机遇而形成的文化机制造成的。是乡土无意识与现代性历史机缘之下重新激发出来的一种文化心理，是知识分子在现代化进程中对于传统文化的补偿与救赎心理使然，是传统文化与现代文明相冲突的结果。     

文化悲剧与现代性货币——齐美尔距离的生成语境解读

在现代性视域下，齐美尔提出距离理论，认为个体面对物化文化的巨大压力，只有通过与其保持距离才能获得救赎。对齐美尔距离的生成语境可以从两个方面展开分析：文化的悲剧性诊断和货币的现代性表征。     

广西乡村文化现代性转型的逻辑嬗变与路径选择

乡村文化是乡村现代发展与振兴的精神源泉。中国乡村社会已进入现代转型的关键时期，社会变革不可避免地对乡村文化产生深刻影响，乡村文化出现转型和重构，引领乡村社会现代发展。当前广西乡村文化现代性转型中面临着乡村文化现代性转型的核心凝聚力尚未形成、乡村文化现代性转型的人才衰减和流失、乡村文化现代性转型的时代性调适不足等现实问题，阻碍了乡村文化的现代性转型。从广西乡村文化现代性转型的生态之变、载体之变、观念之变三个维度，阐述广西乡村文化现代性转型的演变逻辑，在此基础上，分析广西乡村文化现代性转型面临的现实阻滞，提出以社会主义核心价值观引领、打造乡村文化人才队伍、创建乡村文化品牌、创新完善乡村文化服务体系等路径，为推动广西乡村文化现代性转型提供参考。     

科学发展观对现代性的扬弃与超越——重估法兰克福学派社会批判理论在当代中国的理论价值

法兰克福学派深刻反思和批判了现代性自身所孕育的二难困境。而我国要想避免重蹈西方传统发展模式的覆辙就必须超越现代性,这正是我国当前提出科学发展观的原因所在。同为对现代性的超越,科学发展观和法兰克福学派社会批判理论则势必会在这一相同的历史场域中相遇,对话和沟通也因之可能。     

“现代性”、“后现代性”的反思与超越——对中国构建和谐社会的一种解读

中国特色社会主义道路是现代性内在超越的一次新探索。改革开放的伟大实践充分证明了有中国特色社会主义道路的正确性，但是，现代性问题的暴露与后现代性的多元驳杂，也提出了对中国特色社会主义继续进行探索的必要性。文章认为构建和谐社会是对现代性、后现代性反思与超越的应答，是建设有中国特色社会主义道路发展的又一新阶段。     

从现代与后现代视角看学生辅导

关于学生辅导是一门科学，还是一门艺术，不同的学者有不同的观点。本文的观点和论述，是从两个视角来同时分析:一是从现代意义上来分析，学生辅导既是一门科学，亦是一门艺术;二是从后现代意义上来分析，学生辅导就是一门艺术，是辅导者与被辅导者双方在互动基础上共同建构艺术的过程。     

民族性视域下的中国文化现代性追求

探讨了如何在民族性视域下正确对待现代性的理想价值,同时展望了中国文化的未来发展方向。认为迷失自性,完全脱离传统的中国文化现代性追求是应摒弃的。     

从伦理、意识形态批判到政治经济学批判——马克思现代性批判视角的转换

马克思对现代性在资本主义条件下的异化的揭露，总是从异化的表象走向社会经济的深层，从中找出导致异化的深刻根源，从而致力于对资本主义的经济基础和社会制度的批判。通过揭示资本主义生产方式的内在矛盾和必然灭亡，马克思科学地诊断出现代性的本质。     

从新感觉派到"身体写作":西方经验的渗透及回应

现代性的体验是与审美现代性相关的。本文分析了以资本发展文化观念为代表的西方经验,具体分析指向了文本、文学经验、人的生存体验等。其中对新感觉派和"身体写作"进行了例证分析。     

南京国民政府时期医患纠纷解决机制的动态考察

处于传统向现代过渡背景下的南京国民政府借鉴西方经验，从法律法规、机构设置、人员结构方面对医患纠纷解决机制的建构都已经初具规模，体现西方法律精神的文本表达比较规范，但在实际运作时却经常遇到中国传统情理法困扰。透过历史司法案例从诉讼、调解与和解这三个方面考察南京国民政府时期医患纠纷解决机制的运作机理，表明司法机关无法完全按照西方的严格法条主义解决纠纷，必须充分考虑中国传统的情理，同时司法官也不能独立做出判断，必须借助医学团体以及行政的力量，因此顶层设计的全盘西化与厚重的传统文化的剧烈博弈，是导致南京国民政府时期医患纠纷解决中表达与实践背离的主要原因。