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《周礼》中很多典章制度是早期农业文明的反映,蕴藏着中国古代农业伦理思想的关键要素。梳理《周礼》的农业伦理思想,我们发现《周礼》以协调人与自然、人与社会以及人与人之关系为主线,用"三才""三宜""活民""安农"等原则和规范将各种农业规划、农业管理和农业灾害救助贯穿起来,体现出那个时代农业伦理实践的守护精神和可持续性追求。农业作为国民经济的基础,其相关的伦理问题不论在古代还是今天都处于事关全局的核心地位,探究以《周礼》为代表的传统农业伦理,是对我国农业伦理理论建设的有益补充。 相似文献
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李玲 《湖南农业大学学报(自然科学版)》2014,(5):106-111
简·斯迈利的小说《一千英亩》蕴涵多种文学伦理内涵，其中隐性的毒物描写可以将该作品归入后自然小说之列。本文以环境文学之毒物描写为切入点，从环境伦理思考、环境伦理话语、环境伦理诉求三方面分析《一千英亩》的环境伦理主题，指出《一千英亩》等后自然小说中的毒物描写源于作者的毒物意识，是毒物危机背景下人类关于环境末世的环境伦理思考；潜隐在土地之争、父女矛盾等传统伦理话语下，小说揭露人类滥用化学毒物以提高土地产量， 忽视毒物对环境和女性造成的无法逆转的危害, 表面先进繁荣的农场暗藏着人与土地的生态危机，构成环境危机背景下典型的环境伦理话语；基于毒物描写的环境伦理主题反映了后自然小说的环境伦理诉求，表现出文学创作对特定历史阶段各种伦理观念和伦理道德的独特表达与作家的社会责任担当意识。 相似文献
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通过读马克斯·韦伯的《新教伦理与资本主义精神》,解析了韦伯笔下的新教伦理与资本主义精神,通过对《新教伦理与资本主义精神》的学习对中国市场经济的伦理动力进行了相关研究。 相似文献
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许玉翠 《信阳农业高等专科学校学报》2015,(2):77-79
屠格涅夫的社会风俗喜剧《单身汉》通过设置人物伦理身份的问题,试图从一个更高的层面再现俄国19世纪三四十年代农奴制时期底层社会中小人物所面临的伦理身份问题与生存的困境。本文集中分析玛莎和莫什金伦理身份转变的原因、经过及其影响,并进一步挖掘屠格涅夫喜剧中的悲剧因素,以及这种悲喜交融的戏剧风格对契诃夫戏剧创作的影响,对19世纪现实主义戏剧理论的推动作用。 相似文献
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殷人生活的区域主要在黄河流域，当时黄河的水害大概是非常频繁的。甲骨卜辞中记载了很多“河害”、“河祟”的材料。如：《合》３３３３７：“庚寅卜，惟河害禾？”《合》１４６１５：“……午卜，贞：河祟我？”因此商王非常重视黄河，多次亲往视察黄河。如《合》５１５８：“……观河……贞：王其往观河？不若。”殷人对黄河的祭祀更是频繁，不但向河神献牛羊、献禾年，还献美人。《合》１２９４８：“……子卜……贞：王令……河沈三牛燎三年卯五牛。王曰：丁其雨？九日丁酉。允雨。二告。”《合》１００９３：“贞，于河年？”《合》６… 相似文献
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骨唇黄河鱼为黄河上游特有鱼类。近年来受气候变化、人为活动特别是水利水电设施的影响,境况堪忧,分布范围相比历史记载明显萎缩,目前青海省境内主要在黄河龙羊峡上游呈不连续分布,主要分布在干流扎陵湖、羊曲、班多、支流泽曲河,资源量十分有限。已被列入《中国濒危动物红皮书》和《中国物种红色名录》,濒危物种。本文介绍了骨唇黄河鱼生物学特性、致危因素并提出了保护建议。 相似文献
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邱燕萍 《西昌农业高等专科学校学报》2003,17(1):67-69
四川师范学院刘玉平、周晓琳两位教授近《中国学的伦理精神》一书，针对学评论界存在的对伦理研究过于轻视，以至漠视的现象而作，具有填补空白的学术意义。该书具有的鲜明特点是大学观念和探幽发微的个案剖析，它给我们提供的启示是：学研究应有全方位、多维的视角。 相似文献
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《山东省农业管理干部学院学报》2017,(10):186-187
西方文学作品自古以来就有伦理批评的传统,伦理批评可以追溯到古希腊和古罗马,一些重要的作家就是因为其作品中对伦理的揭示而著名,如亚里士多德和柏拉图,在中国也有伦理批评的传统,如中国的孔子,这些伦理学家都希望在文学中找到伦理的深层蕴意。本文就是以文学伦理学为视角来对《了不起的盖茨比》进行道德伦理解读的。 相似文献
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《信阳农业高等专科学校学报》2016,(1):63-66
《霍乱时期的爱情》写尽了两位男主人公对女主人公的忠贞与背叛。本文从文学伦理学的角度出发,探讨小说中的家庭伦理和社会伦理,以此来认识19世纪拉美地区的社会家庭伦理秩序,进而体验马尔克斯的爱情观。 相似文献
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刘冰捷 《云南农业大学学报(自然科学版)》2016,(4):60-66
基于伦理关系的中国传统社会,"身份"是其秩序运行的主要标志。本文将从政治基础、"正义论"以及社会习俗三方面来论述伦理关系在社会秩序中的固化过程。为中国传统社会的"身份"与"契约"问题作出一个初步的解说。因具备政治基础而固化的伦理关系,从顶层设计上来看,显得不可动摇。而伦理关系的哲学化提炼,使其成为了社会成员心中理所当然的"正义论"。本文认为,固化的伦理关系,通过既细致又具体的规范,融于礼与法律,使强身份性的社会秩序在日常生活与习俗中得以维系。 相似文献
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李强华 《上海海洋大学学报》2010,19(5):716-720
制度是人类社会实践的产物,伴随制度的产生就有了制度伦理的存在。中国传统的制度伦理在先秦时期表现出不同的思想脉络与特质。荀子由性恶论出发最终落脚于社会的政治控制及制度安排上,荀子性恶论是其制度运行机制设计的理论基石。"义"作为荀子思想体系中的核心价值观念是其礼、法制度设计与运行的伦理价值导向。荀子隆礼重法的制度运行机制化约为礼的社会组织功能、法的人群整治效用、礼法的双重控制目标等三个问题。荀子设计了以性恶论为理论基石、以贵义为价值诉求、以隆礼重法为最高准则的制度运行机制,彰显了对制度伦理与德性伦理双重价值诉求。作为儒家的荀子对德性伦理的过分强调使得荀子最终以义统礼法,表征了德性伦理相对于制度伦理的优先性,这种重德性轻制度的思想理路,使得客观化制度付诸阙如,对中国后世社会政治思想和伦理理念产生了深远影响。 相似文献
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李宗玲 《黑龙江农垦师专学报》1994,(3)
《中国社会各阶级的分析》版本考李宗玲《中国社会各阶级的分析》是毛泽东思想发展过程中具有历史意义的一篇著作．毛泽东对这篇著作历次版本作的修改，反映了他对文中一些重要问题的认识过程．故比较这篇文章在一定历史条件下的版本，对准确地认识和把握毛泽东的思想发展... 相似文献
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张丽丽 《西昌农业高等专科学校学报》2000,14(1):56-63
本文从文学欣赏的角度，对《The Present》一文进行了分析和诠释，透过对主人公“The Old Lady”及其周围人物的伦理观念以及伦理观念所左右的行为、思想的分析，阐述了人性、亲情在社会、家庭关系中的位置。并通过对原文的赏析，培养学生感受语言美的能力，使其能长期保持并提高运用语言的能力。 相似文献