西方园林艺术特色浅析

以意大利、法国、英国的园林为例,论述了西方园林的艺术特色。西方园林的造园艺术以“完整、和谐、鲜明“为特征,完全排斥自然,力求体现出严谨的理性,一丝不苟地按照纯粹的几何结构和数学关系发展。“强迫自然接受匀称的法则“成为西方造园艺术的基本信条。     

中西方园林风格比较研究

指出了中西方园林由于地域、历史和文化传统等的不同,各自形成了独有的园林风格,从山水、建筑、植物等方面分析了东西方的造园要素。通过中西方园林的深入比较,探讨了新时期园林发展的方向。     

清晖园的园林艺术文化探究

园林历史文化特色,很大程度上受到地域的自然环境、社会环境以及园主思想境界等因素的影响。据此,本文对清晖园的建园历史、园林布局、庭园空间、建筑特征和装饰风格等进行研究探讨以了解其园林艺术文化,希望为新时期的园林建设提供借鉴经验,并使优秀的广东传统园林文化发扬光大。     

中西方园林风格比较研究

指出了中西方园林由于地域、历史和文化传统等的不同,各自形成了独有的园林风格,从山水、建筑、植物等方面分析了东西方的造园要素。通过中西方园林的深入比较,探讨了新时期园林发展的方向。     

法国玛丽宫苑与巴黎雪铁龙公园空间构成比较研究

西方古典园林对现代园林的发展有深远影响。采用演绎论证的研究方式,以玛丽宫苑和雪铁龙公园2个法国古典和现代园林为例,比较分析西方古典园林和现代景观的空间构成差异,从场地与空间、空间结构与组织、空间形式与构成3个维度,论证西方古典和现代园林的构图联系。从比较研究中得出,现代园林可以继承和借鉴古典园林的空间组织、布局和构成等,同时需要结合时代加以创新,并转化成现代语汇,满足现代社会需求。     

社会情境视野下的岭南传统私家园林研究思路

文章通过对社会情境概念进行解析,论述了西方园林史研究范式的变革;针对岭南传统私家园林的研究现状,结合当代国际上的新观点、新动向,探讨了基于社会情境研究园林的构想,旨在为岭南传统私家园林的研究提供新的思路和方法。     

汪菊渊先生简介

汪菊渊先生（1913-1996）是我国著名的园林学家，一生致力于园林历史与理论的研究工作，是中国园林学科的第一位中国工程院院士。汪先生是我国现代园林高等专业教育的创始人，毕生研究成果体现在《中国古代园林史》等论著中，他为中国园艺、园林学科的发展作出了杰出的贡献。     

从网络传播的角度看中国园林的发展

互联网的快速发展,给园林的发展带来了重大影响,网络传播已经成为影响中国园林行业发展的重要因素。本文通过分析网络传播给中国园林发展造成的传统园林的中断、外来园林的冲击以及对园林市场的影响等方面的困境,但同时也带来了文化碰撞促进新思潮的交流、公众参与使得园林品位的提升、先进技术带来设计语言的创新等机遇。阐述了网络传播下中国园林发展的主体方向应该是园林传统的继承、融入外来文化以及积极创新。提出要充分利用网络传播,参与世界范围的园林交流活动、开展国内相关学科技术交流、建立网络评论平台,加大群众监督反应的影响力、推广应用电子商务,促进园林产业的发展。     

近代武汉园林之租界园林(花园)

租界园林是租界区设立后,受西洋文化植入的异国园林,是中国近代独有的一种"国中国"的园林现象。武汉的租界花园主要指在汉口开埠之后由西方殖民主义国家所建设的花园,因受不同文化影响而表现出与中国传统园林风格迥异。     

浅议中西方园林的美学差异

指出了中西园林由于历史背景和文化传统的不同而风格迥异、各具特色,中、西方园林在不同的哲学、美学思想支配下,其形式、风格差别十分明显。分析了中西方园林差异的所在,通过实例探讨了西方园林的艺术美和中国园林自然美,阐述了产生差异的原因及具体表现。     

“盛世造园”说考论

营造园林耗资较大、用时较长,盛世繁荣安定、物阜民丰,造园相对更容易实现,"盛世造园"逐渐成为时下学术界一个常见不疑的论断。实际上,在中国园林历史上,盛世造园的实例有之,乱世兴园的现象也很多;古代文人园林多为写意性的精神家园,对盛世的物质基础依赖程度相对较低。因此,"盛世"与"造园"之间并非简单的因果顺承关系,"盛世造园"这一论断不仅存在学术认知上偏谬,对当代园林事业发展也产生了一定的误导影响。     

澳门卢廉若公园中的诗情画意

澳门园林融合了中西方不同的风格,形成兼容、开放、多元的园林形式。卢廉若公园作为澳门近代"三大名园"之一,其独特的历史使公园形成与众不同的风貌——以大面积的水体、山石及植物进行造景,又融入了西式装修风格。通过史料考证和现场调研,对卢廉若公园的总体布局和景观序列进行分析,并探寻公园从叠山理水、建筑特色到楹联绘画体现出的诗情画意,继而深化人们对卢廉若公园意境美的感受和认识。     

春夏秋冬主题园设

主题园为以某一特定主题为表达对象的观赏性游园。以太原市和平公园的春夏秋冬主题园为研究对象,比较分析我国古典园林（扬州个园、杭州西湖、佛山梁园）、国内现代园林（四盒园）和国外园林（米兰四季花园、日本Kitagata公寓、美国Oldfields四季花园、法国凡尔赛宫四季喷泉）的园林要素和象征意义,总结了春夏秋冬主题园春园、夏园、秋园、冬园的景观设计手法和技巧,并统计了主题园景观营造所运用的植物种类,以期为主题园的设计提供参考。     

岭南四园造园特色及其对兰州园林化建设的借鉴意义

岭南私家园林是中国私家园林的独特流派,有其显著的风格特点.选取岭南私家园林的代表佛山梁园、东莞可园、番禺余荫山房、顺德清晖园,对其造园历史、园主思想、园景特点和造园特色进行梳理探讨,总结精髓,以启发更深研究和借鉴运用.     

“一分钟游程”构园法则的适用性研究

“一分钟游程”构园法则将人的视觉感受与园林组景共同考虑,以25~30 m作为组景转换的理想距离,对游路结构进行反复烘托与不断强化,从而形成柔和、丰富的“构景曲线”。选择南北方各具代表性的苏州沧浪亭和北京恭王府花园,分析其园林的景观布局,对比园林空间序列的“起”“承”“转”“合”间距。结果表明,“一分钟游程”构园法则在南方私家园林及北方皇家园林中同样适用,为今后的游线组织与组景布设提供了设计参考。     

从“私家古典庭园”到“城市公共园林”——东莞可园的转型变迁

可园位于东莞市主城核心地带,具有悠久的历史文化。通过梳理可园在清末兴建、建国后修复、重建到扩张过程中的历史发展脉络,探明其由"私家古典庭园"到"城市公共园林"的典型转化。分析其对莞城城市格局和公众生活产生的影响,说明可园的开放缓解了市域公共绿地的紧缺,优化了莞城区的公共空间和精神文明建设,并试图为传统庭园保护发展提供参考。     

苏州木渎严家花园新园修建得与失的调研

严家花园建于拥有2500年历史的木渎古镇,曾由苏州香山帮著名建筑师姚承祖修缮,是江南私家宅园的一个典型案例,其庭院部分以四季为主题的造园手法颇具特色,值得保护传承。严家花园新园的增补规划为园林的修复和开展当下的旅游产业带来了增益,但新园与原址羡园部分在修复的艺术手法上有所差异,也带来了同一园林中的两部分不一样的景观风格。这样的新园新建行为,在严家花园整体的修复工作中得失具存,也值得相关从业人员在后续其他古典园林的修复中汲取严家花园的经验,因修复目的制宜。     

明末清初江南“秦淮八艳”园林生活探究

明末清初江南青楼才女拥有丰富的园林生活,其本身亦和园林环境共同组成文人名士的审美价值体现。同时,园林空间也是其一生境遇的环境背景。基于对江南青楼才女"秦淮八艳"园林生活的探究,概括其园林生活包含私家园林生活、青楼园林生活和公共园林及自然山水生活,并总结出其园林生活具有文人化、神秘化、男性化的特点,从而对中国古典园林史中女性生活与园林环境关系现有研究进行补充,引发对明末清初女性园林文化的思考和探讨。     

浅析现代园林设计师继承古典园林的障碍

中国是世界园林之母,园林文化博大精深。然而,当西方规则式园林随着西方文化入侵中国之后,中国古典园林正在逐渐被遗忘中。这种遗忘,不只是世人对它的遗忘,更多的来自于园林设计师自身的遗忘。怎样继承古典园林是现代园林设计师必须关注的问题,继承中要跨越哪些障碍更是目前急需解决的。该文就从古典园林的特点分析找出现代园林设计师在继承古典园林时所要遇到的古典文学和绘画两大障碍。     

基于无锡尚林苑造园艺术的新江南园林范式探究与实践

为探究新江南园林的造园范式,丰富新江南园林造园理论和方法,增强新时期风景园林文化自信,以无锡市尚林苑为例,对其造景艺术特色、创新发展等方面进行分析,总结新江南园林造景理念、方法和创新手段,认为无锡尚林苑以江南园林造园艺术理论为指导,运用新材料、新格局,满足园林新功能,做到了对传统园林艺术的传承与创新。