生活世界教育的理论构想

基于对教育实践的批判和对教育思想的梳理，作者从四个方面构想了生活世界的教育理论，即追求教育目的要尊重生命历程，关怀现实生活：教育内容要超越符号世界，回归生活世界；教育过程要关注个体存在，提升人的生命：师生关系要尊重生活主体，关注日常交往。     

教学回归生活世界的反思与探究

“教学”与“生活”是一个完整的统一体，但是这个完整的统一体随着时代的变迁，社会的进步逐渐分离直至疏远，所以我们要提倡教学回归生活世界。教学应怎样回归生活世界？本文通过对我国教育的现状的分析与探究。提出建设性的建议，以促进教学回归生活世界。     

对科学世界的遗忘——陶行知生活教育思想的当代解读

陶行知认为生活就是教育,强调生活过程与教育过程的同一性,因而在一定程度上消解了教育的独立性与特殊性,也在一定程度上阻碍了知识的系统传授与理智的训练,于是,科学世界被遗忘了。与此同时,陶行知的生活教育理论与实践具有鲜明的政治立场与阶级情感,因而表现出一定的合理性与影响力。当代回归生活世界的教育主张,似乎未借鉴和引用陶行知的生活教育思想。     

乡村振兴背景下农业院校思政理论课回归生活世界探析

在乡村振兴背景下,农业院校思想政治教育要做到"因事而化、因时而进、因势而新",必须明确"爱农村、爱农民"在思政理论课教学回归生活世界中的"三个应然价值",真正实现校园文化资源的"三个维度整合",把思想理论教育深嵌于"四种教学情境",积极推进教育回归生活世界从价值层面向实践层面的跨越。     

“伊拉斯谟世界项目”第一期实施中存在的问题及改进建议

阐述了＂伊拉斯谟世界项目＂的内涵及其第一期实施内容,指出了在第一期＂伊拉斯谟世界项目＂实施中存在的问题,分析了产生这些问题的原因;介绍了评估专家就项目存在的问题向欧委会提出的10条改进建议,并就项目在中国的实施情况进行了分析。     

闲暇:教师专业发展之必备精神

闲暇是一项基本人权,也是衡量社会文明与进步的标志,对于教师专业发展,闲暇也具有重要意义,即:闲暇是自由的艺术,倡导教师的非理性精神;闲暇意味完整人性存在,让教育回归生活世界;闲暇是教师自我教育方式——发现学习。     

情境体验:道德教育回归生活世界的基本模式

科学理性主宰下的道德教育远离了现实生活世界,遗忘了道德教育的价值基础。回归生活世界的道德教育的基本操作模式是建构情境体验道德教育模式。情境体验道德教育模式的根本是:让学生在情境体验中完成道德学习。在道德教育过程中,由教师选择、创设体验的具体情境,引导学生在叙事、倾听、感受和领悟中学习道德。     

教育中幸福的失落与回归

幸福是人永远无法回避的关涉自身命运的永恒主题,对幸福的理解是多元的。教育的功利主义导致学生幸福的失落;与生活无关的教育导致学生两个世界的背离;教育手段的目的化导致学生难享幸福。应改变教育的功利主义,关注学生的全面发展;改变教育的无生活主义,关注学习世界和生活世界,让幸福回归教育。     

从“菜贱伤农”看农村信息化建设的瓶颈

2011年5月17日,是第43届世界电信日。与2010年一脉相承,今年电信日的主题仍然是＂信息通讯技术让农村生活更美好!＂但就在电信日的前一个月的4月16日,一位山东39岁的菜农韩进,却因为低廉的菜价而自缢身亡。     

生活世界指向的古村落旅游景观生产研究——以徽州古村落宏村为例

古村落是马克思话语体系中的感性的生活世界,也是科恩所述的现代游客追逐的真实性空间,但现代性的旅游产业系统将古村落从感性的生活世界转换为理性的非生活世界,随之带来了古村落物质世界与意义世界的割裂,以及景观同质化、过度商业化,造成古村落旅游体验下降、古村落景观的完整性遭受破坏等诸多问题。解决的关键是要修复和重建古村落空间的生活世界属性,让景观回归生活世界。     

全球近九亿人喝“脏水”

在22日第18个世界水日到来之际,联合国教科文组织总干事博科娃表示,全球有近9亿人无法获得安全的饮用水,水质恶化已经严重影响生态环境和人类健康。博科娃在世界水日的致辞中说,今年世界水日的主题是＂保障清洁水源,创造健康世界＂。然而,目前全球有超过25亿人生活在没有基本卫生设施的环境里,     

让孩子接纳自己的不完美

孩子进入青春期,他们总渴望避开成人独自应对自己的＂小世界＂,但却并不总是得心应手。即便是那些看起来令人羡慕的孩子,也难免有其不为人知的烦恼和沮丧。如何认识自己并与自己友善相处是我们的孩子一生的功课,青春期是一次非常重要的＂摸底考试＂。     

让孩子接纳自己的不完美

孩子进入青春期,他们总渴望避开成人独自应对自己的＂小世界＂,但却并不总是得心应手。即便是那些看起来令人羡慕的孩子,也难免有其不为人知的烦恼和沮丧。如何认识自己并与自己友善相处是我们的孩子一生的功课,青春期是一次非常重要的＂摸底考试＂。     

茶入穆斯林世界及其茶俗

伊斯兰教向世界传播的同时,中国的茶文化也由陆上丝绸之路和海上丝绸之路传播到了穆斯林世界（1）,与穆斯林的先民相结缘,饮茶之风逐渐兴盛起来,天下穆斯林同声＂cha＂,茶已成为穆斯林饮食文化的一部分。茶一经传入穆斯林世界并且快速普及是与穆斯林的宗教信仰、精神享受和生理所需相得益彰的。穆斯林信仰伊斯兰教,伊斯兰文明是其教徒全部生活方式的准则,     

回归生活的幼儿园美术教育指导策略探微

幼儿美术教育作为源于生活且高于生活的一种艺术形式,应该引导幼儿体验日常生活中各种美好的事物来丰富自己的情感体验。因此,幼儿美术教育应以幼儿的现实生活为背景,以幼儿的生活经验为基础,以幼儿熟悉的人、事、物为内容,让幼儿审美情趣的形成过程回归于生活。回归生活的美术教育的实施,主要是通过美术教育内容,美术教育形式,美术教育材料,美术教育评价等方面回归生活来表现周围生活世界的美。     

天津市华明镇宅基地置换的复垦之路

2010年天津市东丽区华明示范镇亮相上海世界博览会,以＂一样的土地,不一样的生活＂展现在城市最佳实践区,是我国北方农村唯一中选的新城镇。城市最佳实践区是上海世界博览会的重要创新项目,展示出的提高生活质量为世界所公认,具有创新性,是有价值的实践案例。华明镇与天津市市区相邻,距离市中心13 km。镇党委、镇政府按照＂与时俱进、争创一流＂的工作目标,立足镇情,充分发挥区位优势,作为新农村建设的先行者,实施＂宅基地换房＂的新模式,实现了农村城市化。将布局分散、数量大且使用效率很低的农村宅基地集中起来,统一整理复耕,实现了土地集约利用。华明镇原建制12个村,1.3万户,总人口41 063人,共使用宅基地804.73 hm2。而建设新城镇占用耕地561.8 hm2,腾出了242.93 hm2。141.78 hm2的土地复耕还田,进行设施农业建设,取得了较好的成效。     

论影像在图像体系中的演进

影像作为图像体系中的重要构成部分,是凭借某种技术媒介实现的对现实世界的直观呈现、复制和固定,主要包括摄影影像、电影影像、电视影像和视频影像等。影像在图像体系中的演进大致经历了＂从绘画到摄影＂、＂从摄影到电影＂和＂从电影到电视＂三个阶段。这一历程实乃现代视觉符号表征与传播的演变过程,说到底是人接触、认识和反映现实的结果,是人与现实之间不同依存关系的写照。     

高职畜牧兽医类专业“双班双基地”教学模式的探索与实践

＂双班双基地＂教学模式是根据高等职业教育发展规律和高职学生自身成长规律,并结合畜牧兽医行业特点,经过长期的教学实践和理论探索而形成的一种以工学交替为主要特征的教学模式。针对＂双班双基地＂教学模式提出的背景、形成过程、内涵和组织与实施等方面进行了阐述,并对实施效果进行了总结分析。     

数学教学中学困生的转化问题

在小学数学的学习过程中,部分学生因学习方法不当、学习思维迟缓等原因造成学习成绩不佳,被部分同学视为＂朽木＂、＂不可救药＂,这种说法实为不妥。试想孩子们生活的世界纷繁复杂,白纸一样的心灵上画出的图案自然也是千差万别的。     

新课程改革中课程德育的隐性影响分析

德育的课程与教学是新课程改革中的重点和难点。提倡从知性德育转向生活德育回归,但在实施和改革的过程中,产生了很多冲突和困局。对课程德育的概念进行了描述;并对现当代世界德育课程的设置和改革进程进行了追溯和比较;最后针对现今新课程改革中课程德育的情况和问题,分析了教育环境对课程德育的隐性影响,以补充课程德育的教学对学生影响的覆盖角度和辐射范围。以受教育者为中心,全方位地完善和深化德育教育。