论和谐与人的自由全面发展的统一

和谐与人的自由全面发展具有内在的一致性。人的和谐发展既要求人的自由发展,也要求人的全面发展,它构成了人的自由全面发展的重要内容。辩证唯物主义的和谐观是一种关系思维,它关注的是个人与社会以及社会各个方面的整体发展。     

马克思关于“人的全面而自由的发展”思想及其对思想政治教育的启示

"人的全面而自由的发展"是马克思的最高理想追求,也是马克思人学理论的归宿。理解"人的全面而自由的发展",可以从"人"、"全面发展"、"自由发展"三方面进行解读。通过对这一思想的分析,影映出传统思想政治教育的许多误区,这就要求在"人的全面而自由的发展"思想的指导下,从价值取向、主体观、内容和方法、方式上对思想政治教育进行改革和创新。     

斯多亚主义视域下的命运和自由

不论是古代人还是现代人,常常会对命运和自由的关系问题产生困惑.该文主要介绍斯多亚学派第二代继承人克律西波关于命运和自由的思想：由于在斯多亚学派的理论中,命运必然决定人类的行为,而人在某种程度上也是自由的,因此,只有在对不同原因进行区分的前提下,才能够实现命运和自由的斯多亚式调解.     

社会暴虐与社会自由

生活于英国十九世纪的密尔,在对英国国内状况的敏锐分析下,看到了大众民主对个人自由的威胁及这种社会暴虐的可怕性,在其《论自由》一书中,密尔尝试着从社会自由的角度消解民主与自由之间的这种矛盾。首先,密尔在社会权威与个人自由之间划定了一个界限,即人类之所以有理有权可以个别地或者集体地对其中任何分子的行动自由进行干涉,唯一的目的只是自我防卫。其次,密尔指出了人类社会自由的适当领域,即意识内向境地的自由、趣味和志趣的自由以及联合的自由。     

马克思“人的全面而自由发展”思想的现实意义

马克思"人的全面而自由发展"思想是新时期新阶段我国社会文明建设的指针,是我们正确认识社会主义初级阶段本质特征的理论依据。他肯定了物质生产力对实现人的全面而自由发展的重要意义,为推动我国社会主义现代化建设和实现人的全面发展指出了方向。     

马克思人的自由全面发展理论的历史演进

人的自由全面发展理论是马克思主义理论体系的最高价值命题,也是马克思对未来新时代精神的高度概括。马克思人的自由全面发展理论的形成过程分为三个阶段:唯物史观形成之前的初步探索阶段、伴随唯物史观确立的定型阶段和唯物史观确立之后,以及在唯物史观指导下的发展和完善阶段。     

马克思"人的全面而自由发展"思想的现实意义

马克思"人的全面而自由发展"思想是新时期新阶段我国社会文明建设的指针,是我们正确认识社会主义初级阶段本质特征的理论依据.他肯定了物质生产力对实现人的全面而自由发展的重要意义,为推动我国社会主义现代化建设和实现人的全面发展指出了方向.     

由质量互变规律理解人的异化与自由全面发展关系

马克思主义认为,异化是主体凭借并且通过其自身的力量创造出来的对象,却反过来与主体相对立。而本应属于主体的客体却成为拥有巨大力量的主体,异化的关键就在于主体与客体的身份错乱。人的发展的理论是贯穿于马克思主义思想的脉络主线,也是马克思主义理论的重要组成部分。人的发展表现为两种形态,即人的自由全面发展和人的异化。人的自由全面的发展是人发展的理想状态,人的异化是人的片面发展。人的自由全面发展和人的异化在质变与量变的相互变换关系中相互作用。人只有在自身发展过程中不断的否定自身,否定异化,才能够最终实现自身的自由全面发展。这个过程表现为量的积累;通过人的自由全面发展和对异化的最终否定则可以使人的发展达到理想状态。我们从这样的关系范畴之中能够得知,只有认识处于"异化"的人的主体自觉性意识,并且在这一意识的推动下,实现人的自觉性实践,使人克服异化,达到自由全面的发展。     

基于有限度的图书馆知识自由权利保障

知识自由是有限度的自由。知识自由作为个人或组织的基本权利是人们追求自由与幸福的重要组成部分。在ALA提出知识自由以来,知识自由就备受图书馆学界关注并被IFLA定义为图书馆理念的核心。通过对知识自由概念的探讨寻求图书馆下的知识自由之于个人或组织下的知识自由的不同,提出作为知识自由社会保障制度的图书馆对知识自由的重视和担负的职责。     

试论读者信息获取的自由权利及其保护

信息获取自由是指人们合法地获取所需信息的自由权利,信息获取的自由权利是人的一项基本人权,是读者的核心权利,它具有相对性,是图书馆提高服务档次的重要内容,我们在图书馆的工作过程中关于信息获取自由与读者产生冲突时,应及时、灵活地运用有关理论知识和实践经验解决问题,切实保证读者的信息获取自由权.     

从马克思“人的自由而全面发展”看“共享发展理念”

"人的自由而全面发展"是马克思主义所追求的终极的价值理念和目标指引。党的十八届五中全会提出:"必须牢固树立创新、协调、绿色、开放、共享的发展理念"。其中"共享发展理念"是马克思"人的自由而全面发展"思想体系的最新理论成果,是对马克思"人的自由而全面发展"理论的继承和创新发展。充分认识和通彻理解马克思关于"人的自由而全面发展"理论与"共享发展理念"的传承关系及对于我国经济社会发展的影响,对于指导今后我们在奔向共和国两个百年目标的征途中的新实践具有举足轻重的意义。     

如何促进人的全面发展

人的自由全面发展是人的发展的最高目标;坚持以人为本,促进人的自由全面发展,是对马克思主义根本价值的坚持和发展。只有坚持以人为本,推进人的自由和人的全面发展,才能大大激发人的创造力和创新精神;才能有利于建设中国特色的社会主义。     

道德自由探析

道德自由作为人的一种自主、自决、自律的能力,是人们通过对道德必然的认知与遵循,通过道德责任的自觉选择,通过理性对自我的调控与限制,以达到道德的理想境界。道德自由与人类其他领域的自由,特别是与法律自由相比,它具有独特的特征。当前,在建构道德规范体系的过程中,科学地把握道德自由的真实含义具有极其重要的理论与实践意义。     

自由的基础是人类精神的自律——论康德哲学中的自由与意志

在康德的《道德形而上学》及《实践理性批判》中,意志是解释绝对命令及其自由观的钥匙,意志通过理性的绝对命令得到自由,绝对命令在人认识并通向自由的道路中起着决定性的作用,自由是意志的内在性质,除此之外,意志也被自然因果性所影响。当意志获得对自然因果性的独立性以及超越自然因果性之时,就达到了自由状态。本文通过对康德意志自由思想进行解读进而对自由意志思想的目标以及康德自由的现实困境及意义进行了些思考。     

萨特存在主义自由观与当代“存在式”自由

萨特存在主义的基本观点是"存在"和"自由选择"。"自由选择"理论已被当代社会演变为"存在式"自由,即面对相对自由选择的不同的处理心态,体现自由局限性的自由发展现状。现代社会物欲需求占主导地位,社会生活节奏加快,自由的含义在社会人身上的体现也在不断地发展变化着。     

权利与义务--论学术自由与学术责任

学术自由和学术责任是互相补充,互相对应的,这两者被视为是一个硬币的两面。现代大学在享受学术自由的同时必然要承担相应的学术责任。大学享有学术自由的合理性有三个来源:认识论的、政治论的、道德论的。而大学理应承担的学术责任则表现为:研究高深学问的责任、培养的责任、文化责任、服务社会的责任、国际责任及国际理解责任。     

文艺复兴、启蒙思想与现代图书馆核心价值

图书馆核心价值是图书馆学理论界关注的前沿焦点,也是图书馆精神的价值取向.图书馆的发展具有强烈的时代性,而文艺复兴、启蒙运动对理性、平等、自由的倡导及对个人价值的肯定,也正是现代图书馆所应思考的.鉴于目前国内对此项目的研究尚且空白,故而对此进行深入的研究与成功的开发必将对我国的图书馆事业产生积极的影响.     

思想政治工作与人的全面发展

思想政治工作与人的全面发展有着密切的联系，人的全面发展是思想政治工作的终极目的，思想政治工作是促进人的自由而全面发展的重要途径，它们之间是相互支持、相互促进、共同发展的，正确处理好它们之间的辩证关系对构建社会主义和谐社会，全面促进人的发展至关重要。     

马克思休闲思想对人的自由全面发展的作用

马克思休闲思想对人的能力、人的个性、人的需要及人的社会关系的全面发展具有一定的促进作用。人的自由全面发展在自由时间里能够充分展现。     

人本主义思想对我国大学教育的启发——基于康德哲学中“人”与“自由”的思考

我国大学的发展已跨入大众化阶段,这是教育随社会变化发展而产生的"质与量"的飞跃,这是社会、经济、人口、政治等方面综合需求的结果。但是大学的功能中心主义和科技中心主义,以及精英化的教育理念依然占据着主导地位。基于对康德哲学中关于"人与自由"的思考,分析我国大学理念和大学素质教育发展的现状,进而推动我国大学对人本主义理念的诉求。