弘扬茶祖文化 延续佳茗传奇——关于当代青年茶人价值观的思考

在解读茶祖文化内涵的基础上,针对当前我国茶产业的特有现象,深刻地剖析了目前青年茶人所面临的文化传承和转型危机,提出当代青年茶人应弘扬茶祖文化,树立心忧天下、与时俱进、敢于创新的价值观,以促进中国茶产业的可持续发展。     

茶祖与植茶始祖塑造不可热

神农氏是中华民族农神崇拜的化身,仅尊为茶祖是以偏概全。对茶功用的再认识,利用方式的创新和改进者不宜称为“祖”。茶树人工栽植的方法,是一个地区长期利用、认识、经验累积形成的,不是某一个人的发明。     

关于茶文化符号“茶祖神农”的符号思考

茶祖神农氏是中国远古时期最著名的部落首领。尽管学术界对神农的考证众说纷纭,但我们现在可以肯定的是：神农氏作为一种具有特殊意义的象征性符号。是远古时期人民大众集体智慧的化身。本文运用符号学的基本理论,从符号与象征性符号“茶祖神农”、神农氏成为茶祖的符号学意义及神农氏作为茶祖对茶文化发展的价值三个方面着手,试图对茶文化符号“茶祖神农”进行比较可行的分析。     

浅谈中国历史文化之茶画

中国是茶的故乡,有着悠久的茶文化史。在唐宋时期,茶文化经历了一个繁荣发展的历史时期,饮茶成为文人雅士最钟爱的活动。画家们以茶为素材,创作了大量的绘画作品,这些茶画不仅充分地再现了当时丰富的茶文化活动,也为中华民族传统艺术的传承与发展贡献了力量。     

芥茶历史与复现

岕茶的基本特征是素水兰香,叶相虽然粗枝大叶,但是汤色有如素水软玉,香气清远缥缈,入口后余香留颊,甘甜醒神,是淡茶的典型代表。     

茶历史文化的传承与发展策略探究

茶树起源至今已经有六七万年的发展历史,中国作为中国茶的起源地,是世界最先发现茶树、茶叶与栽种茶树的国家.但是,最先被人们接纳是茶具有的药物作用,随后经过长时间的演变才变成饮品进入到人类日常生活中,渐渐构成和茶有关的文化,即是茶文化.故而,本文简要阐述了茶历史文化的形成,立足于茶文化发展的历史特点与茶历史文化的传承进行分...     

中国历史上的画家与茶

中国是茶叶的发源地,是茶文化的起源地,拥有着深厚的茶文化底蕴与庞大的茶文化体系。近年来,随着中国茶文化的研究的不断加深,在哲学、经济、历史、民俗、文学、艺术以及美学等多个领域中与茶文化相关的研究成果相继出现,彰显出中国茶文化的强大魅力,但唯独关于茶文化与绘画题材的研究未能取得可喜成果。究其原因,并不是中国关于茶文化的绘画作品少,而是对此类绘画作品的挖掘、研究还不够。中国作为一个古老的茶文化国度,在历史上出现的与茶文化相关的绘画作品何其之多,对中国历史上的画家与茶进行系统分析,将有助于进一步推动对中国茶文化的深入研究。基于此,本文在广泛考据相关资料的基础上,尝试对中国历史上的画家与茶进行简单分析。     

南岳茶禅文化的历史考究

南岳茶禅文化的历史源远流长,从古到今南岳茶文化与禅文化的完美结合,成就了南岳茶禅文化学说的伟大构建。笔者在对其南岳茶禅文化的调研过程中,通过走访各寺院和庙宇以及查看多种历史资料,初步诠释了南岳茶禅文化之内涵以及“茶祥一味”之真谛,供读者借鉴。     

南岳茶禅文化的历史考究

南岳茶禅文化的历史源远流长,从古到今南岳茶文化与禅文化的完美结合,成就了南岳茶禅文化学说的伟大构建。笔者在对南岳茶禅文化的调研和考察过程中,通过走访各寺院和庙宇以及查看多种历史资料,初步诠释了南岳茶禅文化之内涵以及＂茶禅一味＂之真谛,供读者借鉴。     

茶历史文化与中国画的融合实践思路分析

在中国茶历史文化中,以茶为题材的绘画作品不胜枚举,比如南宋时期的刘松年的《斗茶图》、宋元之交钱选的《品茗图》、元代吴兴与赵孟磊的《斗茶图》等等。这些以茶为题材的中国画作品成为中国传统文化中的经典制作。这些画家大都是爱茶、懂茶、品茶之人。而将茶历史文化融入进中国传统绘画艺术中,已经成为中国标志性文化之一。茶历史文化与中国画相互融合,二者之间存在不可忽视的契合性和难以分割的关联性。本文将从这两者关系出发,阐述中国画与茶历史文化的融合实践之路。     

云南普洱茶的发展历史探讨

云南普洱茶是在一个特殊的历史条件下形成和发展的,具有独特的风味品质特征。本文就普洱茶名称的来源、历史背景及其发展阶段进行深入的探讨。     

历史积淀的龙珠茶

开县龙珠茶曾经是我国历史上著名的上品贡茶。 自晚唐开始进贡,到清朝为止,历时千年。应该说,开县的茶史已有近3000年的文明史。开县古属巴地,是“周武王伐纣,前歌后舞”中的巴人生存地区。据史料记载,大约在商末周初,巴人已经饮茶,公元前1066年,周武王伐纣时,巴人已用所产之茶作为“纳贡”珍品。     

河南历史文化名人与茶旅游业发展研究

事实上,随着当前人们生活水平不断提升,如今人们对健康养生、文化旅游消费等活动的认知度进一步增加,开发历史文化名人资源,创新茶旅游业的内涵元素极为必要。本文拟从河南历史文化名人资源概况分析,结合当前茶旅游业发展过程中存在的问题和不足,通过融入当前茶旅游业发展的客观要求,进而探寻茶旅游业发展与河南历史文化名人资源之间的关联性,并为茶旅游业发展提供相应借鉴思路。     

云南凤庆颇具特色的婚俗茶礼

凤庆位于云南省的西南部,地处东经99°31’-100°31’、北纬24°13’-25°03’之间,总面积3340．2平方千米,人口约42万。境内群山连绵,山川相间,属中亚热带季风气候,有雨热同期、干凉同季的特点,气候温和、日照充足、雨量集中、干湿分明,素有“山有多高、水有多高、四季如舂”之美誉。在这块祖国西南边陲的宝地上,     

凤庆彝族俐侎人茶俗

俐侎人,是云南省临沧市特有的一个彝族支系,主要居住在临沧市永德县乌木龙乡和凤庆县郭大寨乡、营盘镇一带。凤庆县郭大寨乡团山村有俐侎人家427户,约1700多人,占全村人口的79．6％。该地年日均气温16．5℃,年平均降雨量1450mm,属亚热带温凉气候区,山高谷深,交通不便,生存环境极为恶劣。尽管如此,当地的俐侎人依然保留着他们最古老的生产和生活方式：     

论茶陵神农氏炎帝与茶历史自然结合的内涵

本文论述了茶陵的沿革和概况、神农氏炎帝在茶陵的农耕活动、茶陵与茶文化等,并就如何挖掘、整理、利用历史的综合资源提出一些思考.     

中国茶服设计中历史文化性解析

中国茶文化源远流长、博大精深,蕴藏着儒释道哲学思想之精髓,作为茶文化的物质载体——茶服,是茶文化精神内涵的外化表现形式,既折射茶文化蕴藏的精神文化底蕴,又将完美地呈现出儒家之中和之美,道家之自然之美与佛学、禅意的雅韵赋予茶服使之形成独特的韵味。本文以茶服作为研究对象,概述茶服界定与发展以及茶文化内涵,进而重点在于分析茶服设计中历史文化内涵,最后分析茶服设计存在的问题并提出建议,旨在指导当代茶服设计。     

以茶历史为切入浅析茶文化蕴含的哲学思想

我国古代哲学以性与情的朴素辩证关系为研究主体,在发展过程中先后形成了不同的世界观与方法论,也在不断地自我完善。不同时代孕育不同的哲学思想,其对于茶文化的历史推动作用也不同。本文以茶文化的发展史为出发点,对我国哲学思想进行了简要概述,并最后从我国哲学的核心思想"中庸主义"、"天人合一"、"自然和谐"三个方面对茶文化进行了剖析。     

略论唐宋时期西湖茶禅文化的历史地位

西湖是中国茶禅文化的重要起源地之一,见证了中国茶文化与禅文化同时兴于唐盛于宋这一重要历史环节。龙井茶的发展史是中国茶禅文化有序传承的重要例证。唐宋时期文人士大夫与僧侣和在西湖的茶禅活动对中国茶禅文化的发展具有重要的先行地位,他们以茶、禅、诗为内容的交往活动正是“茶禅一味”思想的美学实践,他们创造的茶禅文化美学、茶禅思想境界对后世及日本、韩国等周边国家的茶禅文化发展产生了广泛而深远的影响。