古代设计里的“寄物喻人”

设计艺术的本质是一种造物活动。当这种造物活动满足了人们的日常生活后,会升华到一种更高的精神领域,通过这种精神领域反映出来物本身所没有的而这种现象也表现出了"寄物喻人"的理念。这种理念在中国的古代设计里就已经有很好的体现了。它是古代设计中的一条重要的设计原则。     

从马克思主义关于人的本质思想分析社会主义和谐社会的构建

不断促进、逐步实现人的全面发展,是当代亿万中国人民的一种伟大实践和对人类自身与社会发展的一种追求,它同构建社会主义和谐社会的政治理念一样,体现着社会主义社会的本质要求。按照马克思主义关于人的本质学说和构建和谐社会的要求,我们应该完整理解马克思主义关于人的本质学说的深刻内涵,深刻认识构建社会主义和谐社会的根本要求,同时理解马克思主义关于人的本质学说对社会主义和谐社会的构建和最终实现人的全面发展的重要指导作用。     

再论“室人”与“同居”——以简牍为核心看战国秦汉时期的农业家庭

“室人”“同居”所指均为具有血缘或婚姻关系的家人,都具有同住的特点,都不包括“隶”及奴婢,都要承担法律上的连带责任。但二者的侧重点不同：“室人”之间同居所,是从室屋宅院即建筑空间角度上界定的家人;“同居”具有同居住、同户籍、同母的特点,是从户籍、血缘角度上界定的家人。“家”首先是住所、容身之地,其次是同户籍的法律认定。“室人”与“同居”从这两方面分别体现“家”的突出特点。“同居”是法律用语,在一切都以“户”为单位,重视“户”的连带责任的战国、秦及汉初,它作为常用术语出现。战国晚期至汉初,“同居”渐渐不再被使用,“同产”指代同父母的兄弟姊妹的法律用语与父母、妻、子并列出现于法律条文中成为连坐对象。     

图书馆“以人为本”的内涵研究

以人为本思想来源于人本主义思想,马克思主义科学发展观中的以人为本,从哲学上看,有3个层面的内涵,即以人的本质为本,根据人的本质来规范和引导发展、实现发展;以人的本质力量为本,依靠人的本质力量推动发展、实现发展;以人的全面发展为本,以人的全面发展作为价值目标和终极追求,实现发展。这也是图书馆以人为本理念内涵之所在。     

人的本质新论

认为人是自然性与社会性的统一体，单纯从人的自然性或人的社会性方面，不能全面揭示人的本质。要全面把握人的本质，必须以人与自然的统一为基础，在人与自然的一体性中研究人，由此出发，人是其生命活动和超生命活动相互作用的关系状态     

人的本质新论

人的本质,通常认为,就其现实性上,是一切社会关系的总和。笔者认为：从现实社会关系的总和去把握人的本质,只是把握人的本质的途径和方法,而不是人的本质本身。通过揭示并论证人是思维与存在的矛盾存在,实践是人的存在方式,从而论证了人的本质是在实践中展开着的思维与存在的矛盾存在,并初步揭示了“人的本质新论”的哲学功能。     

“猪—沼—茶”生态农业示范的效果

开展了"猪—沼—茶"生态农业示范试验。结果表明:施用沼肥对养猪、茶叶种植都有十分明显的促进作用,值得大规模推广。     

强化干部公仆意识构建“亲”“清”政商关系

习近平总书记用亲清为政商关系正名、定位,也为干部同商人交往定标准、立规矩。通过对A县民营企业代表的调研,梳理干部在政商关系中存在的问题并分析其原因,提出相应对策建议,即自身能力上做到三强、履行职责上做到三亲、政商交往上做到三清、遵纪守法上过好三关,从而推进新型政商关系形成和发展。     

“场域—惯习”视角下高校青年教师与学生德育关系研究

以布迪厄"场域—惯习"理论为依据深入分析高校青年教师与学生德育关系,总结高校青年教师与学生德育场域的特征、高校青年教师和学生的道德惯习特征,说明德育主体相互作用、相互影响,从而不断推动高校青年教师与学生德育场域的变化发展。立足当前高校青年教师与学生德育场域问题,探索提出高校青年教师与学生德育场域优化之道。     

论人的全面发展的内涵

人的全面发展思想有其特定的内涵,本质上是指人的自主性、能动性、创造性等主体特征的全面拓展,是人生自由与幸福的自我实现与不断超越,是人性真、善、美的获得与生成。其内涵可从人的需要、社会关系、个性、能力、精神、情商和价值的发展等多重视角来加以探究。     

冰裂纹的美学意味及其在景观设计中的运用

从形式美和意蕴美两个方面分析了传统元素冰裂纹的美学意味,并结合实例论述了冰裂纹在古典园林和现代园林中应用的特点,进而提出了设计可以从古典园林中提取一些具有丰富文化内涵和抽象特征的传统元素,并将其进行视觉、功能和意义方面的转化从而创造“中而新”的景观设计。     

产品设计质量模糊评价及设计方案决策研究

提出了面向并行工程的基于功能特征的产品设计质量模糊评价及方案决策方法 ,将模糊综合评价与 AHP方法相结合 ,构造产品模糊综合决策模型。并以齿轮减速器为例 ,从众多的设计方案中选出最佳设计方案。     

全自动纸浆模塑制品设备承载梁的优化设计

对全自动纸浆模塑制品设备承载梁进行优化设计,从而科学合理布置承载梁的支点、确定梁截面的形状及尺寸,且梁的变形量满足设计要求,提高了纸浆模塑制品质量和成品率.     

农产品最终需求与农业结构协调关系分析

以市场为导向是农业结构调整的基本准则，动态的农产品消费和需求结构变化导致农业结构不断进行调整，农业结构调整必须考虑整个国民经济发展的状况．研究结果表明，畜牧业和渔业的发展对国民经济有较强的依赖性，同时这两个生产部门的结构偏差有扩大趋势。     

论债的定义与本质——兼论中国民法典草案中债的定义

考察了大陆法系国家关于债的定义的立法例和学说，主张债的本质是给付受领权而不是给付请求权，在此基础上．对我国民法典草案建议稿中的债的定义进行评述，并提出自己的看法。     

海峡两岸农产品贸易关系持续期研究——基于生存分析方法

选取1989-2013年海峡两岸HS-6分位农产品贸易数据,运用生存分析方法测度了海峡两岸农产品贸易关系持续期.结果表明：海峡两岸农产品贸易关系持续期很短,大陆农产品对台湾地区出口持续期的均值和中位值仅为4.47年和3年,台湾农产品对大陆出口持续期的均值和中位值仅为3.69年和2年,40％左右的贸易关系在1年后就终止,但海峡两岸农产品贸易关系若持续6年,贸易关系将趋于稳定.未来,两岸农产品贸易政策应从总体贸易属性、产品特质及国际因素等方面着力,以延长现有贸易关系的持续期.     

生态产品评价系统在水产养殖机械设计中的应用

使用UML建模方法,开发了以综合评价为主的生态产品模糊评价系统。利用生态产品具有不同级别评价指标权重,对模糊层次分析法进行了改进,建立了改进的模糊层次分析法的系统评价模型;针对产品评价指标体系的复杂性,制定了具有一定通用性的、动态的且能反映综合评价要求的生态产品评价指标体系;将该系统应用到水产养殖领域,使养殖机械与养殖环境得到有机的结合,并以水产养殖用的鱼动式投饲机进行实例分析,对其各部件的属性进行评价,并对评价结果进行分析,寻求改善环境影响的机会。     

马卡连柯的家庭道德教育思想及其启示

马卡连柯是前苏联著名的教育家,他在晚年特别重视家庭道德教育问题。马卡连柯的家庭道德教育思想主要体现在:及早对儿童进行道德教育;父母必须以身作则、起表率作用;通过家庭生活制度培养孩子良好的行为习惯;建立良好的家风;从身边小事做起,重视细节;对孩子的教育要做到严慈、奖惩结合等。马卡连柯的家庭道德教育思想对我国未成年人道德建设有深刻的启示:重视家庭在未成年人道德建设中的基础性作用;发挥父母在家庭道德教育中的主导作用;为孩子营造一个良好的家庭道德氛围;未成年人道德建设要从娃娃抓起,及早实施;从基本道德素质抓起,从规范行为习惯做起,培养未成年人良好的道德品质和文明行为等。     

农产品质量安全的概念辨析

通过对农产品与食品概念的分析,以及从食物生产环节的角度探讨农产品与食品范围的界定,以满足我国当前食品安全"分段管理"的需要.同时分析了农产品质量和农产品安全的内涵,指出在我国现阶段政府干预农产品质量安全管理、选择公共政策时应侧重于农产品安全管理.     

刑法中人性的内涵——以人性有善有恶论为视角

人性有善的一面,亦有恶的一面,人道主义是人性中善的内在要求。刑罚的人道主义要求禁止酷刑,要求把犯罪人视为目的而非手段,并尊重其尊严,满足其基本要求。