风水与林木保护

风水与林木保护刘晓明下文方两次刊出，本期刊出（一）与其它传统文化一样，风水作为古代环境选择的学说，可以说是迷信与科学混杂，糟粕与精华共存。其人事感应思想多有杂芜，但对自然环境的认识则有不少值得肯定的东西，比如风水关于光的取舍、水的审度、风的思考、地力...     

风水与大地景观规划

中国历史悠久的风水术,其最根本的哲学宇宙观是“天人合一”,和当今经历了工业革命后的全球逐渐意识到的环境问题的迫切性,大地景观规划过程中强调的“生态”、“可持续发展”理论,有着惊人的雷同和相似。中国古代人们似乎早就参透了这些,我们应该把它当作一份宝贵的文献,辩证地继承和发扬其精髓,结合当今人造地景所面临的问题,更好地续写这份宝贵的遗产。     

风水与林木保护

风水与林木保护刘晓明下文分两次刊出，本期刊出（二）二、禁止樵采由于草木是一地“生气”盛旺的表现，具有荫护地脉、藏风聚气的作用，因此，风水中严禁任意樵采。《周易阴阳宅、阳宅纳气》云：“树长林茂，烟雾团结，吉气钟灵故也。倘使伐树，宅屋风吹气散。”《阳宅会...     

浅谈中国建筑与风水

中国的建筑向来别具一格,温文尔雅,其在重视美学的同时也注重风水。风水,这种及自然于一体的说法,一直褒贬不一。建筑与风水,当这两种本来就是十分微妙的事物相互碰撞时,自然也就产生了某种联系。     

浅谈风水与园林植物造景

自古以来,中国人就很重视园林植物造景,特别是园林中用于绿化的植物的选择,直到今天,风水学说依然可以作为选择绿化植物的标准之一。许多植物在风水学说中有自己的特殊的含义,同时风水学说也有其独特的植物配置理论。虽说古代风水书中所提到的风水理论有一定的迷信成分,但也有科学的内容。这些风水学说中的植物配置原理不仅符合植物的生态特性、改善居住环境,同时满足人们的观赏的要求。     

风水树

故乡i面环山，与大青山相连，是个不起眼的山沟。这里拔地而起的山峰景色奇特，有的像趴着的雄狮、有的像蹲着的老鼠、有的像人们吃的饼子……山巅下，漫山遍野都是山杏树、山梨树、蒙古栎，秋天能采杏核、…梨、橡子；崖缝中四季常青的杜松、马尾松、冬青等天然树木，以及星罗棋布着石块的陡坡，尽收眼底。     

园林造景与中国传统风水

通过剖析园林选址、园林组景、园林植物各园林造景要素与传统风水的内在联系,旨在用传统风水理论的科学内涵来指导未来的园林设计,从而在园林景观设计中继承中国古典园林的精华,并运用现代先进的技术理念创造出更多宜人的风水环境。     

住宅“风水”与绿化

住宅“风水”与绿化长期以来，“风水”两字被视为封建迷信的同义词而嗤之以鼻。其实，风水的核心内容是人们对居住环境进行选择与处理的一种学问，只是古代人们没有现代的科学知识，只能根据当时的认识来看待环境，解析所遇到的问题。因此，气、阴阳、五行、八卦等中国古...     

浅谈居住区的园林景观与风水

众所周知如今不少优秀的楼盘,如雨后春笋般应运而生,不断更新着国内居住区绿化的记录,其中不少居住区不仅营造了宜居的环境社区,更成为了城市的名片,而它们的作品又绝不是简单的绿化率、整齐有序、高低错落可以概括得了,认识到水的自然价值和人文价值,保留和创作了一系列与园林融为一体的水景.它们基于各地不同的气候条件,同时考虑水景与...     

善生风水

人间境界,风生水起。重回江南,我感受到人间风水的意蕴。江南烟村,云水丛林,灵秀山色,如陶渊明的桃花源,呈现着风水佳致。     

也讲风水

也讲风水陆耀辉讲“风水”有真伪：“风水”先生讲的“风水”是以鬼神为中心的迷信说法，以骗人钱财为目的。本文要讲的是“背靠大山而避风，水源充足、森林繁茂、五谷丰登、牛羊满圈、鱼虾满塘、百业兴旺”的风水，是可以富国强民的科学。古人把“风水”称为“堪舆”。“...     

善生风水

人间境界,风生水起。重回江南,我感受到人间风水的意蕴。 江南烟村,云水丛林,灵秀山色,如陶渊明的桃花源,呈现着风水佳致。     

营造“风水”

我家曾先后搬迁了三次。每次迁移时，村儿里的老者们都说，可要注意选择风水好的地方居住。     

“风水哥”

我们家新起了一栋两层的小洋楼。乔迁不久,爸买回了好几种比大人还高的果树叫我们栽种。我们在楼前按标准间隔栽满了核桃、苹果、葡萄和桂花;楼后又栽了松树和接骨木等。 爸和妈一天到晚忙做生意,只有我和妹妹负责给果树浇水施肥。刚种下那一阵子,那些生机勃勃的树呀倒是挺讨人喜欢的。可是日子一久,就越来越难看了。核桃树叶慢慢地黄了,葡萄和苹果树像刚被阉过的公鸡一样老是打不起精神,桂花只有光秃秃的枝杈,松针也慢慢地像被火烤似的焦黄。楼前楼后,一片荒凉。 爸爸说,这地方他是请风水先生看过认为好才在这里起房子的,怎么会出这种事呢?莫非是风水先生看错了地?于是爸又花1000块钱从外地请了一名更高明的风水先生来看。那风水先生来后,楼上楼下,屋里屋外都仔细地看过,还在楼顶用罗盘测了好久,房子周围的地势走向也作了细致的勘察,最后说:“这里风水不好,犯了龙脉!如果再还住下去,必定先伤房周树,后伤家中人!” 我们被吓慌了,爸妈生意也暂不做,忙去张罗找地皮起新房。 有一天,在省城读林学院的东哥回来看我,说在学校专门学了一门新开设的风水学。他四周转了好几圈,笑着说:“那风水先生狗屁不通!     

说风水 道园林

传说,远在先秦时期的道教神话中,大地的东方有座“海”,名叫瑶池.池上有三座神仙居住的岛屿,名叫蓬莱、方丈、瀛洲.因东方属八卦艮位,宇宙山位,是青龙腾跃,太阳升起而普照天下的吉祥方位.故秦后历代皇帝均于御苑中兴建“一池三山”以求长生不老.也许这就是风水相地哲理用于造园的最早典例了.以后,九纬九经、经涂九轨、皇宫居中、左祖右社、面朝后市以及左文右武、龙凤并列等广泛用于都城规划与皇家园林中,为中国传统造园意识留下深深的烙印.世界造园巨著《园冶》列“相地”为首篇,也是重此的佐证.     

苗乡侗寨的风水树

此次我去城步苗族自治县,一进入苗、侗等少数民族地区,就被这儿的美丽风光特别是那到处都有的风景树迷住了！不论我是驱车还是步行,总闲不住自己的眼睛,像欣赏一部部极具诗情画意的电视风光片或一幅幅画坛高手的杰作。这些风景树,有苍松翠柏,有古枫巨樟,还有极其罕见的干年a杉和世界上极真8田的能够堤炼抗据药物的大林南方红豆杉。一处风景林少则三五住,分则上目供,形成十分壮观的6树群落。它们有的另有在团案的后山站两侧的“风D”处。我们来到一处依山用水的大冥子,后山上匣育上国株日本者打,一株株技复叮茂,汪映各自发杯比…     

哈尼族园林景观的风水观

哈尼族在我国少数民族中是具有比较独特园林景观的民族。哈尼族园林景观在包含着民族特色的同时,在梯田地形景观、村寨景观、建筑等方面也蕴含了许多中国传统风水理论的元素。尤其是哈尼族园林景观对我国山地的规划发展前景提供了生态、文化、经济等方面的参考。     

商界大佬的风水经

20世纪80年代以来,风水热席卷全球,不仅普通人信,就连知名度很高的政要、富翁、明星、歌星也都重金聘请了高级风水顾问。长江集团为何不跟旁边的中银大厦比拼高度?香港首富李嘉诚的总部——长江集团中心,为何不跟旁边的中银大厦比拼高度?它的样子,为何四四     

风水说中的景观生态思想探析与应用

从景观生态结构与范式的角度研究风水学。将现代西方景观生态学与古老的东方风水学并置,比较了它们的相关性和同构性,其本质都是关注与人类生存密切相关的自然环境。同时研究了中国先民的直觉生态思想,主张天人合一,以探索中国人居环境的研究道路。