丹下明月愿全世界人民和平饮茶

1945年，一位在哈尔滨长大的15岁日本少女，在担任伪满州傀儡政府官员的父亲被中国政府处死后，和家人悲伤地离开中国回到日本。45年之后，年届六旬的她重回中国，在1990年杭州首届国际茶文化研讨会表演茶道之后，与中国结下了不解之缘，1991年开始到浙江树人大学讲授中国茶艺，1992年受聘担任客座教授至今。她每年免费到树人大学讲授茶道，并到全国各地表演茶道。她就是中国茶人所熟悉的日本丹月流茶道宗家一丹下明月女士。     

陆羽与阳羡茶道

茶道形成于盛唐，是以品为主而井然有序的饮茶方式。它显示高雅、表达礼仪、寄托情谊、表现自我，包含着宁静、内省、心理净化的哲理。 唐朝德宗皇帝褒封的茶圣陆羽是中华茶道的先驱，其著作《茶经》三卷，言茶之源、茶之法、茶之具，是地道的茶道哲学。     

茶艺的表演艺术

当今中国盛行茶艺，各地都有各种形式的茶艺演示活动，这是中华茶文化繁荣和发展的象征，但是，茶艺虽传承于中国的传统茶道，却与古代的茶道又有所不同，可谓是一种中国式的创新“茶道”。     

长桥街道爱心传递茶无国界

徐汇区长桥街道常青树茶道队，是一支家喻户晓的群众文体团队。今年9月30日茶道队的队员们为远道而来的爱沙尼亚、美国特奥运动员作了精彩的《乌龙古韵》茶道表演，受到特奥运动员们的不断喝采，还纷纷上台学泡中国茶，     

《宁波：海上茶路起航地》论文集出版

日本是中国茶文化通过“海上茶路”东传的最早国家，宁波则是这条“海上茶路”的主要窗口，唐、宋时代很多日本高僧、遗唐使都是从明州（宁波）进出中国的。今年4月24日，30多位专家、学者汇聚第三届宁波国际茶文化节，专题研讨宁波“海上茶路”。由宁波茶文化促进会主编的“宁波‘海上茶路’国际论坛”论文集《宁波：海上茶路起航地》，7月由中国文化出版社出版。该书汇集了中国国际茶文化研究会顾问杨招棣、日本茶道协会会长仓泽行洋、日本中国茶文化评论家工藤佳治等海内外专家、学者的15篇论文。     

茶文化的文化创新

从茶文化文化学（以下简称谓茶文化学）而言，中国专家、学者的研究应该更胜于世界各国。缘于中国是世界茶的祖国，也是世界茶文化的发祥地。博大精深的中国茶文化，是数千年来中国传统文化的精髓，曾对世界各国的文化、生活产生过深远影响。而影响最大的亚太地区诸国，日本的茶道文化、韩国的茶礼文化等，都是在中国茶文化的基础上派生出来的。因此，中国人得天独厚，有义务和责任，撰写出世界上第一部中国茶文化文化学。     

提“茶道”第一人皎然 探“茶道之源”新昌首

4月25日，新昌县委召开常委扩大会议，接着先后召开了资深茶叶专家、茶文化研究学者，各部门有关单位负责人、专家等会议，专门研究新昌的历史茶文化。还邀请北京的资深策划专家新昌籍人士陈放先生，在县委、县府、人大、政协四套班子领导参加的县委常委扩大会议上，专门讲解了关于“茶道文化”与“企业创新工程”两个课题的策划情况介绍，深挖与探讨研究新昌唐代时的茶文化，     

中国茶道探源

“茶道”一词最早见于唐代皎然的《饮茶歌诮崔石使君》“孰知茶道全尔真,唯有丹丘得如此”,距今已有一千二百多年了。但是关于什么是“茶道”,历代茶人却始终没有给出准确的定义。随着茶在世界范围的传播,受各国饮茶风俗的影响,人们对茶道的理解也有了很大的差别。时至今日,人们对于这个问题仍然是众说纷纭,莫衷一是。     

“四缘”径山寺

径山寺是江南著名佛教古刹，也是中国茶道传播胜地。如今的杭州市余杭区径山禅寺与毗邻的湖州市德清县西南（即原武康县茶区）相连。自古以来，这里的地缘、佛缘、人缘、茶缘十分和谐融洽，径山茶和莫干黄芽都是浙江名茶，两县（区）的茶文化互为促进，相得益彰。     

“四缘”径山寺

径山寺是江南著名佛教古刹，也是中国茶道传播胜地。如今的杭州市余杭区径山禅寺与毗邻的湖州市德清县西南（即原武康县茶区）相连。自古以来，这里的地缘、佛缘、人缘、茶缘十分和谐融洽，径山茶和莫干黄芽都是浙江名茶，两县（区）的茶文化互为促进，相得益彰。     

情系香江茶人

缘“茶”。我从2006年4月至2007年6月前后三次赴香港，第一次于2006年4月随上海市茶叶学会访问台湾茶界途经香港；第二次参与2007年2月沪港中、小学茶艺学习交流；第三次是2007年6月应香港茶道总队之邀，带领上海馨悦茶学社的茶艺队员访问香港长者茶艺队。     

《速溶茶生物化学》序

我常有机会喝到速溶咖啡、速溶茶之类的方便饮料，但却很少留心它。在我答应为阎守和同志编著的《速溶茶生物化学》一书作序时才注意到有关这方面的研究与生产情况。     

茶艺学习在长桥

茶艺教学在长桥地区已有5年多的历史。 近年来,长桥街道加入了上海市茶叶学会,成为了单位会员,对茶艺教学给与了人力、物力、财力的支持,组建了“长青树老年茶道队”,茶道队曾参加“全国首届茶艺电视大赛暨中华茶艺小姐选拔赛”,参加“上海国际茶文化节”和“上海民族民俗民间文化博览会”的茶道表演,表现不俗,富有创意,深得茶界专家好评。     

日本茶与茶文化和中国密切相关

去年北京出版了一本日本茶的书，作者是北京一个大学的教授，她是中国人曾去过日本几年，回国后就写了这本书，她不是茶叶专业，书中讲日本茶文化早于中国。几个月后，北京《中华合作时报茶周刊》登了2篇文章，编辑和2个作者予以驳斥，认为茶文化源于中国。我看过许多历史和现代资料，日本茶与茶文化和中国密切相关。     

日本长白盾蚧

日本长白盾蚧格·妙·康士但丁诺娃对亚热带果树及观赏植物来说，日本长白盾蚧是最危险的害虫之一。尤其是对梨树，其危害性有时比梨圆蚧还大。日本长白盾蚧发源于亚洲国家：孟加拉、缅甸、印度、中国、朝鲜、巴基斯坦、越南、日本。它的自然分布区的北界穿过俄罗斯的滨海...     

从进境落叶松树苗上检出落叶松枯梢病

20 0 2年 7月从日本进境的兴安落叶松树苗在隔离种植检疫中发现树苗的新梢上有枯死现象 ,经鉴定为落叶松枯梢病 (Guig nardialaricina (Sawada)Yamamotoetk .Ito)。这是黑龙江局首次截获落叶松枯梢病菌 ,现将落叶松枯梢病菌的检验检疫和有关情况简介如下。1　分布与危害落叶松枯梢病是中国森林植物检疫对象。该病最早发现于日本 ,1 96 2～ 1 96 9年间曾给日本造成极大的损失。目前该病在国外主要分布在日本、朝鲜。国内主要分布在黑龙江、吉林、辽宁 ,其次在河北、山东、等有少量的分布 ,它的主要寄主是落叶松 (Lar ixgxelini)、华北落叶…     

日本溴甲烷替代技术的发展概况

溴甲烷(简称MB)是一种化学物质，它在农业和检疫处理中有着重要的作用，这不仅在其他国家，在日本也是如此。但在1992年蒙特利尔协议中将它列为破坏臭氧层物质，要求予以禁用。据此，发达国家已同意在2005年禁用。日本从2005年1月起将禁止MB作土壤处理剂使用。面对这种最终被取消的严峻形势，世界各国均在积极寻找替代技术和方法，当然日本也不例外。     

养一把壶

它是酒里的赠品，很粗糙，酒桌上，那些成功人士们都不要它，我说给我吧．将它带回了家。却不料带回家后，和我一样的非成功人士老婆大人也看不上它，说：“这么难看的壶，拿回来干什么？附庸风雅也得找个好点的道具吧。”说得我火冒三丈，心想着这次我就真风雅一次给你看。     

中华茶文化与儒家思想

中华民族五千年文明史,创造了光辉灿烂的民族文化,茶文化作为中华文化的一个分支而显得绚丽多彩。中华传统文化则是以儒家思想为核心,集诸子百家之大成的文化体系。茶文化作为浓生出来的子系文化既具备鲜明的个性特征又与正统的儒家思想一脉相承。茶文化的内涵主要是茶道、茶艺与茶茶礼。     

用绿僵菌防治德国小蠊

用绿僵菌防治德国小蠊张刚应，杨怀文（中国农科院生防所，１０００８１）蟑螂是蜚蠊的俗称，它是室内的主要害虫。德国小蠊（Ｂｌｅｔｔｅｌｌａｇｅｒｍａｎｉｃａ）是我国常见的蟑螂种，与美国大蠊、日本大蠊有共栖现象。对外界适应力很强，在京，辽、吉、黑、冀、鲁、...