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中国古典园林园路的意境美体现 总被引:1,自引:0,他引:1
中国古典园林以其高度的写意手法,浓缩了自然界的山水情致。作为中国古典园林交通连接体的园路,不仅是园林中各景点相互联系的纽带和景观游览的脉络,同时,园路本身又是园林风景的组成部分,蜿蜒起伏的曲线,精美的铺装图案,丰富的寓意,都给人以视觉美和意境美的享受。所以文章从古典园林的园路布局形式美;空间变化之美;以及铺地样式美等方面阐述了古典园林园路意境美的体现。 相似文献
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本文通过对中国古典园林意境创造的介绍,阐述了中国古典园林空间环境是非常人性化的情感空间,这种情感空间的发展与演变经历了相当长的历史过程。同时这种情感空间存在使中国古典园林具有了更高的艺术感染力。 相似文献
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解析了中国古典园林的基本知识,从初始时期、发展时期、鼎盛时期3个阶段探究了中国古典园林的发展历程,并从不同的划分角度介绍了中国古典园林的构成体系,重点阐述了中国古典园林意境的文化底蕴和具体表现,指出其意境是对大自然的敬畏、崇拜之情,也是各种哲学思想和宗教文化的体现。在此基础上,探究了意境的营造方法及其内涵,研究了意境的构成要素及表现手法,指出意境的营造要素包括建筑物、山石、水体、植物4个方面,而在营造手法上则应注重在构景过程中进行形象塑造、将意境融入关键位置的点题中,并将园景与绘画相结合,以画入园。以期通过对中国古典园林及其意境的一定程度的认识,为相关研究提供借鉴和参考。 相似文献
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意境是园林造园的精髓和境界。笔者分析了中国古典园林意境的缘起、营造要素及其营造手法.以期能为现代造园提供指导性的设计思维。 相似文献
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以园林学、生态学、文学等学科为基础,从历史溯源、社会背景、造园特点、文化内涵及美学思想等角度对江南园林进行解析,运用比较法、田野调研、案例解析等方法系统阐释江南古典园林诗意设计,总结出其诗情画意的美学内涵,对现代设计中地域特色营造,文脉传承具有一定的指导作用。 相似文献
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一、历史溯源在中国文化土壤上孕育出来的园林艺术.同中国的文学、绘画有密切的关系。园林意境这个概念的思想渊源可以追溯到东晋到唐宋年间。当时的文艺思潮是崇尚自然,出现了山水诗、山水画和山水游记。园林创作也发生了转折,从以建筑为主体转向以自然山水为主体:以夸富尚奇转向以文化素养的自然流露为设计园林的指导思想。因而产生了园林意境问题。如东晋简文帝入华林园。对随行的人说:“会心处不必在远,翳然林水,便有濠濮间想”,可以说已领略到园林意境了。 相似文献
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谈中国古典园林意境的创造 总被引:1,自引:0,他引:1
园林是一种艺术作品,设计者在作品中抒发一种感情,表达一种意愿,倾诉一种理想。园林意境是文化素养的流露,是情意的表达,是对山水景观欣赏美感的升华,是一种非常浪漫、非常高远的思想境界。本文尝试从园林意境的特征、园林意境的表现性和园林意境与人三方面来论述中国古典园林意境的创造。 相似文献
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意境在园林中的应用 总被引:1,自引:0,他引:1
李艳丽 《河北北方学院学报(自然科学版)》2008,24(3)
目的 中国园林自古以来就注重对意境的营造,意境具有独特的时空意识,能够使有限的园林空间得到无限的扩展.介绍了意境的概念、特点,并探讨了意境在园林中的应用. 相似文献
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意境就是在景观规划的审美过程中由对象产生的一种情调或境界.我国园林的创作,并不同于世界的其他园林,其所体现的最大特点在于中国园林是追求一种表现形外之意、景外之景,而不是为了创造呈现在人们面前的具体园林景象.因此,意境即为片山多致、寸石生情、修竹蕉影、碧波鲤跃,是造园者所追求的以寄托情感、观念和哲理为目的的一种理想审美境界. 相似文献
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探讨了世界现代田园城市的起源与发展,结合世界现代田园城市思想与成都文化底蕴与特色,研究和分析了世界田园城市美学价值的应用及其意境设计的方法。研究发现,成都具有大面积的绿色视野、独特的休闲文化气息等美学价值,并具有构建田园意象与自然文化统一的打造潜力。成都在构建世界现代田园城市的设计中应以城市绿地系统规划为基础,以"一群三区"为构建体系,以城市民俗文化、物流交通、信息等网络为依托,做到"自然之美、社会公正、城乡一体"。 相似文献
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分析了园林意境的含义,介绍了园林意境的创造方法,阐明了追求意境是中国园林的审美特性,是现代景观设计所需继承的传统精华。 相似文献
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本文阐述了中国古典园林意境所折射出的中国传统文化。中国古典园林艺术是人类文明的重要遗产,她所创造的意境渗透着中国博大精深的传统文化。儒家学说对中国古典园林艺术的影响最为深远,它所倡导"天人合一"思想使得"崇尚自然,师法自然"成为了中国园林所遵循的一条不可动摇的原则。儒学之外,道家的"无为而治"、"道法自然"等思想也是中国园林的美学渊源之一。道家思想在园林上的最大体现就是崇尚自然、追求自然而又不单纯模仿自然。中国古典园林与我国悠久灿烂的文学、山水画等艺术紧密相联,不仅更形象地体现了园林的诗画情趣,同时也深化了园林意境的涵蕴,并再次开拓意境创作的更高领域。分析和讨论中国古典园林内在的文化底蕴及美学价值,对于我国现代园林的建设具有十分重要的指导意义。 相似文献
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在解析意境含义的基础上,总结了园林意境的表达方式,进而以扬州唐城遗址公园为例,探究了遗址公园景观设计中意境的营造,详细分析了唐城遗址公园的营造主题、借景手法、布局方式、景观小品设计、色彩选取、主题活动等内容。 相似文献
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解析了借景于意境的内涵,指出注重运用以文化与艺术的背景的借景手法,在意境的创造上可更胜一筹,强调借景手法是具有中国民族特色的高层次的造园美学概念,分析了其在"诗情画意"、"以人为本"、"宛自天开"、"设计先行"、"动静虚实"意境创造中的重要意义,认为借景艺术手法是值得研究和探索的课题。 相似文献
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王基林 《金陵科技学院学报》2002,18(2):75-80
意境说诗歌理论形成和发展过程 :王昌龄“三境”说开“意境说”理论之先河 ;皎然的贡献在于将“三境”统一为一体 ,推进了“意境说”理论的发展 ;司空图“四外”说全面深刻地表述“意境”之内涵 ,对“意境说”的发展和成熟作出了最大的贡献 ;严羽“以禅喻诗”选取了一个独特视角 ,开辟了“意境说”的新境界 ;王夫之“情景结合”学说 ,王士祯“神韵说”、王国维“境界说”使“意境说”臻于完善 ,标志着“意境说”诗歌理论的最终完成。“意境说”的形成受到佛老思想的浸染和影响 ,禅宗与“意境说”的形成和发展有着千丝万缕的联系。“意境”有两种境界 :其一是情景交融 ;其二是“境外之境”。 相似文献