萱草忘忧

有一种草,又是一种花,它长在山野荒郊间,也长在庭院园林中,还深植于博大精深的中华文化之中。《诗经》中称之为“谖草”,《古今注》中尊其为“丹棘”,《救荒本草》中称它为“川草花”,《本草纲目》中称其为“疗愁”,《说文》中称为忘忧草”,人们又俗称其为“山丹花”。它的名字还出现在《养生论》、《群芳谱》等书中。曹植为之作文,夏侯湛为之作赋,唐、宋诗人李白、孟郊、苏东坡、温庭均等都不吝笔墨歌吟过它。这引得古往今来多情才子如此,为的便是集美丽幽香于一身,无忧无虑的化身——萱草。从古至今,人们把它当作忘忧的象征,说它能解忧、…     

历代名人与古柳

栽培柳树在我国有着悠久的历史。早在战国《周礼》中就有记载,《诗经》中也有“昔我往矣,杨柳依依”的诗句。植柳爱柳、以柳为号,为历代名人癖好,也留下众多的古柳佳话。“五柳先生”陶渊明不为五斗米折腰的东晋大诗人陶渊明,一生淡泊名利,热爱山水花木,不但爱菊而更爱柳。他辞     

“五谷”的由来

五谷，是我国历史上相传下来的名词，常见于我国古籍中。据研究，最早记载这一名词的是《论语》，当时的五谷是指：稻、稷、菽、麦、黍，即稻子、谷子、豆子、麦子、黍子，泛指粮食作物。《管子》中曾将“稷”改为“秫”（指高梁），《素问》中曾将“菽”改为“豆”，仍与之相同。     

林业专家侯元兆诠释“碳政治”

“碳政治”，也称“气候政治”,是一种新型的国际政治模式，来源于1992年《联合国气候变化框架公约》和2005年生效的《京都议定书》。鉴于《京都议定书》规定的各工业化国家碳排放标准2012年到期，各国期望在2009年底哥本哈根会议上签署第二期减排协议。由此，全球围绕碳排放展开了攸关国家发展的激烈博弈,这就是“碳政治”。     

“元宵节”的由来

元宵节是春节过后第一个传统节日，民间都有大张灯彩的习俗。因此，元宵节又叫“灯节”。 灯节观灯的习俗始于何时，众说纷纭，大都认为起源于唐代，如新版《辞海》“元宵”条注：“唐代以来有观灯的风俗。”《七、修类稿》曰：“元宵放灯，起唐开元之间。”而《史记》则曰：“汉家祀太一，以昏到明，今人正月望日夜游观灯是其遗事。     

孔子：自然学者

儒家创始人孔子，是一位自然学者。他先是开坛讲学传道解惑，继而周游列国游说诸侯，到晚年删《诗》治《易》，参悟自然，提出了“仁学”，主张“亲亲、仁民、爱物”，达到”天地万物一体为仁。”这一自然学说，对中国文化的形成和发展产生了极大的影响。     

巧妙依雅的集句联

清代姚祖同，题赠时在西北总督松筠一联：“三德知仁勇，一官清慎勤。”上联语出《礼记》：“知仁勇三者，天下之达德也。”下联出自宋代吕本中《官箴》：“当官知法，唯有三事：曰清曰慎曰勤。”楹联字巧意精，对仗工整，不愧联苑佳作。     

《齐民要术》与林业

《齐民要术》是中国现存最早、最系统的古代农学专著,也是世界科技史上最宝贵的农学文献之一。该书的作者是后魏时期的山东益都(今山东寿光县南)人贾思勰。该书编纂成书于公元6世纪30～40年间(533～543年),书中引用《诗经》、《周礼》、《尔雅》、《管子》、《吕氏春秋》、《汜胜之书》、《四月民令》、《广志》等先秦至魏晋古籍100多种,农谚20多条,也有询访老农和实践经验方面的资料。     

长岛听鸟歌

在我国山东半岛与辽东半岛之间,有一排纵贯南北的群岛,她像一队威武庄严的战士,日夜坚守着祖国首都北京的海上门户,这就是著名的庙岛群岛,也称长山列岛。 长岛招待所,是岛上一座最为典雅的建筑。后面是山林,前     

长岛鸟歌

在我国山东半岛与辽东半岛之间，有一排纵贯南北的群岛，她像一队威武庄严的战士，日夜坚守着祖国首都北京的海上门户，这就是著名的庙岛群岛，也称长山列岛。列岛岛礁棋布，山林起伏，气温适宜，生长着一千多种植物，每年春秋两季，约有一千万余只候鸟，飞经此地，长岛自然形成为“海上候鸟保驿站”。乌歌唱些什么？一位专家告诉我，科学家们根据人再研制出由电子计算机控制的专用乌歌接收和分析系统，将瞬间获听的鸟歌进行详细的解析，初步得出结论：全世界的鸟类9千多种，鸟歌（也称鸟语）在三千种以上，接近人类的语言种类。有趣的是，…     

知识·诱惑·呼唤——汪永晨新著《绿镜头》读后

一本绿色封皮的书摆上了我的案头,书名与封皮色彩相协调:《绿镜头》。这是我的记者朋友汪永晨的新著,是我看到的她已经出版的作品中最引人入胜的一部。这本书的问世,使中国图书领域在拥有《红镜头》、《黑镜头》和《白镜头》之后,终于形成了中国新闻摄影作品的“镜头系列”。     

对林业执法人性化的认识

林业执法工作需要刚柔并济。“刚”是指以《中华人民共和国森林法》（以下简称《森林法》）、《中华人民共和国森林法实施条例》（以下简称《森林法实施条例》）等法律法规为武器，以暂扣、没收、罚款等处罚措施为手段，严厉打击森林资源破坏者，维护安定有序的林业发展环境。“柔”是把协调、引导、教育、服务等多种饱含人文关怀的方式融人执法过程当中.     

紫阳茶馆

茶馆在旧中国就很兴盛。旧时茶馆是个低级趣味的地方,平民百姓如不去看社戏听评书观杂耍,便只有到茶馆里凑热闹了,因为那里是搬弄是非、造谣滋事、传播新闻的理想地,又是沟通关系、容和人情、源生文化的封建“沙龙”。《水浒传》里的潘金莲和西门庆就是在王婆茶馆里撮合成了“好事”,蒲松龄则在茶馆里搜集素材,写出《聊斋志异》。紫阳荣馆是对旧时茶馆继承和发展,除了吃喝是一     

宋英杰在气象中寻找人生的幸福指数

气象学在中国古代历来被看作是一种巫术,通晓天气的人也被看作是观星象、知未来的神人。《三国演义》中,诸葛亮“草船借箭”、“借东风”的故事使他上了神坛。人们渴望了解天空,渴望对未来能够多一些把握,也就对能够预报天气的人格外看重。     

宋英杰 在气象中寻找人生的幸福指数

气象学在中国古代历来被看作是一种巫术,通晓天气的人也被看作是观星象、知未来的神人。《三国演义》中,诸葛亮“草船借箭”、“借东风”的故事使他上了神坛。人们渴望了解天空,渴望对未来能够多一些把握,也就对能够预报天气的人格外看重。     

妙趣横生的典故

战国时期,哲学家庄周主张是非齐一,物我两忘。《庄子》中有过这样一则寓言——庄子梦见自己化作一只蝴蝶翩翩飞舞,怡然自乐。可梦醒以后发现自己依然是庄周,因此不知是庄周化为了蝴蝶呢,还是蝴蝶化为了庄周?后世文人遂以庄周梦蝶来比喻人生如梦,难以究结。唐代诗人李商隐在其名作《锦瑟》中云:“锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。此情可待追忆,只是当时已惘然。”其中便用了此典。清代文人黄景仁的《濠梁》一中也有“梦久已忘身是蝶,水清安识我非鱼”的句子,也用了此意。     

从采挖树木、采伐火烧枯死木需办理林木采伐许可证谈起

采挖树木、采伐“火烧枯死木”是否需要办理林木采伐许可证这一问题，从《中华人民共和国森林法》（下称《森林法》）和《中华人民共和国森林法实施条例》（下称《条例》）中均找不到直接的答案。目前，规定采挖树木需要办理林木采伐许可证的规范性文件主要是《国家林业局关于规范树木采挖管理有关问题的通知》（林资发[2003]41号）（下称《通知》），规定采伐“火烧枯死木”需要办理林木采伐许可证的规范性文件则是《国家林业局关于未申请林木采伐许可证采伐“火烧枯死木”行为定性的复函》（林函策字[2003]15号）（下称《复函》）。     

人吃“表亲”的背后

近期的美国《科学》杂志报道，非洲发现了一个全新的动物种类——高地白眉猴。无独有偶，惯于讽刺的美国《洋葱》杂志也报道了这个新发现的稀有猴子种群，而且，还详细描写了这种猴子是如何美味，正因为这一“优点”，它们将不会在这个世界上存在很久了。令人悲哀的是，《洋葱》的预言并非空穴来风。     

让刺五加为人类造福

刺五加,五加科植物。它作为药用,在我国有悠久的历史。《神农本草经》将其列为上品,认为有“益气疗痺”之功效。《名医别录》指出刺五加有“坚筋骨,强意志,久服有轻身耐劳”等功效。李时珍的《本草纲目》中指出刺五加亦有“五加治风湿瘘,壮筋骨,其功良深……”,“进饮食,健气力、不忘事”及“久服轻身耐老”等记载。古代有“宁得五加一把,不用金玉满车”,可以看出古人对刺五加药用价值评价很高。     

故乡的芦苇

“蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。”每当我听到这首歌,就想起了故乡河滩里汪洋般的芦苇。河北岸那片苍茫的芦苇,长大后才在《诗经》里,知道了它有一个很拗口但很诗意的名字叫“蒹葭”,它是《诗经》里最令人心痛和心醉的草．组成一片茂盛的“森林”.