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读了冯蜂鸣先生的鉴赏文章后颇有异议。觉得冯先生并不是按盆艺最基本的标准,对作品进行恰如其分的件介.而是在作牵强附会的演义解释,实在令人不可思议。冯文说“这是一件难得的象形式盆艺作品”。象形式盆景,顾名思义,虽不能说根、干、枝冠的整体造型具象得栩栩如生,但一般也无须解释,一看便懂。触景生情.更回味无穷。如:杨吉章的《凤舞》、庄灿光的《鹿鸣》、石启业的《海狮》等等。无不把盆景艺术融于物象的特定神韵之中。恐龙不是神话,是地球上早已灭绝了的庞大物种,形象有化石作证。但未有传说或典故说它有口衔巨树的习性。 相似文献
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一、得红瑞木之桩,立"扭转乾坤"之意。四年前的春天,在桩材市场购见一不知名的树桩。它的不凡之处,为干斜出,扭长,转伸,有扭转乾坤之意,奇特而又不失自然。心想以势造型,顺树势前进方向起头延伸,题名《扭转乾坤》,寓意事物的前进,社会的进步。由于它知名度不高,我出了不高的价就成交了。回家经查找资料,才知它叫 Cornns alba(红瑞木), 相似文献
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榆树主枝干的造型,是常见的斜欹式构图。然而,这盆名为《飞流》的榆树盆景,其弯、斜、伸展得如此具有力度者,则属少见。主枝干几乎是于弯折180度后,向左下方挺延。弯折得突然,挺 相似文献
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笔者对山松悬崖型式的出土、下悬部份作过探讨(见《中国花卉盆景》97年第1期、第3期),现就根头出土、树干下悬的方向问题作些分析。这里说的“方向”,并非等于“树面”(最佳观察面),而是它的树气流向,动力的趋向以及方位。由于它的造型是悬崖型式, 相似文献
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《归乡行》是一盆三干的老榆桩配之龟文石而成的水旱盆景,虽有不足之处,但也颇见作者的功力。以图片而言,临水枝处理的确不尽人意,就象有的同志所言“风格极不统一”,“显得极其呆板,缺少生气”。这些评语虽然偏激一些,但不无道理。从图可知临水枝造型手法与主干(中干)和右干是不协调的。后二者形态较灵动自然,富有生机,属于自然形的造型;临水枝修剪得过于整齐,闷闷乎就象块馒头,属于云片式的造型。由于二者之间造型手法不一,所以看起来就不太顺眼协 相似文献
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岭南桩景的造型过程,也就是干、头、根、枝相互协调调统一、合理搭配、争让取势的过程。在此过程中,取势的“要枝”就显得格外重要。何谓要枝?必须与干、头、根相配合,成为树姿中最抢眼、最醒目、最得势的一枝才为要枝。它多在干身中根系表现特别健旺、树气强劲 相似文献
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有人说:岭南树桩盆景不存在形象禁忌。我认为,前辈相传已有,它对形象的完美有极其重要意义。现分述如下: (一)关于根盘的形象禁忌 1.茶盅脚:是根颈小于身干的不自然形象,是畸形的一类。2.桩脚:根颈与身干大小如一,状如木桩埋地。没有根板显露,下盘缺乏有变化的艺术形象。 相似文献
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拜读唐秋武的《〈松鹤万年〉25春秋》一文(见《中国花卉盆景》2002年4期47页),收益甚多。本文仅对原作与改作发表一点看法,向大家求教。《松鹤万年》原作(见原文图3)以根代干,奇特而苍劲。整体树相为写意式松树形象和抽象式仙鹤形象。二象一体,巧妙融合,共同表现了美好事物万古常青的主题。 相似文献