山西谷子(粟)的栽培史

山西省是中华文明最早的发祥地之一，远在旧石器时代，我们的祖先就生息繁衍在这块土地上。迄今发 掘出土的旧石器时代的遗址就有200余处，诸如，芮城县的“西侯度人”、“匼河人”，襄汾县的“丁村人”，朔县 的“峙峪人”，大同市的“许家窑人”，以及垣曲县的“官沟人”     

以文化人逻辑理路的学理分析——基于“文”“化”“人”的三维考量

在以文化人的内在生成逻辑中，有三个关键要素，即“文”“化”“人”。以文化人的逻辑基础是“文”，要用先进的文化“化”人；以文化人的逻辑机制是“化”，“化”是隐性的、从属性的、动态的；以文化人的逻辑指向是“人”，“人”是现实的、全面的、发展的、自由的人，当下表征为时代新人。对“文”“化”“人”所处地位的主要依据与前提设定的科学认知，有助于在学理上充分理解以文化人，在实践中有效推进以文化人。     

19世纪欧美文学中的“欲望”主题探析

主题学研究的是主题跨文学之间的流变，“欲望”主题及“理性”与“原欲”的矛盾是文学的基本母题之一。19世纪资本主义的发展和人的物欲的膨胀直接催生了人类心底的欲望，失去了理性规约的欲望往往导致人格的扭曲和心理的分裂。然则，人之为人关键在于人有理性，“欲望”下的“堕落”表现了本真的人性，“欲望”深渊中的“理性”之火又彰显了人作为理性动物的存在，“理性”之光永远昭示着人对完美人性的追求。     

“善言天者必有征于人”

与传统“天人之分”的共识相反，荀子对“天”的探讨处处以关涉“人”为目的，并在此基础上展现出两个维度。其中，在现实层面荀子主要发明注重人事、为民祛魅的宗旨；在哲学层面发明人作为主体如何使“天”、“礼”进行内在统一，即实现“天”、“礼”、“人”的三位一体，并最终突出人之主观能动性的积极意义。     

放牧心灵

凡夫俗子如我，向来视苏轼、陶潜为偶像，也算“独善其身”的忠诚信徒。但我以为，无论“达”或“穷”，都要以“独善其身，兼爱天下”为好。“独善其身”的妙处，可以修身进“德”，求得自身的和谐，进而增进人与人的和谐、人与自然的和谐，最终达到社会和谐。     

“以文化人”网络空间转向的学理阐释与研究进路

解决人的问题首先需要在有人存在的地方进行，“以文化人”网络空间转向的必要性在于网络正在以不可阻抗的速度发展成为人们栖居的常态化空间，与人们的生活实践高度接榫。“以文化人”网络空间转向的紧迫性在于，网络空间大众生存样态的不良现象诸如实践行为失范、文化取向混杂、意义指向迷失等存在危机，亟需“以文化人”的主动作为。有效的实践离不开深入的研究，“以文化人”网络空间转向的研究进路可以从分析网络空间“以文化人”的独特意蕴、剖解网络空间“以文化人”的双重境遇、识别网络空间“以文化人”的主要矛盾、建构网络空间主导文化的影响场等方面展开。     

新生代农民工考验工厂智慧40年跳槽40次

“用工荒”折射劳资双方博弈 “三农”问题学者李昌平等人认为，目前全国新生代农民工多达1亿人。今年中央一号文件就首次提出了“新生代农民工”的概念，这部分“80后”、“90后”农民工，约占农民工总数的60％。     

一切为了学生

新密市平陌镇第三初级中学始建于1997年，现有12个教学班，专任教师52人，在校生735人。近年来，该校全面贯彻教育方针，推进素质教育，实施精细化管理，广泛开展课堂教学模式创新及达标评优活动，提高了教学质量。多次被评为郑州市“标；隹化学校”、“电化教育先进单位”、新密市“德育工作先进单位”、“文明学校”、“教学工作先进单位”、“红旗单位”、“职业教育先进单位”等。     

试论党的基层组织建设与人的全面发展

“促进人的全面发展”是党的基层组织建设工作的内在要求，党的基层组织建设是推进“人的全面发展”的坚实基础，二者是互动的关系。在新形势下，党的基层组织建设要为“人的全面发展”开辟新途径。     

中国茶风靡俄罗斯

近据报道，俄罗斯人喜欢喝茶胜过喝咖啡，而且喜欢在饭后喝红茶加甜点，因此，最近台湾产的“乌龙茶”，成为最受俄罗斯人欢迎的圣品。且莫斯科最近还盛行“功夫茶”。要改变俄罗斯人喝红茶的传统习惯并不容易。莫斯科“大同茶馆”的负责人史拉瓦在俄罗斯学术界以研究中国“易经”和“老子”而闻名。他认为俄罗斯人喜欢喝红茶，一定会喜欢更具天然风味的绿茶，于是在莫斯科市政府的支持下，史拉瓦以俱乐部的形式成立了“大同茶馆”，以出入茶馆附近三个剧场的俄罗斯文化界人士为中心推广茶艺，获得了广泛的响应。史拉瓦把茶艺与“易经”、太…     

绍兴人的“吃讲茶”及其文化意蕴

绍兴人的“吃讲茶”及其文化意蕴浙江省绍兴市社会科学院陆伟民在外埠人观念中，绍兴人与老酒似乎有一种特殊的亲缘关系；其实，绍兴人与茶结缘更是渊深。绍兴人“谦冲淡和”的民风，在某种程度上言，是接受了茶文化的“淡泊宁静”思想熏陶。绍兴栽茶、饮茶的历史十分悠久...     

劳务输出也要创品牌

在深圳市，六成“的士”司机是湖南攸县人；河南长垣县有2.3万多人在大江南北掌勺，形成“厨师之乡”；河南林州市有14.5万人活跃在全国各地的脚手架上，形成“建筑之乡”。     

福建省农业科学院农业微生物创新团队

研究团队 团队现有成员46人，其中博士10人、硕士17人、正高职称8人，副高职称15人。常年招收硕士研究生10-15名、博士研究生1-2名、博士后2-4名。现承担“福建省生物农药工程研究中心”“福建省农业生物农药工程技术研究中心”，农业部“东南区域农业微生物资源利用科学观测实验站”和“国家外专局重点引智示范基地”的科研任务，     

对临泽县发展农村"人饮"工程建设的思考

通过对临泽县人畜饮水现状介绍和发展“人饮”工程的必要性、可行性分析，针对当地农村“人饮”工程存在的主要问题，提出了发展农村“人饮”工程总体思路和保障措施。     

如此“天下”知多少

古人不知有世界，或以外国为“蛮夷”，故自视中国为“天下”．于是“天下”一词也就成了全国的代称．而皇帝陛下便是这“天下”的主宰。时至今日，“天下”一词仍多被人沿用，只不过其意义已与古时有所不同．而能主宰“天下”的人也非古之皇帝。     

秀才买柴

有一个秀才去买柴，他对卖柴的人说：“荷薪者过来!”卖柴的人听不懂“荷薪者”（担柴的人）三个字，但是听得懂“过来”两个字，于是把柴担到秀才前面。     

论“人禽之辨”在孟子思想中的轴心地位

历来注家认为，性善、尽心、义利、养气、王霸等内容代表了孟子的核心思想。“人禽之辨”是串联性善、尽心、义利、养气、王霸等思想内容的轴心线索，并从“人禽之辨”与孟子的“心性”思想、“人禽之辨”与孟子的政治思想以及“人禽之辨”与孟子的“圣人观”三方面来展开论述，以确证此具有思想价值上之意义合理性。     

夫妻之间如何相处？

夫妻相处绝对不是一件易事。专家说过：人的思想和感情是很复杂的。说两个人能互相了解，实在并不容易。婚前，因为两人在恋爱的狂热中，常误以为那种一时的“热情”为“了解”。但事实上，那只是一种愿意尽量宽恕对方，不计较对方任何缺点的“热情”。认真说来，其中真正“了解”的成分是很少的。     

企业家"请"农民工学技术

江苏省东海县浦南镇农民企业家颜振财，出资50万元，撵着农民工人进课堂，使昔日“泥腿子”成了“知识人”。     

农谚夸农妇

农家谚语丰富多彩，农妇勤劳节俭、聪慧能干、热情泼辣、尊老爱幼的美德，在农谚中尽现无遗，光彩照人。农妇勤劳节俭的德行世人称道：“勤耕苦作般般有，好吃懒做样样无。”“天冷不冻织女手，饥荒不饿苦耕人。”她们不仅勤劳，而且精打细算：“算计多来安排巧，细水长流餐餐饱。”因此衣食往行非常节俭：“一天省一把，一年买匹马。”“一顿省一口，一月聚一斗。”农妇不仅勤俭持家，还精通农活，是种田的好手：“人不缺地工，地不缺人粮。”“姑娘怕误女婿，庄稼怕误季节。”“不懂庄稼脾气，枉费一年力气。”“人哄地皮，地哄肚皮。”她…