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谢芳新 《农村实用科技信息》2012,(9)
小时候看电视剧《西游记》,火眼金睛孙悟空,傻呆呆猪八戒,忠诚老实的沙师弟,还有可爱的白龙马,喜欢得不得了,但对那面貌清秀的唐僧师父,我实在不敢恭维,觉得他可恨可气又可憎.但是现在再观《西游记》,唐僧师徒历经九九八十一难,徒步穿越,一直到达西天取得真经,却让我意外的有了不同的发现,对唐僧多了几许敬佩.在我看来,《西游记》不仅是一部著名的文学著作,更是小组教学模式的践行史,由此写下——大话西游谈初中数学小组合作法. 相似文献
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张丽 《山东省农业管理干部学院学报》2014,(4):155-156
宗教意味是读者在阅读《西游记》时不可回避的,在宗教叙事框架下孙悟空的身份呈现出多元性,具有唐僧的侍从、点化唐僧的叙事者、保护唐僧的赎罪者和参与考验的修行者四重身份。 相似文献
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文章分析了《西游记》中唐僧在取经过程中,对三个徒弟的教化与管理,以及唐僧自己的道德素养,一路战胜妖魔鬼怪,历经了“九九八十一难“,终于取回真经,完成大业成正果。通过对比,提出了作为现代领导应该培养自己七个方面的领导(管理)行为艺术。 相似文献
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<正>孙悟空,是四大名著之一《西游记》中的人物,诨名行者,是唐僧的大徒弟,猪八戒、沙僧的大师兄。他会七十二变,可腾云驾雾;有一双火眼金睛,能看穿妖魔鬼怪的伪装,一个筋斗能翻十万八千里;使用的兵器如意金箍棒,能大能小,随心变化。他占花果山为王,自称齐天大圣,与如来佛祖斗法,被压在五行山下五百多年。后经观世音菩萨点化,保护唐僧西天取经,历经九九八十一难,取回真经终成正果,被封为"斗战胜佛"。孙悟空代表了古代中国人民善良、正直、不阿的情怀和追求。看过电视连续剧《西游记》的同学们都有印象,剧中孙悟空腾云 相似文献
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<正>我国四大名著之一《西游记》第五十回中讲到,唐僧师徒四人路过西梁女国,发现当地人饮用子母河的水而生的孩子尽是女孩。这一情节看似荒诞,但现实中确有类似的事。在我国广东省有一山区村寨,数十年连续出生的尽是女孩,是现实中的"女儿国"。提出问题:是什么原因造成生女不生男这种情况的呢?探寻真相:根据《西游记》中的情节片段推测,这可能与当地饮用 相似文献
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《新农村(黑龙江)》2013,(7):59-59
日前一位网友将在超市中看到的一种形似婴儿的吉祥娃娃梨晒到网络上，立刻引来许多网友围观。这种梨子有眼睛、有嘴巴、有鼻子，就像《西游记》里的人参果一般。 相似文献
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<正>年轻的时候看《西游记》,特别喜欢看大闹天宫时期的孙悟空,觉得他好威风,上天下海,无所不能,谁都奈何他不得,真是个名副其实的"齐天大圣"呢!特别不喜 相似文献
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《西游记》是我国古典四大名著之一,小说描述虚拟的魔幻世界感人至深,其茶文化的内容也丰富多彩,如同一部饮茶史。本文探索《西游记》作者吴承恩遗作《射阳先生存稿》,挖掘梳理其茶诗词资源,结合吴承恩现实生活的百味人生,为构建《西游记》的茶世界寻找证据,搭建平台。 相似文献
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吕玲娣 《安徽农业大学学报》2013,(5):84-89
近代汉语是汉语史研究的重要环节，《西游记》中的“把”字句基本上突破了早期的传统模式，扩大了“把”字句的适用范围，在句式结构上趋向完备和合理，在语意表达上也趋向精密和多元。通过对《西游记》中“把”字句的句法结构及其句法语义的研究，能够让我们进一步了解近代汉语“把”字句的发展概况。 相似文献
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从对神话界定的角度切入,指出《西游记》前七回是对神话的拓展和延伸,完成了神话到小说的过渡。继而从个性神话的叙事模式来阐释《西游记》前七回的神话意味。 相似文献
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第一次接触《农村百事通》,还是在1984年上大学期间。10月份订阅报刊时,一位同学要订《农村百事通》,让人觉得好笑。因为当时大多数人订的都是时髦杂志,总觉得《农村百事通》有些土。但好奇心理使得我想看看《农村百事 相似文献