论边疆民族地区邪教的成因

边疆民族地区邪教的产生和发展,不仅有其历史缘由,而且也存在着现实原因,各种复杂因素使边疆民族地区邪教的产生和发展具有了自身的特殊性。分析和认识这些原因有利于当前边疆民族地区有效防范和打击邪教,有利于边疆的稳定与安全。     

边疆民族地区社会稳定的审视

边疆民族地区作为国家的重要组成部分,具有边疆、民族等特殊性和作为社会治理重要单元的普遍性。在构建社会主义和谐社会的进程中,保持边疆民族地区的社会稳定,不仅是构建和谐周边、维护周边睦邻友好的重要前提,而且也是维护国家主权和领土完整的重要保障,是促进边疆民族地区和谐发展的关键环节。边疆民族地区的社会稳定就是国家治理边疆民族社会的一个动态平衡过程,必须以科学的态度和眼光,深刻认识维护边疆民族地区社会稳定的重要性,并将边疆民族地区的特殊性与普遍性有机结合起来,才能更好地把握边疆民族地区社会稳定的规律性。     

为什么"法轮功"是邪教

关于“邪教”这一概念的认定,目前国际上还没有一个统一的标准。1999年10月,《最高人民法院、最高人民检察院关于办理组织和利用邪教组织犯罪案件具体应用法律若干问题的解释》对我国的邪教组织进行了如     

边疆少数民族地区公民社会发展与和谐社会建设的逻辑研究

和谐社会建设与公民社会发展的关系问题,不仅是学术界关注的一个重要问题,也是中国发展战略重大转型过程中所要解决的一个实际问题。为了适应环境和时代的变化,现代社会变革呼唤着边疆民族地区公民社会的健康成长。在当前构建和谐社会这一整体战略的转变中,从多民族国家的民族融合与发展的高度出发,探讨边疆少数民族地区公民社会发展与和谐社会建设的关系,有利于推动边疆民族地区公民社会的健康成长,以适应和谐社会建设的需要。     

边疆民族地区铸牢中华民族共同体意识的时代关切、现实困境与实践路径

边疆民族地区以其独特的地理区位、多元的民族成分、复杂的宗教信仰等因素,成为铸牢中华民族共同体意识的关键地区。铸牢边疆民族地区中华民族共同体意识是加强马克思主义理论传播、提升"五大认同"和立足"两个大局"的时代关切。在具体落实的过程中又面临着物质保障相对落后、智力支持有待提升以及治理方式需要优化等现实困境。为此,需要通过加强共有资源建设和整合搭建边疆民族地区铸牢中华民族共同体意识的经济平台、创新文化交融方式搭建边疆民族地区铸牢中华民族共同体意识的交往平台、树立政治共同体意识搭建边疆民族地区铸牢中华民族共同体意识的治理平台。     

邪教“法轮功”出现的原因及启示

邪教“法轮功”的产生具有一定的历史和社会原因 ,其在我国造成的危害必须引起我们的重视和警惕。崇高科学 ,反对邪教 ,加强意识形态领域的工作 ,将是一项长期的任务 ,必须长抓不懈     

加强农民思想政治教育 抵制邪教对农村的渗透

自改革开放以来,我国陆续出现各种名目的邪教组织,农村成了它们发展的主要阵地。邪教像毒瘤一样严重影响了农村的社会政治稳定和发展,只有加强农民的思想政治素质教育,有力抵制各种邪教对农村的渗透,才能维护农村的稳定和发展。     

林业有害生物的预防与治理研究

随着我国造林绿色事业的逐步推进,不同地区林业部门纷纷投入进林业有害生物预防与治理工作中,林业有害生物预防与治理任重而道远,新时期下,要想强化林业有害生物预防与治理,就需要对预防与治理措施开展研究分析,以促进该项工作的有序开展。文章通过分析林业有害生物防治现状、问题,对林业有害生物的预防与治理措施展开探讨,旨在为如何促进林业有害生物预防与治理工作有序开展研究适用提供一些思路。     

“三治结合”视域下社会组织参与边疆民族地区乡村治理研究

社会组织参与边疆民族地区“三治”面临着自治主体能动性、制度供给、行为自律不足以及参与“三治”表面化的现实困境。通过加强社会组织参与乡村治理的能力建设，提升主体自治能力；完善社会组织参与乡村治理的制度建设，增强其“三治”的规范性；加强思想道德修养，充分发挥社会组织的德治功能；推进“三治结合”，提升社会组织参与的有效性，进一步促进社会组织积极参与边疆民族地区乡村治理，完善“三治结合”乡村治理体系，实现乡村善治。     

边疆民族地区农业规模化发展的推进策略分析

文章首先分析了农业产业规模化的相关理念,之后对边疆民族地区的农业产业规模化的现状进行分析,最后阐述了边疆民族地区的农业产业规模化发展的推进策略。旨在促进边疆民族地区的经济发展。     

基于Cult3D的网络虚拟模型室的设计与实现

本文将Cult3D网络三维技术和网络化管理技术相结合,设计并开发出了一套网络虚拟模型室系统.该系统充分发挥了网络的资源共享性和Cult3D在动态交互、文件体积和画面质量等方面的优越性,具有较高的实用性.     

嘉绒藏区传统农耕文化的现代启示

嘉绒藏族是一支以从事农业为主的藏族亚群体,因嘉绒藏区自古以来是多民族聚居之地,族源的复杂、文化的多元使其农耕文化悠久而神秘.本文通过对嘉绒藏区农业开发始源进行推测,总结历史上嘉绒藏区的农耕文化特点,进而总结提炼传统农耕文化中的现代启示.     

西南边疆民族地区高校推进习近平新时代中国特色社会主义思想网络学习教育策略

边疆民族地区高校推进习近平新时代中国特色社会主义思想入脑入心,是促进民族团结和社会和谐稳定发展的重要战略任务。当前,西南边疆民族地区高校网络学习宣传教育存在"双主体"、实效性、助推性等问题。新时代网络新媒体环境新变化要求高校必须充分发挥网络新媒体技术在科学理论传播上的技术优势,从构建机制、聚焦需求、发挥优势、构筑平台、增进协同等层面入手,构建提升大学生对习近平新时代中国特色社会主义思想的理论自觉,促进西南边疆民族地区高校推进习近平新时代中国特色社会主义思想入脑入心的网络学习宣传教育取得实效。     

延边地区滑雪旅游客源市场特征与开发对策

以延边地区的滑雪场为研究对象,通过现场问卷调查与专家深层访谈相结合的方式,分析边疆少数民族地区滑雪旅游的人口学特征和游客行为特征.结果表明,滑雪游客以男性为主,年龄段25~44岁、本科学历、公务员职业占多数且逐渐呈年轻化、大众化趋势;滑雪的主要动机是休闲度假;游客对滑雪场的总体评价为满意,但在基础设施、配套服务设施等方面存在诸多问题.此研究将为延边地区冰雪旅游资源的可持续发展提供科学依据.     

边境民族地区农村基层党组织社会管理建设研究——来自云南4县8镇18村的调查

近年来,云南边境民族地区农村基层党组织在社会管理能力建设方面取得了一些好经验、好做法,但也面临着“村规民约”影响力大、宗教活动盛行、“黄赌毒敌艾”等问题.正确处理好村规民约与国家法律法规之间的关系,宗教信仰与社会主流价值之间的关系,加大“黄赌毒敌艾”违法犯罪执法力度,增强边民国家意识,健全在低保、结婚登记和信访等方面的制度体系,是进一步提升边境民族地区农村基层党组织社会管理能力建设的重要内容.     

水族的传统农耕文化

孕育于百越母体中的水族稻作农业文明,在水族迁居黔桂边境之后,通过适时的文化调适,不但延续了原先“火耕水耨”的文化传统,更创造了“畲山为田”的梯田开发模式,劳动生产工具和耕作技术体现了历史上他们与百越民族(骆越)的渊源关系,对历史的共同追忆,使人们打破了时空界线,形成了强烈的文化认同感和归属感。     

田蓬镇与苗旺县苗族跨境流动的现状与思考

跨境民族的流动,不仅给边境地区的政治、经济、文化带来重要的影响,而且也影响到相关国家的安全和稳定,历来是学界探究的一个重要课题。为了能更具体、更准确和更全面地了解跨境民族流动问题,笔者对中国云南省文山州富宁县田蓬镇与越南河江省苗旺县的苗族跨境流动的成因、影响以及解决措施进行调查研究,并取得了一定的成果,希望在构建＂桥头堡＂战略的形势下,能对我国跨境民族的管理和边疆民族地区的发展方面有所帮助。