寿州锣鼓的特征与现状调查

寿州锣鼓是安徽淮河流域流传两千余年的一种锣鼓乐形式,它既有南方锣鼓乐的舒缓柔美,又有北方中原地带锣鼓乐的激昂高亢,是楚地音乐文化的积淀和传承基础上与寿州锣鼓乐的长久融合。本文从寿州锣鼓乐的乐队组成、乐器配置、演奏风格、曲牌特色、结构等方面对寿州锣鼓音乐进行深入探析。     

胡廷江民歌改编《玛依拉变奏曲》的声乐艺术特色分析

本文首先从《玛依拉变奏曲》的创作背景和主要内容出发,对胡廷江民歌改编《玛依拉变奏曲》进行分析;其次,在上述基础上从七声调式、变奏体、花腔唱法及舞台表演四方面深入分析了胡廷江民歌改编《玛依拉变奏曲》的声乐艺术特色,对其声乐艺术特征进行研究;最后,结合《玛依拉变奏曲》中的声乐艺术,深入挖掘了新时期民族声乐的发展趋向,望为民族声乐的发展提供一定的参考。     

声乐教学中古诗词艺术歌曲特色探究

本文以探究古诗词艺术歌曲特色为视角,从声乐教学角度出发,通过阐述古诗词艺术歌 曲的演唱技巧、声乐教学中古诗词艺术歌曲的意境把握以及声乐教学中古诗词艺术歌曲的美学 价值,进一步明确在声乐教学中应该如何指导学生来演唱此类作品,如何让学生准确的把握古诗 词艺术歌曲的演唱特色。强调在声乐教学中,学习古诗词艺术歌曲不仅要求学生有着一定的声 乐技巧,更要求学生拥有深厚的文化素养,真正切实的唱出古诗词艺术歌曲的魂,有较高的参考 价值和社会意义。     

从Ash的译名说起——兼谈工具书的使用与编纂问题

<正> 在阅读或翻译科技书刊和文献资料时,专业术语俯拾即是。这些术语,对于具备一定专业知识的人来说,一般不存在什么问题。但是,对于非本专业的工作者和某些后学(新手)来讲,就可能由于经验不足,以致词典在手,仍然无所适从。 现以ash一词为例。 我们知道,ash是个同形异义词。ash~1为树木名称;ash~2表示“灰,灰分,灰末”,其复数形式表示“灰烬;骨灰;废墟”等;ash~3用作及物动词,意为to convert into     

农业中专学校应当重视艺术课程

一、农业中专学校实施艺术教育的重要性我国是一个有着几千年历史的文明古国,早在2000多年前孔子就提出:“兴于诗、立于礼、成于乐”(论语.秦伯)。在当时“乐”也可以理解为艺术的总称。2002年10月甘肃省教育厅转发了国家教育部部长陈至立签发的中华人民共和国教育部第13号令《     

论张衡在诗赋形制表现上的创新

东汉中期的张衡，在诗赋的形式体制和艺术表现上进行了全新的探索和实验，从而给这两种文体的发展提供了一个重要契机。诗歌方面，其《四愁诗》等作，利用并改造楚骚句式，创作了我国古代最早的七言诗体，而屈原以“香草美人” 隐喻政治关系的表现手法，经由张衡的运用与发挥，形成一种重要的诗歌表达模式；辞赋方面，其赋作在句式、结构布局上的创变，以及在题材、小品化、语言风格、结构立意上的新探索，一改传统赋风，深深影响着汉末魏晋的辞赋创作；“七”体方面，其《七辩》与傅毅《七激》改传统“问疾”主旨为“招隐”，在主题、风格和形式上都对此后的“七”体产生了巨大影响。     

浅析声乐表演中的二度创作

音乐就是声音的艺术,音乐作品只有通过声乐才能使它真正的“活”起来,在声乐表演创作过程中,以声音为主导的二度创作发挥了十分重要的作用。本文以二度创作的含义及其在声乐表演中的作用、原则等问题展开讨论与阐述。以期使声乐表演完美传递出作品本身的含义,并与受众产生情感上的共鸣。     

浅论唐宋的经籍文字规范

经籍文字是经学的载体,其歧异的产生有多方面的原因。唐宋两朝高度重视经籍文字的规范。此一时期“十三经”完全确立,围绕刊正经籍展开的正字类和音义类专书取得长足发展,为经籍文字的规范提供依据。刊刻石经和雕版印刷经学著作是唐宋推行经籍文字及其规范成果的两大措施,对经籍文字的规范产生了深远影响。     

浅析独唱和合唱的不同

对声乐艺术来讲,仅仅拥有好的声音是不够的,还需要从更多方面提高,并进一步完善自身的音乐素养,才足以成为一名真正的声乐艺术人才。合唱与独唱都是声乐艺术,独唱演员与自身声部集合后即称为合唱,但是合唱却不单单等同于独唱的集合,本篇文章就是针对这两种不同的声乐形式从演唱技巧、审美感官、舞台表现形式等三大方面的对比进行研究。     

农业中专学校应当重视艺术课教学

一、农业中专学校实施艺术教育的重要性我国是一个有着几千年历史的文明古国 ,早在 2 0 0 0多年前孔子就提出 :“兴于诗、立于礼、成于乐”(论语·秦伯 )。在当时“乐”也可以理解为艺术的总称。 2 0 0 2年 1 0月甘肃省教育厅转发了国家教育部部长陈至立签发的中华人民共和国教     

中华古乐：中国普通高校音乐教育的重要组成部分

提出目前普通高校音乐教育特别是古乐教育中所存在的问题，并从中华古乐具有悠久的历史、丰富的遗产、璀璨的文化等方面进行综述，探讨古乐教学，指出中华古乐教育对当代大学生的重要意义。     

建构在母语音乐文化教育基础上的多元音乐文化教育观

音乐教育不仅是传授音乐基本知识,更是音乐文化的教育.应提高对母语音乐文化教育的重视,大力加强和弘扬中华母语音乐文化,并在此基础上建构多元音乐文化的教育环境,促进多元音乐文化教育的发展.     

高校图书馆引入背景音乐的思考

在“让读者快乐中学习”的宗旨下,研究了高校图书馆引入背景音乐的可行性以及主要作用,并指出了背景音乐在乐曲选择及场所选择方面的注意事项,期望背景音乐早日广泛走入高校图书馆,服务于读者。     

郑樵“声贵说”刍议

在《通志·乐略》中，郑樵基于当时文人对古代诗乐所取的重文学而轻音乐的态度，第一次大胆地提出了“声贵说”这一犀利观点。他从音乐与义理、文学、古题名这三方面的联系来论述，提倡诗乐应以音乐为重，以期恢复自《诗三百》以来“乐以诗为本，诗以声为用”的传统。     

乡村音乐支教引发的若干思考

本文从湖南省衡阳县管桥小学乡村音乐支教的公益实践活动出发,以笔者一年的支教 见闻展开视角,通过分析乡村学校音乐教育落后的现状及成因,并结合他人的实际案例,就教育 改革和新农村建设背景下的乡村音乐教育问题进行论述,提出了个人思考性的观点和相应的建 议策略,对于普及完善乡村音乐教育有着积极意义。     

《淮南子》的音乐审美观

《淮南子》被人视为集众家之流而归于道”的杂家,然其在音乐审美意识方而,有许多精辟见解。它认为艺术创作根植于现实生活的土壤,不必循古,应与时俱进;艺术创作及其所运用的艺术技巧,必须遵循其自身规律;音乐是长于抒情的艺术,以“真情”为美;艺术创作要做到“文”与“质”统一。     

高校音乐素质教育存在问题及对策

音乐素质教育是高校艺术教育中不可缺少的组成部分。目前,高校音乐素质教育中存在着课程设置随意性强;重演出轻普及;缺少实践环节等问题,为此,应加强课程设置建设;营造音乐艺术环境;增加艺术实践活动,以提高大学生音乐素质。     

关于提高高校学生音乐素质的思考

大学生音乐素质培养是素质教育的重要组成部分。通过提高音乐素质来开阔视野、启迪智慧、挖掘潜力,从而提高大学生的整体素质是十分必要的,对培养新时期开拓型、创新型人才尤为重要。通过分析当前我国高校学生音乐素质水平的现状,提出提高大学生音乐素质的有效途径,指出只有不断提高大学生的音乐素质,才能培养出21世纪具有深厚知识基础、极强的环境适应能力、大胆创新开拓精神,又具有丰富文化底蕴及艺术素质的复合型人才。     

不同种类音乐对迷迭香植株生长与精油含量及组分的影响

3种音乐(纯音乐、摇滚乐、管弦乐)处理和对照(无音乐)处理对迷迭香生长和精油含量及其组分的影响结果表明:经音乐处理的迷迭香株高、地上部鲜重和植株鲜重均高于对照,且处理间差异显著;地下部鲜重、地下部干重和根冠比差异不显著;叶绿素a、叶绿素b、叶绿素a/叶绿素b、类胡萝卜素含量、可溶性糖含量和可溶性蛋白质含量呈显著或极显著差异;不同处理精油含量(0.45~0.85 mL/100g)差异显著;精油共鉴定出25种成分,不同处理的精油成分种类没有差别;在精油成分的相对含量上,纯音乐处理和管弦乐处理与对照整体上差异不大,而摇滚乐处理则差异明显:降低了单萜类化合物和芳香族化合物的相对含量,提高了含氧化合物、倍半萜类和脂肪族化合物的相对含量。