儒家祭祀文化与东亚书院建筑的仪式空间

祭祀文化是儒家礼制文化最重要的内容之一,祭祀是书院教育的一个重要组成部分。中韩两国的书院都有祭祀的建筑以及相应的仪式空间。东亚书院祭祀建筑的布局有着严格的规矩,遵照传统礼制思想中的方位观念。因礼仪交往行为中的宾主位置关系形成了古代建筑(包括书院建筑)中的东西阶制度。     

农村社会环境之乡俗的教化功能

农村社区也可称为乡里社会,孕育了中国的传统文化。在农村社会环境中,相比法治的约束和制裁,乡俗承担着重要的教化功能。通过对乡里习俗以及传统节日文化,这两种发源于传统农村社会的乡俗进行分析阐述,旨在说明和论证农村社会所体现出来的教化功能决定了农村社会继续并将长期存在的价值和必要性。     

韩国书院与乡村社会

从乡村社会史的角度研究朝鲜时代后期的韩国书院问题,书院与乡村社会的有机关系特别是与乡村统治势力之间的互动值得关注。从书院与乡村社会史、乡村统治的演变与书院组织机构、书院的本家化倾向等入手,皆是展开研究的有效途径。     

论中国古代书院的教育理论及人文精神

书院教育标志着中国古代教育发展进入到了一个新的发展阶段,宋代书院教育在教育理念上的更新,给教育带来了生机和活力,它提出和强调了教育必须以人为本,同时突出了以德育人和对人性关怀的人文精神,产生了深远的历史影响,对我们今日的教育改革也有借鉴意义。     

韩国书院研究动向综述

从明代永乐年间开始,中国书院东传到朝鲜,形成了几乎与李朝相始终的朝鲜书院制度,450余年间,创建书院903所,其数甚大,遍布半岛。如同在中国本土一样,它与学术思想连为一体,造就了其立国的文化基础。由于文化土壤的不同,朝鲜书院形成了自己的特色。本文分时代、书院的机能与作用、书院的经济基础三大部分,比较全面地介绍了韩国学者研究朝鲜书院的动态,涉及主要论著与观点,可资借鉴。     

书院制度及其教育理念的思考

在认真剖析书院制度以及教育理念的基础上,梳理当前高校试行书院制度的特点,就推进书院制度的几个重大问题提出见地和思考。     

脱中入西,面向世界——谈中国近代书院教育发展变迁的意义

为了深入研究中国近代教育发展变迁的意义,就必须完整地了解剧变(鸦片战争)前的书院发展及清廷政策与教育内涵。清廷藉由禁设书院和转化书院等手段,使书院丧失了成立的精神而趋于官学化,这也导致了书院教育的覆亡。而民办书院对书院精神的提倡,是保存和发扬书院教育的最好的方式,也对与世界教育的接轨产生了良性的互动。     

继承与超越：中国古代书院教育的启示

中国自古以来就有官学和私学共处于教育舞台之上。至唐末,书院作为一种特殊的私学,与官私两学共存。在书院存续的960余年的历史中,尤其是在其官学化之前,书院对中国的教育事业、学术发展起过重要的推动作用,它在人文主义传统和治学方面的诸多特点,给后世教育留下许多有价值的东西。     

南宋书院的学祠与学统

宋代书院与理学的发展密切相关。理学家形成的学统及道统观念,对书院祭祀制度的完备产生了深刻的影响。南宋时期的理学家有一种强烈的建构书院学统,以确立书院在儒家道统史上的意义、地位的精神追求,他们通过创建书院学祠,开展书院祭祀活动,以完成这一文化使命与道义责任。     

"日本书院"的研究现状与课题

分析了“日本书院”的教育特征,无科举制度下的社会学习,是为了教育,认为藩校、乡校、塾、诗子屋等近代化教育前人机构为书院,简素书院即为现代书院教育,并概述了日本近代化后的书院教育。     

杨寨村农耕祭祀岩画

杨寨村岩画是一幅叙事完整的阴刻岩画,它由“回”形图案、双牛字、十字、舞蹈构成古代祭祀场面,与史料记载农业祭祀活动相吻合。经考证;回形图案是祭祀土地的方形三层坛。“牛”字刻在祭坛正前方摆放祭品处,是“牺牲”。“十”字是一个“甲日”表述,指明了岩画描绘的祭祀时间。舞蹈场面反映了古人在祭祀中对农业丰收的祈盼。     

韩国书院的历史与书院志的编纂

中韩两国书院的发展历史与文化功能有很大的差异,受其影响,两国书院志的编写体例也不一样。韩国书院志的编纂始于16世纪中期的《竹溪志》的编纂。《竹溪志》的体例是以与书院有关的记录为中心的。而17世纪的《西岳志》和《庐江志》逐渐趋向于以人物为中心。18、19世纪的书院志则主要收录了许多为祭享人物辩护的内容。     

茶陵书院的发展特点

在宋元明清的书院发展史上,各个县城的书院发展呈现出县域特色。在湖南书院发展史上茶陵县的书院处于领先地位,其发展特点充分体现出地域文化的特点。     

对飞行学院开展信息素质教育的思考

本文从对信息素质的认识入手,提出了飞行学院树立信息素质教育理念是适应空军转型建设的需要、是飞行学院任职教育的需要、是飞行人才成长发展的需要的观点。重点围绕飞行学院图书馆如何开展任职教育阶段的信息素质教育,对模式和方法上进行初步探索和研究,提出了图书馆必须实现4个转变：由被动服务型向主动育人型转变;由浅层次文献型向深层次研究型转变;由＂书本位＂型向＂人本位＂型转变;由封闭的阵地型向开放的机动型转变。     

浅析江苏省农业科学院溧水植物科学基地休闲观光功能

根据江苏省农科院溧水植物科学基地的资源条件,以及近年来的运行情况,分析拓展其功能定位中的休闲观光功能的利弊因素,提出应对策略,以期进一步拓展基地的休闲观光功能,满足广大市民对回归自然的需求,实现基地经济和社会效益的双赢。     

蓄德为先--论书院教育的道德诉求及其历史影响

历史上书院是“讲学遁迹著书之所”，但更是士子们磨练德性的精神家园；书院教育的最大特色，就是其强烈的道德诉求，淡泊明志、修身养性、砥砺品节，是书院教育的宗旨所在。围绕这一点，该文从书院教育的特点和院规两个方面进行了讨论，并在此基础上概述了书院尚德教育的历史影响。     

南宋理学与书院教育宗旨

南宋时期,理学和书院呈现一体化发展趋势。理学家倡导复兴儒学、以儒家明体达用、内圣外王作为书院教育宗旨,推动了南宋书院的发展,为书院成为相对独立的教育体系奠定了思想基础。     

基于红色文化视角下的书院景观艺术研究——以江西龙江书院为例

龙江书院作为井冈山精神的重要传承之地,在红色文化传扬过程中发挥着重要作用,研究探 索红色文化与龙江书院景观环境各要素间的关系,并针对红色文化与书院景观融合发展中所出现的 问题给予相应的建议,对于弘扬红色书院,传承红色文化具有重要意义。     

分析朝鲜书院的展开过程当中出现的士林系书院观

在朝鲜16世纪开始的士林书院的发展过程中,由于受到政治打压,士林系书院观发生了由原先的讲学转到研究学问再到重视祭祀的变化。到18世纪,书院的讲学功能逐渐丧失,而祭享成为其主要功能。     

中国书院精神之探析

文章首先界定了书院精神的内涵,然后从自主精神、平等精神、兼容并蓄精神和践履精神等四个方面阐述了书院精神的特征。作者认为,对中国书院精神取其精华、去其糟粕,并加以批判地继承,实为当今中国教育特别是高等教育所必需。