还是定名为“树根造型艺术”好

近些年来,树根造型艺术的发展,大有突飞猛进之势,可喜可贺。许多爱好者正为这门艺术的名称,进行着有益的探讨。我的主张为:还是称树根造型艺术(简称根艺)为好。这是由根艺的特点决定的。看上去或一般想象认为,这门艺术是以树根为原料去创作的,其实不完全是这样,作者所以取用这树根的主要依据,不是因为它是树根,而是发现这一树根是在某种特定环境条件下由自然力的作用,促使生成某物     

简论盆景艺术的社会功用

盆景艺术的社会功用的探讨至今不是热门话题。在一些人眼中,这门艺术大自然了。似乎所能表现的也很有限,只有修心养性、装点建筑内外空间和改善局部生态环境这么点大不大小不小的作用。这种传统观点的承袭,一直约束人们对这门艺术有新的、全面的、深入的认识和探求。全球性盆景热的兴起,包含着人们对生态环境遭严重破坏可能产生的可怕后果的担忧,反映了人们住生存问题上的慎重选择。一个优美、合理、和谐的自然环境。它是人类生存所必需,也是人类历史发展之必然。它实质上是人类生产力的发展和人类施于自然界的种种作为的反馈,迫使人类重新认识,对原先在生存环境问题上的盲目和漠不关心作出的反省。     

北京皮影

皮影戏是中国的一门古老传统艺术，老北京人都叫它“驴皮影”。千百年来，这门古老的艺术，伴随着祖祖辈辈的先人们，度过了许多欢乐的时光。皮影不仅属于傀儡艺术，还是一种地道的工艺品。它是用驴、马、骡皮，经过选料、雕刻、上色、缝缀、涂漆等几道工序做成的。     

盆景是一门艺术

“盆景是一门艺术”这一立论,已得到艺术领域内外绝大多数人的共识。但是,为何在此又旧话重提呢?原因是拜读了朱贞佳同道《论盆景艺术的唯美主义》一文(见《中国花卉盆景》一九九三年第三期,下文简称《论》文),不得不有感而发。一、盆景艺术作为艺术是意识形态的一部分盆景是艺术。艺术作为意识形态的组成部分,它和政治有着必然的密切的联系。在一定世界观指导下进行艺术     

根艺的或缺感和整体性

根艺,目前热衷于创新者甚多,然毕竟方兴未艾,其创作理论亟待完善、丰富。我作为爱好者,虽年逾古稀,仍愿为其发展为之尽力。我认为:任何一门艺术,因其独特的存在价值,都具有它本身的规定性,无视这种规定性,即无法掌握它、认识它、提高它的独特的艺术价值。     

取名“根形艺术”更确切

事物的名称取决于事物的本质属性或主要特征,离开这一点来给事物命名,就失去了意义。所以,我认为“树根艺术”这一名称,尚不能包含它的本质属性或主要特征,不如用“根形艺术”这个概念为好。因为“树根”二字首先限制了这门艺术的取材范围,岂止是树根可以塑造形象,各种滕本植物的根、竹根也可以塑造形象。其二,树根的“根”与“根形艺术”中的“根”,     

应讲究“根味”

一门艺术有一门艺术的特点,各具自己的“味”。树根艺术也有自己的特性,这就是“根味”。所谓“根味”,就是树根所独有的“野味”、“土味”。一件好的根艺作品,一定要保留其“根味”,绝不要以个人意识去损伤它。     

美国人对盆景艺术的品评观念

盆景艺术发源于东方,虽然转入西方的时间不甚长,但有越来越多的人迷上了这门高雅的艺术。在美国,盆景展览活动相当活跃,除每年有一次全国性的展览外,在各个州、市每年都举办盆景俱乐部成员作品展。这种展览的好处是一致公认的。但是否应对作品设奖,则意见分歧。一般认为:评奖具有     

中国盆景发展的新趋势

盆景起源于中国,是我国园林中一门古老的艺术珍品,它历史悠久,源远流长。约在初唐时期已在宫庭和民间流传。经过一千多年的发展和技术提炼,它综合了绘画、园林、雕塑、文学、书法等几个方面的精华,将自然美与人工美溶为一体。达到源于自然而高于自然的艺术效果。所以盆景是富于诗情画意,精湛技术的高雅观赏品。     

面对大、小和钱、前的困扰盆景如何抉择？

“盆景是一门缩小的艺术，这是全世界公认的法则!但中国大陆正在走相反的路。”“大陆盆景的展览上隐约能感觉到一种金钱和艺术的较量。这集中反映在参展盆景的‘大尺寸’上。似乎‘商业盆景’和‘艺术盆景’俨然已经发展成为一场‘战争’……”这些话出自台湾盆景艺人李国安先生之口。     

园艺疗法是一门心理学应用技术

正园艺疗法是一门整合性的科学。它整合了植物学、园艺学、园林景观设计学、心理学、临床医学等学科的优势,成为一门独立的学科。在第二次世界大战,尤其是越南战争之后,美国采用园艺活动的方法疗愈了大批前线士兵,因此园艺疗法在美国得到了大力发展。从这个角度讲,作为一门技术,园艺疗法本身就具有疗愈的意义。什么是园艺疗法1973年,美国园艺疗法协会(AHTA)定义了园艺治疗的概念,它是通过园艺活动让参与者获得社交、情绪、身体、认知、精神及创意方面的益处。     

卷首语

记得曾经在美国CropScience杂志上读过一篇综述文章 ,认为育种学的特性是“moreartthanscience”。其意思大概是认为植物育种过程充满着不确定性 ,它主要依赖于育种家的经验和直觉而非理性推断 ,这使得育种学更像是一门艺术而非科学。近十多年来 ,转基因育种技术和分子标记辅助选择技术在植物育种中显示出了巨大的应用潜力 ,现在习惯上将这两种新的育种方法称为分子育种。分子育种技术能够根据育种家的需要 ,直接对基因的交流和表达进行操纵 ,因而使植物育种更具有目的性和预见性 ,从而大大增加了育种实践中的理性成分。我们有理由相信 ,随…     

试谈盆景艺术的本质特征

盆景是一门艺术。它的本质要求是艺术美的创造。那么,它的本质特征是什么?简单的说,即盆栽。是以观赏为目的的、生活在以盆形为立地条件的逆境中的植物栽培。其中逆境这一点,是盆栽的本质优点、特长和核心(盆栽即逆境管理)。地栽与盆裁两者之间的质的差异,在于立地条件和栽培技术上的不同。地栽的立地条件是自然性的,盆栽则是人为微型逆境。地栽的栽培技术,是根据植     

茶戏《天下的红茶数祁门》唱词美学欣赏

采茶戏是流行于南方的、源自于茶乡人民茶事劳动的我国独有的一门戏剧艺术形式,在不同省份又有着多种的茶戏种类。本篇论文选择了安徽省的祁门采茶戏中《天下的红茶数祁门》这一剧目的唱词,对它的语言、形象以及情感方面进行了美学欣赏。此外还对这一剧目对戏剧与茶文化的意义做了简要讨论与说明,并对祁门采茶戏的发展提出了几点建议。希望更多的人了解祁门茶戏文化,促进祁门茶戏的发展。     

说说盆景的“大”“小”和“钱”“前”

台湾艺人李国安先生值得敬佩,因为他敢直言:"盆景是一门缩小的艺术,这是全世界公认的法则!但中国大陆正在走相反的路。""大陆盆景的展览上隐约能感觉到一种金钱和艺术的较量,这集中反应在参展盆景的‘大尺寸’上。似乎‘商业盆景’和‘艺术盆景’俨然已经发展成为一场‘战争’……"(原文见《中国盆景赏石》2012年1月号)     

插花艺术大有发展前途

插花艺术起源于中国的南北朝。日本的花道最早是从中国传过去的(日本插花团体来华时均这样说)。在我国,由于种种原因,这门传统艺术没有得到应有的重视和发展。党的三中全会后,这朵古老的民族之花得到了复苏。1983年我们曾去     

略论盆景艺术本质

盆景艺术发展史已经证明,作为一门艺术形式而存在的盆景,体现了人作为有意识、有情感的社会存在物对美的刻意追求的一种“本性”,是人与自然抗争的产物。从盆景艺术的诞生起,艺术家已经有意无意地将这种主体意识清融于盆景艺术的创作之中。越是精美的盆景艺术佳作,越能集中体现盆景艺术的这一本质内涵。那百孔千疮的古桩。气宇轩昂的古松,无疑都是对大自然残酷槯毁生命的一种抗争,而那种穿岩的枝叶,附石的根爪又何尝不是对生的欲求的体脱?这以其说是柴种植物生存的本能,不如说是人的生命意识的复现。所以说盆景艺术的本质内涵即在它的生命     

东西方插花各有千秋

文化艺术的产生和发展,离不开滋养它的土壤,这土壤就是这类文化艺术产生和发展的地域、传统文化、民族习俗和风尚等。就插花艺术来讲,由于滋养它的土壤不同,形成了东方插花和西方插花两大艺术类型,这两种艺术类型有着迥然不同的风格和特色,现做一简单的说明和比较。     

日本de花道

朋友,你知道“生花”这个词吗?它是一种插花术,在日本人民的生活中代代相传,更有众多的日本朋友苦心钻研,从而发展成为一门独具魅力的艺术活动。“生花”就是以艺术手法将带枝的绿叶和鲜花插在容器中,用以陶冶身心、抒情寓意、美化生活。“生花”有一套程序和规矩,叫做“花道”。在日本,     

谈根艺创作的高层次追求

根的艺术,正在以其它造型艺术所无法比拟的独特的风格属性,实验并发展着新的造型语汇、创造着新的美的式样。但她毕竟是年轻的。怎样才能使这门艺术,不管是在理论上,还是在实践上,都达到更高的层次呢?从《母子情》等一些作品中,我看到了这样的希望。根艺作品《母子情》(见1992年7月号),构思与立意都很独特。它主题鲜明、生动;构图(包括配座)既简炼,又富于动感。母与子的视觉形象完全是由相连的根的自然弯曲组成,由凸与凹所形成的线、