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《农村.农业.农民》2014,(2)
<正>年年岁岁"春"相似,岁岁年年"节"不同。什么是"年"?简单又复杂,抽象又具体对国人来说,"年"不仅仅是一个节日,更是情感的寄托、文化的传承;"年"不仅仅是一个永恒的话题,更是一生中无法舍弃的情怀"过年",意味着故乡、热土、父母、家园、血缘、根脉,在这一刻相融相连什么是"年味"?年味是一种喜庆、幸福的感觉.是国人对过年留下的美好记忆曾几何时,随着时代的变迁,年味变得越来越难以追寻,杀年猪、穿新衣、戴新帽等传统习俗不再是过年 相似文献
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老五 《农村实用科技信息》2007,(10):M0002-M0002
我国每年都开展科技文化卫生"三下乡"活动。这项活动已坚持了十几年,深受广大农民的欢迎,也取得了很好的社会效果。但是,作为一项活动,总免不了"来也匆匆,去也匆匆",只能解决一时之需。但在四川省宣汉县群众眼中,政府组织的"三下乡"活动不再是"惊天动地来,一阵清风去"。科技文化卫生"三驾马车"下乡,变成"海陆空"全面下乡;年终岁末下乡,变成一年四季在乡;除了"大下乡",还有"小下乡"。 相似文献
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"孔雀东南飞,五里一徘徊."在婆婆的怒和恨中,刘兰芝带着怒和恨离开了焦家,最后投了清池.这究竟是为什么呢?封建礼教是维护封建家庭的大法,常常是以牺牲人的幸福自由来实现的.《大戴礼·本命篇》:"妇有七出:不顺父母去,无子去,淫去,妒去,有恶疾去,多言去,盗窃去."然而刘兰芝的被遣和这些礼法并没有多大的关系,从焦母的态度上难以看出. 相似文献
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《广西农学报》2018,(4)
深入探讨清廉与幸福的关系,理清"马克思主义清廉幸福观"的内涵、特点并积极倡导和践行马克思主义清廉幸福观,对贯彻落实党的十九大提出的"不忘初心、牢记使命"的要求具有十分重要的理论价值和实践意义。马克思主义清廉幸福观的主要特点包括幸福要素的多元性、幸福途径的正当性、幸福手段的合规性、幸福时限的长久性、幸福果实的共享性。清廉与幸福的关系不是简单的线性的直接因果对应的关系,而是复杂的非线性的相关关系。社会清廉是人民幸福的"护身符"和必要条件,人民幸福是社会清廉的出发点和终极目标。倡导和践行马克思主义清廉幸福观既要坚持清廉原则,切实纠正对幸福的错误认知,又要在清廉实践中创造幸福美好生活。 相似文献
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《农村.农业.农民》2017,(6)
<正>为加快推进经济转型升级,适应新型城镇化不断深化,充分发挥"三区一群"政策集成效应,探索扩大投资、稳定增长的有效途径,从而释放产业新动力,促进产城融合,促进河南区域经济更好、更快发展,近日在由河南省人民政府发展研究中心主办、华夏幸福基业股份有限公司(以下简称"华夏幸福")承 相似文献
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