客家南安“罗汉舞”民俗传统体育文化活动研究

南安"罗汉舞"俗称"罗汉送喜",始于清初,已有三百多年历史,是大余县南安镇客家人一项祈神求子,集音乐、舞蹈、技巧表演艺术为一体的民俗体育文化活动。南安"罗汉舞"表演场面壮观,形式独特,富有儿童游戏性和娱乐情趣性。不仅风趣幽默,而且宗教神话色彩浓厚,具有和平安定、热闹兴旺气氛,深得客家民众喜爱。本文运用文献资料法和实地调查等方法,对南安"罗汉舞"形成原因、内容与活动程序以及文化传承价值等进行调查研究,为赣南客家民俗传统体育文化活动的整理挖掘、保护传承、推广开展提供参考。     

中原特色农村民俗体育文化旅游开发研究

运用文献资料法、调查法和逻辑分析法,从可持续发展的角度对中原特色民俗体育旅游资源的开发进行研究,为中原农村民俗体育旅游能够健康、快速发展,以及促进社会主义新农村建设和构建和谐社会提供借鉴。     

节庆活动与民俗民间体育

节庆活动与民俗民间体育都是一种社会文化现象,它与民俗、民间体育活动都源自于中华民族漫长的社会发展进程中,是各民族文化发展史的重要组成部分.它们二者紧密融合在一起,成为民众日常生活的密切组成部分,其丰富多彩的运动项目对于提升民族气节、提高参与者的素质、磨砺人们的意志品质和积蓄文化内涵起到了积极的作用.     

浅议如何利用民俗摄影发扬民族文化

民俗摄影是摄影的一个门类,对她的认识往往需要经过长时期的实践,在民族地区,纯朴淳厚的民俗风情,丰富奇民的节日活动,绚丽多姿的服饰形态,都是民族文化的象征。民俗摄影是保存与发扬这一文化的有效手段。     

汉水流域民俗体育的文化特征及社会功能*

汉水流域的古老文明孕育了独具特色的民俗体育。独特的地理和历史环境,让汉水流域民俗体育呈现出多地域文化交融、多民族文化交汇、多时空文化交叠的文化特征。汉水流域民俗体育在文化记忆与传承、健身与休闲娱乐、经济资源开发和利用、社会控制与凝聚等方面表现出强大的社会功能。加强汉水流域民俗体育的研究具有重要的历史价值和现实意义。     

学校体育与体育文化的传承

运用文献资料法在研究体育文化、学校体育文化及竞技体育文化的内涵及相互关系的基础上,阐述了竞技体育在我国学校体育教学改革和学校体育文化建设上的人文价值和教育价值;将学校作为传承体育文化的主阵地之一,高度重视和大力促进中国体育文化的创新,推进我国体育文化建设,使学校体育文化真正得到广泛的传播。     

在小城镇中开展民俗体育的途径与措施

对民俗体育的概念、特征及功能进行界定,探索了在小城镇开展民俗体育的优势与作用,分析并提出在小城镇中开展民俗体育的途径与措施：（1）地方政府应重视民俗体育的发展,使之逐步走向科学化发展道路;（2）加强对农村民俗体育人才的挖掘和培养;（3）继承和开发各具特色的民俗体育运动项目;（4）小城镇文化建设与民俗体育的互动发展。     

从文化政策观点探讨荆州民俗体育的发展——以关公刀会为例

以关公刀会为切入点,从文化政策观点探讨了荆州市民俗体育的发展.从竞赛组织、运作机制及未来发展3个方面探讨了荆州市民俗体育活动未来发展的可行性,分析了关公刀会这一大型活动的特色和存在的问题,期望在文化创意与观光旅游中建构文化、经济和体育相结合的发展平台,依靠荆州市丰富的文化底蕴提高文化产业附加值,并使传统文化融入市民生活,打造独具特色的文化城市.     

新农村建设视角下的体育文化发展

本文运用文献资料法、个别访谈法,对新农村建设中发展体育文化的重要性,发展农村体育文化存在的主要问题进行了探讨;提出了发展农村体育文化的基本思路:扩大宣传,转变观念;各级组织齐抓共管,加强体育设施建设;开展地方传统体育活动,建设民俗体育主流文化;农村体育文化发展与农村学校体育相结合;以小城镇体育文化建设为先导,带动周边农村体育文化的发展。     

我国民族传统体育文化的崇拜传承研究

民族传统体育文化崇拜是文化传承基础,体现为传承的精神动力,这种精神动力体现在物化精神崇拜和民族精神崇拜;民族传统体育文化的传承来自崇拜原动力;现代社会要处理好文化崇拜与文化传承关系体现在崇拜与迷信、崇拜与传承之间的关系。通过我国民族传统体育文化的崇拜传承研究为我国民族传统体育的保护与发展提供理论上的依据。     

四川民俗茶俗文化在民间的传承

民俗中的茶俗文化是一种传承文化。四川茶俗文化内容丰富多彩，茶俗文化的应用也十分广泛。民间饮茶异彩纷呈的社会生活，可以窥见四川人幽默诙谐的饮茶审美情趣和乐观向上的精神风貌。可以探寻川人饮茶习俗演变的轨迹和社会发展的方向。本文以茶的重要民俗事象，即茶的民间歌谣、竹枝词、茶馆文化来概述四川茶俗文化在民间的发展传承。     

中国传统体育与西方体育的文化思考

体育作为一种文化现象,在世界文化的历史中源远流长,它的形成和发展与整个人类文明与的进步有着密切的联系.不同地域不同民族体育的发展形态是其文化内在规定的必然结果,因此,循着人类文明发展的轨迹,从文化的视角对不同地域不同民族的体育发展进行比较研究,揭示其文化特征,对深入认识体育的发展规律,昭示未来体育的走向,将不无裨益.     

桃文化与山东桃民俗

桃文化是中国树文化大家庭中的重要一员,无论是它的花、果,还是枝干,都包含着或单一、或丰富的文化内涵。从桃树身上,不仅反映了一个民族植物崇拜的渊源与历史及其与之相关的民间俗信形成的原因,而且还能真正认识到中国传统文化的丰富性和复杂性。     

文化人类学视域下民族传统体育价值传承探究

全球化背景下,文化多元性遭到破坏,文化人类学的应用价值受到更多关注.民族传统体育可展现出该民族的传统生产方式、宗教信念以及军事思想.因此,传统民族体育可被视为文化人类学的重点研究对象之一.文章首先对文化人类学进行简要介绍,然后分析民族传统体育的文化研究价值,最后对制约民族传统体育文化价值传承的主要因素进行分析,并提出具...     

乡村民俗体育活动浅论——以传统赛龙舟为例

赛龙舟是一种具有浓郁民俗文化色彩的乡村群众性娱乐活动,同时也是一种有利于增强人民体质,培养勇往直前、坚毅果敢精神的体育运动。大力推动乡村民俗体育活动的发展,对促进农村文明建设将具有深远的意义。     

关于客家民俗舞蹈文化的探讨与思考

客家文化是将古代传统文化和南方的土著文化两者进行有效的结合。客家人是中原汉族群体南迁的一支民族,保持和弘扬优秀的华夏文化是他们有意识的自觉行为。客家民俗舞蹈作为客家文化的一部分,虽有借鉴吸收南方土著的山地文化,但更多的是继承传统的中原文化。舞蹈是人物利用自己的肢体语言将人物内心的情感进行完美表达的一种形式。客家民俗文化中舞蹈形式不仅仅有效的表达了客家文化的精神,并且借助舞蹈独特的形式和内容,完美的展现了客家人的思想文化。     

中国传统体育与西方体育的文化思考

体育作为一种化现象，在世界化的历史中源远流长，它的形成和发展与整个人类明与的进步有着密切的联系。不同地域不同民族体育的发展形态是其化内在规定的必然结果，因此，循着人类明发展的轨迹，从化的视角对不同地域不同民族的体育发展进行比较研究，揭示其化特征，对深入认识体育的发展规律，昭示未来体育的走向，将不无裨益。     

论我国传统体育文化的缺失与重建——兼论竞技体育快速发展

中国竞技体育取得的辉煌成就有目共睹,但当中国人实现了几代人做过的奥运金牌和体育强国的梦想的时候,一股理智的体育思潮开始在社会上蔓延,竞技体育、体育,他们到底能给人们带来什么？在竞技体育长足发展的同时,我国体育文化缺失的现状无遗被表现出来。我们应当着力建设具有中国特色的体育文化,并使西方体育文化在本土化发展的基础上植根于中华文化之中。     

福建省畲族传统文化民俗发展探析——以宁德市硖门畲族乡为例

畲族是一个沉淀千年的古老的民族。在漫长而艰难历史长河中,畲族人民创造了丰富多彩的文化艺术。由于时代的发展,人们更加关注新时代下的新事物和新文化,对传统文化及民俗产生了巨大冲击,这也是传统文化民俗正在慢慢流失、销声匿迹的重要原因。本次我们以福建省宁德市硖门畲族乡为例进行实地走访调查为我国民俗文化传承保护尽一份绵薄之力,来保护继承千年的畲族文明,呼应社会,号召群众,共同为中华民族文化传承做贡献。     

浅谈新时代民俗体育的发展特征和路径

我国有悠久的民俗文化传统,民俗体育风姿绚丽,五彩缤纷,传统体育项目和小型多样的民间体育竞技体育相结合,是新时代体育教学的一个努力方向,民俗体育教学应结合本地区自然条件,气候环境,生活习惯、风俗特点,安排体育课程内容和结构。在我国民俗体育,具有深厚的生长土壤,能够代表广大人民群众的运动意愿,能够传承中华民俗的文化特征,能够展现新时代中华儿女的崭新面貌,在当前终身体育、全民体育的发展阶段,民俗体育的提倡发扬适逢其时,在当今世界各种文化价值观竞相涌流、互相碰撞,相互争夺世界话语权的形势下,发展民俗体育非常必要也非常迫切。本文,将立足于民俗体育的分析和研究,对民俗体育发展中的一些重点问题,进行剖析,提出相应对策。