体育竞技之飞镖

正飞镖小档案飞镖最初是澳大利亚土著人用于捕猎或打击敌人的武器,也是古代战场上常用的暗器之一,后来经过变化成为一项娱乐游戏并慢慢普及。它简单易学,玩法灵活多变,娱乐性强,可以随时随地开始。规则:飞镖大赛一般实行501分制晋级规则,每个选手一轮投三镖,投中的分数从501分中减去,当分数减完后谁使用的镖少,谁就胜出。说明:投飞镖能锻炼人的平衡力、眼力和注意力,起到开发大脑、调节神经系统的作用。还可以愉悦身心、消除疲劳。     

南北驱驰报主情 江花边月笑平生——试论戚继光的武德思想

作为明朝著名的将领,戚继光的军事思想对中华武术产生了深远的影响。戚继光军事思想和中国武术有着密切的联系,他的军事改革促进了中国古代武术的实战应用,同时也促进了武术器械的发展和演变。作为"儒将"的戚继光,在军事思想中蕴涵了儒家文化中的仁爱色彩,以"仁爱"为切入点,重新审视戚继光在军事思想中体现出的武德。     

关于中泰武术文化差异研究

中国和泰国,一个是泰拳文明的核心区,一个是武术文明的发源地,两种相隔万里的文明,本质上存在着某种特殊的联系与共通性。中华武术是在人们长期生产和生活中不断摸索出来的一种特殊的运动方式,是智慧与力量的结合,可完成除暴安良的防身任务。泰国武术注重力量与格斗,具有较强的杀伤力,其中以泰拳最为著名,而泰拳在某种程度上归属于武术一类,在现代文明中,其特点与功能发生转变,逐渐由自我防护上升为体育运动模式。无论是中华武术还是泰拳,都是各自民族的象征,具有一定的民族性、历史性以及时代性。基于此,本文从文化差异角度出发,对中华武术与泰国武术的相同点及不同点进行一系列分析。     

“武林风”栏目对民族传统武术文化的影响

"武林风"栏目的连续播出,有助于打造民族赛事品牌,推动武术、散打运动的商业化和市场化,提高武术运动的社会影响力,促进中华武术文化的传播和弘扬中华民族的民族精神等。同时,"武林风"栏目的发展还存在一些问题,包括:栏目内容逐渐偏离中国传统武术和传统武术精神;栏目影响范围还需要继续开发;栏目传播受众差异较大,女性和青少年关注较少;栏目影响力有待进一步提高等。     

思维导图在高校武术队教学中的应用研究

中华武术源远流长,随着全球化进程的不断加快,中华武术也被更多的人所熟知,受到了世界各国人民喜爱与推崇。为了更好的传承和发扬中华武术,高校这种育人机构就需要开设专门的武术教学,让更多喜爱武术的学生有机会去学习中华武术,进而传承并发扬。而在武术教学过程中,其教育方式就显得尤为重要了,关乎着中华武术是否能够更好的进行传承。下文主要围绕高校武术队教学,就思维导图在其中的应用进行简要的分析。     

“一带一路”背景下中华武术国际传播策略研究

在"一带一路"倡议实施的背景下,沿线各国经济文化交流越发紧密,武术的国际传播也面临着新的发展机遇。基于此,本文首先针对中华武术国际传播现状进行分析,然后根据当前发展形势来探讨武术国际传播的途径和策略。     

构建社会主义新农村背景下民族传统体育的发展趋势

体育自身的特点和社会需要决定着体育的功能,中华武术在民族传统体育中有其独特的功能和社会作用。在分析中华武术的特点和功能的基础上,指出武术在农村开展的可行性,重点论述了构建社会主义新农村形势下中华武术新的发展指向。     

学校与医院临床结合 二十四气医学传天下

正热烈祝贺:1.学校已经成立"中西医结合医院",为医保、农保定点报销单位,学员可在医院临床实习。2.非物质文化遗产"二十四气推拿"经专家组严格审核,被列入"国家中医药管理局传统医药高新技术推广项目"。"二十四气推拿"第十一代传承人郭小平,6岁跟随爷爷学习武术气功等,由于他天资聪颖、悟性高,又能吃苦,12岁那年,爷爷将祖传的"二十四气推拿"系统地传授给他。1996年至2001年期间,郭小平还在江西和湖南两地拜各族姓数十     

新时代武术之魂与课程思政相融合的探讨

新时代的大学生应该做树立了远大理想、以"为中华崛起而读书"为学习目标的新青年,应树立为"实现中华民族伟大复兴的中国梦"而奋斗的远大理想。课堂思政与武术之魂融合,通过让学生感受我国伟大而优秀的传统体育精神,更要鼓励学生励志复兴中华、肩负历史使命、勇于承担责任。课堂思政要以"立德树人"为根本,教会学生主动承担社会责任,为步入社会,成为社会的中流砥柱而打下文化和思想基础。     

黑市拳赛:赌博支撑的死亡游戏

中国是徒手格斗技术的大国,中华武术源远流长,博大精深.但从清朝雍正四年开始,清廷下了道著名的"禁武令"圣旨,禁止民间人士佩戴刀剑行走,禁止百姓拳斗,禁止民间擂台较技,违者依律重处,擂台死伤按杀人论罪.从"禁武令"下达之日起,民间人士要"练武"就只有打"黑市拳"一条路.有人说,中国从禁拳到现在,已经打了几百年的"黑市拳",堪称世界之最.那么在中国,黑市拳赛又是怎样一个状态呢?     

文化视域下武术文化的认同与自觉*

运用文献资料法,逻辑分析法以武术文化的核心价值观念作为研究对象,当前武术文化发展面临文化流失,技术传授与文化学习脱节等问题。针对武术发展面临的困境,提出武术文化由"认同"向武术文化"自觉"转变的发展思路和策略。研究结果发现武术文化核心价值认同主要有：1.“礼”的教化立场是武术文化的本体价值;2.“身韵”-形神兼备人文情怀塑造;3.“德艺双馨”-弘扬民族精神。技能教学和文化传授相结合是武术文化认同向自觉转变的起点,重点是增强武术文化凝聚力。在文化视域下,探讨武术文化认同和自觉的意义在于有利于梳理出武术文化的内核,为武术文化更好的传承与发展提供合理化的建议与方案指导。     

近代中华武术功能的转变

为研究中华武术功能的时代演变，运用文献资料法和逻辑分析法等研究近代武术的现状，探讨武术功能的转变。研究认为近代武术功能的转变主要表现为保家护院到保家卫国的提升，由无规则的民间技艺发展为体育竞技，小范围的武术传习变为大众教育，习武的个人行为演变为民族大义。     

弘扬二十四气医学 常年实行免费学习

正热烈祝贺:1.本校开办"中西医结合医院",成为医保、农保定点单位,学员可在该医院临床实习。2.非物质文化遗产技术"二十四气推拿"被列入"国家中医药管理局传统医药高新技术推广项目"。3.2017年,本校学员考试成果喜人,合格率高,很多人取得师承证书和医师资格证书。"二十四气推拿"第十一代传承人郭小平,6岁跟随爷爷学习武术气功等,由于他天资聪颖、悟性高,又能吃苦,12岁那年,爷爷将祖传的"二十四气推拿"     

跟着怨言找市场

2004年元旦,黄明光到武当山游玩时,听见几个练功者在抱怨。一个说:"穿这种鞋脚底容易出汗,脱了袜子以后还臭。"一个说:"脚在鞋里打滑,练拳不容易站稳。"他上前一打听,原来是练功者们对武术团发的胶鞋不满。他忽然想起小时候自己穿的布鞋。但是,布鞋虽然透气舒适,却因样式太土,慢慢被人冷落了。     

武术运动——全民健身的首选

中华武术运动作为一种特殊的民族体育运动项目 ,在大力提倡全民健身活动的今天 ,因其自身的优势和作用已越来越受到广大人民群众的喜爱 ,因此 ,大力普及和推广武术运动必得成为全民健身活动的首选     

中医在民间——中医脏腑·正脊奇人郭小平

[奇人成长不简单大师指点得真传] 郭小平,出生于武术之乡江西省万载县黄茅镇.黄茅当地村民有传统习武学医的习俗.他从小学习武术气功,12岁起就随祖父接触祖传伤科.1996～2001年间,郭小平还专程到福建、河南拜师学艺.他虚心好学,懂得博众家之长,吸取武术气功之精髓.拜师学艺期间,郭小平抓住一切学习的机会,精心钻研祖传伤科、二十四气脏腑推拿、正脊疗法、气功等.为了更好地传承脏腑·正脊医学,经祖父安排,他拜民间高人李法海和赣西燕山隐士刘日贤为师,精心研修脏腑·正脊传统医学并深得其衣钵.功夫不负有心人,郭小平对中医的钻研,让他的医术得到了极大的提高.     

"桃王"龚玉成的致富经

在山东定陶县杜堂乡,提起"桃王"龚玉成和他的"中华长寿桃园",全乡群众没有不知道的.在当地,今年40岁的龚玉成可是个"能人".他种过草莓、西瓜、冬瓜……每次都能赚上一笔.2004年9月,一次偶然的机会,酷爱读书看报的他结识了《农村新技术》杂志,其中一个个鲜活的致富典型和许多实用技术使他深受鼓舞.为培育出晚熟耐储存的新品种,他整天泡在果园里搞试验,还通过互联网查看技术信息.     

“有技无证、拿医师证” 找二十四气医学培训

<正>热烈祝贺:非物质文化遗产"二十四气推拿术"经专家组严格审核,被列入"国家中医药管理局传统医药国际交流中心高新适宜技术推广项目。""二十四气推拿"第十一代传承人郭小平,6岁跟随爷爷学习武术气功等,由于他天资聪颖、悟性高,又能吃苦,12岁那年,爷爷将祖传的"二十四气推拿"系统地传授给他。1996年至2001年期间,郭小平还在江西和湖南两地拜各族姓数十位     

跆拳道与儒家文化

跆拳道起源于朝鲜半岛的武道。它是将中华武术与日本空手道结合、交融加上本民族武术，形成新的技击形式。儒家思想在韩国的传播具有悠久的历史，而成为韩国的主流文化，跆拳道作为韩国的传统项目必然受其深刻影响。     

从技击走向审美:中国武术套路特征分析

套路是演练者与观赏者之间的武术审美之旅,但长期以来武术技击本质论限制了对套路审美特征的认识与探索.研究认为:武术与舞蹈同源是武术套路艺术之根；武术套路不是便于记忆的技击术,也不是技击初学之门,而是运用技击元素的艺术创作；动作名称的想象以及“对手”的不在场,体现出武术套路已从技击走向审美；形似、不似、不似之似构成了武术套路审美的3个境界；武术套路超越技击的现实性、功利性、工具性,进而达到一种自由境界.