园林冠名——文之极也

纵观中国古典园林的发展,我们可以看到,含蓄的意境美——文之极是中国古典园林艺术所追求的至高境界。本文将中国古典园林之冠名分为三类,并初步分析了冠名在中国古典园林中“文之极”的体现。     

论中国古典园林艺术中的听觉美

中国古典园林是以视觉为主要感知方式的综合的空间造型艺术。其中,听觉美乃是中国古典园林艺术所追求的高妙境界之一。要实现中国古典园林“雅静之至”的理想境界,确实也离不开令人荡气回肠的听觉因素。在园林中听觉与视觉往往是交织在一起的。建构园林的各种因素,包括人为因素都可以形成听觉美。园林听觉美对现代景观的效果也起到了很好的作用。参8     

中国古典园林声音景观的营造与探析

中国古典园林是我国重要的文化艺术瑰宝,是中国灿烂文化的重要组成部分,富含中华优秀传统文化的内涵和底蕴。在古典园林景观的构造中,声音的营造是中国古典园林必不可少的组成部分,声音自然传播能够使得景观更加“有声有色”。结合古诗词并以中国古典园林为例,从中国古典园林中的声音景观中的声源要素、声景营造法则、声景塑造手法及声景的诗画文化方面分析了古典园林声音景观,并阐述了古典园林声景观的营造方法,以期为现代声音景观的营造提供参考。     

中国古典园林对精神文化的形式表达

从中国古典园林与文化有着千丝万缕的联系入手,强调中国古典园林所追求的精神特征是其形式表达的必然性所在,它与中国的哲学文化、社会体制以及其他一些文化现象是密不可分的,分析了中国古典园林在心态层面的特征,认为其在精神表达与诉求方面具有独特的文化内涵,即“天人合一”的自然观、“以礼和天”的礼制文化以及归隐、求安的隐逸观。探讨了中国古典园林形式对精神文化的具体表达,指出其在自然观的形式表达方面崇尚自然、万物有道,因地制宜、巧于因借,摹写自然、仿造山水;在分析对隐逸观的形式表达方面,着重于园林题名匾额对隐逸文化的表达、园林中含蓄的形体表达方式对“隐”的体现;从宅园的布局与宅的营造上探讨了中国古典园林的礼制与秩序。在此基础上细致并深入地感悟古人的精神世界,认为中国人的精神模式是古典园林造型的源泉,山水、植物、建筑及其组合形态所表达的正是人的精神追求境界。     

中西方古典园林植物造景之比较

中国古典园林和西方古典园林,由于受着不同的宗教、文化的影响,二者在造园体系、表现手法上都有很大的不同。而在中西方古典园林艺术构成中,植物分别占据着不同的地位,有着不同的含义。笔者着重从植物的角度出发,探讨中国古典园林和西方古典园林在植物造景上表现出来的差异。     

试论中国古典园林的量化研究

从哲学－艺术－园林三个层次论证了中国古典园林量化规律的存在必然性，在此基础上，结合目前的研究进展分析了中国古典园林量化研究的前景和方向。     

中国古典园林在现代园林建设中的核心竞争力的思考

通过对中国古典园林及现代园林特色的分析,提出了中国古典园林核心竞争力的概念,并将其理解为中国古代造园艺术对现代园林建设的指导意义,举例说明古典园林造景手法如何在现代园林建设中焕发新姿。西北林学院学报21卷第5期丁岚中国古典园林在现代园林建设中的核心竞争力的思考     

中国古典园林的文化根源和表现

中国古典园林是中国古代文化中独具特色的一种世俗文化,人们都喜欢用“诗情画意”来形容它的美,这是基于其特有的政治背景和文化基础,同中国传统文学、绘画有着密切的联系。本文通过对中国古典园林文化基础的分析,找出影响园林风格的根源,以及古典园林文化内涵的表现,来强调它的意境美。     

文人画对中国古典园林设计艺术思想的影响

中国传统文人画与中国古典园林是我国传统艺术的精华。作者均为士大夫文人,他们有共同的审美思想和艺术情趣。中国古典园林被称之谓文人园,在其设计和建造中多借用文人画的理论。文人画与文人园在题材的选择和艺术表现中强调“师法自然”,追求自然之天然情趣;借物咏志,借景抒情,传达文人情怀。在立意和布局上遵循“以少胜多”“意到笔不到”的原则,强调疏密虚实的对比关系。在意境的创造中,追求诗情画意,以求“虽由人作,宛自天开”之境。中国传统文人画的文化内涵是中国古典园林艺术思想的精神内核,这种人文精神不仅透射在中国古典园林的一亭一榭,也必将在中国现代园林发展中重放光芒。泰6     

中国古典园林铺地艺术探析

中国古典园林铺地艺术历史悠久,文化内涵深厚。分析了中国古典园林铺地的主要类型、作用及艺术特色,并简要阐述了古典园林铺地艺术对现代园林的影响。     

六朝南京园林调查研究

研究了六朝南京皇家园林、私家园林、寺观园林的分布、结构及园林特色,实地调查了这些历史园林的现状情况,并对历史园林的保护提出了建议。     

Culturing community development,neighborhood open space,and civic agriculture: The case of Latino community gardens in New York City

To determine the role Latino community gardens play in community development, open space, and civic agriculture, we conducted interviews with 32 community gardeners from 20 gardens, and with staff from 11 community gardening support non-profit organizations and government agencies. We also conducted observations in the gardens, and reviewed documents written by the gardeners and staff from 13 support organizations and agencies. In addition to being sites for production of conventional and ethnic vegetables and herbs, the gardens host numerous social, educational, and cultural events, including neighborhood and church gatherings, holiday parties, childrens activities, school tours, concerts, health fairs, and voter registration drives. In some cases, the gardens also serve to promote community activism. The primary concern of gardeners is to secure land tenure in the face of pressures to develop the garden sites for housing. The support organizations and agencies provide help with land tenure, as well as with advocacy, organization, and horticultural practices. Although the role of the Latino gardens in community development appears to be more important than their role in open space or agricultural production, the gardens can also be viewed as unique participatory landscapes that combine aspects of all three movements, as well as provide a connection between immigrants and their cultural heritage.     

古典园林景观绩效评价研究——以苏州四大名园为例

引用景观绩效理念针对古典园林综合性能表现制定一套适宜的评价体系,并对苏州四大名园综合性能表现进行评估,为其后续管理及可持续发展提供决策依据。结果表明,遗产效益在古典园林景观绩效评价体系中权重最高,社会效益次之;在准则层评价中,留园的表现优于其他园林;苏州四大名园景观绩效均达到较好水平,表明各园当前具有较好的可持续发展态势,但内部仍存在较大差异。     

上海古典园林桂花品种资源及景观营造调查分析

通过对上海古典园林中桂花栽培历史的梳理和桂花种植现状的调查,对上海古典园林中桂花与山、水、植物、建筑四大造园要素之间配置关系及桂花运用特点进行分析。上海古典园林中金桂和银桂运用最多,而四季桂和丹桂运用极少。桂花通过孤植、对植、列植、丛植和群植的方式,和四大造园要素相互搭配,引导空间,渲染了江南园林淡雅和朴素的基调,体现了"富贵""招隐"的文化含义。     

苏扬园林风格差异及其成因初探

扬州园林色彩艳,建筑大,有市民化的倾向;苏州园林色彩雅,建筑巧,有文人化的倾向.扬州园林具有开放性和多样性的特点;苏州园林具有传统性和纯正性的特点.究其原因,苏、扬两地园林风格的差异性,是因为两地不同的园主、画风和学风造成的.扬州多盐商巨贾造园,苏州多官宦文人构园.扬州园林受扬州画派和扬学的影响;苏州园林受吴门画派和吴学的影响.参15     

竹在苏州古典园林中的造景应用研究

从魏晋时期、唐宋时期、明清时期3个阶段回顾了苏州园林植竹造景史,并选取拙政园、狮子林、网师园、沧浪亭等苏州古典园林,总结了其中的竹景。分析了苏州古典园林的竹景营造技法,重点围绕竹径通幽、禅悟体验,粉墙竹影、青竹白石,竹林听风、雨竹空濛,突出了竹景所营造出的诗情、画意、音韵。     

“新中式”景观设计风格的运用方法探析

通过对"新中式"景观设计风格的分析,以万科"第五园"为例,从中国古典园林的造园思维方式和基本设计技巧等方面出发,解析该项目中对"新中式"景观风格的运用。     

框景于现代园林之新用

从框景的概念入手,探讨了框景的特殊作用以及框景位置的选择方法,回顾了框景手法在古典园林中的运用,阐述了其在现代园林中的新用,结合古今对比的视角分析了框号手法从古典园林到现代园林的华丽转身。     

谈诗情画意与中国古典园林

诗情画意是中国传统文化的重要组成部分,在中国古典园林中得到充分体现;而中国古典园林具有文化的属性,是诗和画的统一体。诗画对园林,无论是在形式还是内涵上都有着深刻影响;反过来,园林在诗画中也时常有反映。园林、诗和画具有共同的追求,即所谓的"意境"。中国古典园林和诗画打通各艺术范畴甚至人的感官隔阂,达到审美体验的互渗交融。     

寺庙园林意境的表现手法

作为中国自然山水画意式园林最高境界的园林意境,在寺庙园林中表现得尤为深刻。本文在对南北诸多寺庙园林进行实地考察和参阅中国古典诗文,画论及园林理论的基础上,力图从跨越空间与跨越时间２个方面对之进行探讨把握。