关于提升工会干部自身素质的思考

论述了新形势下工会干部更需注重和加快提升自身综合素质,包括政治、品德、文化、能力以及心理等素质.同时提出应从加强学习、加强实践锻炼和注重自身修养三方面来实现.     

以提升透明度加固反腐败道德防线

许多腐败事例表明,领导干部是先出现了品德修养的蜕变后才逐步滑向腐败深渊的。加强思想道德防线是预防腐败的一项重要战略举措。而只有提高领导干部道德建设的透明度,才能有效加固道德防线。     

浅析加强综合医院人力资源组织建设

医院是典型的以人力资源为核心的事业单位,加强人力资源组织自身建设,对于医院的长远发展具有重要的意义。本文立足于综合医院自身实际,从知识学习、品德修养、业务素质、发展导向四个方面进行分析,探讨如何适应新形势的要求,加强综合医院人力资源组织的建设。     

论加强高校教师职业道德修养的必要性

弘扬良好师德不仅是教育永恒的主题,同时也是提升高校人才培养质量和增强高校软实力的重要保障。因此,加强高校教师职业道德修养既是切实推进师德建设的基础,也为高校教师自身发展奠定坚实的道德根基。鉴于此,对我国目前加强高校教师职业道德修养的重要性可从当前社会发展需要、大学生成长需要和高校教师自身发展需求等三个方面加以论述。     

论老子的和谐思想

老子在《道德经》中所表达的主要思想是人学思想,而非宇宙观。他以自然规律为准绳,力图寻求一条天、地、人和谐之路。老子的和谐思想可以概括为无为、重民、守一,这不仅是道德的理想,而且是实践的途径。老子主张通过无为、慈爱、节俭、谦虚、返璞归真的生活实践达到人自身、人与人、人与自然的和谐,最终"复归于自然"。     

论学术道德建设及青年编辑的职业道德自律

当前,大力提倡学术道德,加强学术道德建设已是刻不容缓了.加强学术道德建设要做好多方面的工作:加强思想教育;加大执法力度;彻底根除学术腐败;加强科研人员的职业道德自律;报刊出版界严格把关.青年编辑具有涉世浅,学术修养不足的特点.针对自身的特点,青年编辑应加强职业道德自律.     

农林院校品德修养课面向21世纪的改革与实践

农林院校品德修养课面向２１世纪的改革与实践曾学龙罗忆芳刘汉一袁玲红（江西农业大学人文社科系南昌３３００４５）品德修养课如何提高教学实效性，使之更好地面向２１世纪，是农林院校课程改革的一个重要内容。近几年，我们对这门课程的改革进行了一些探索，取得了可喜...     

老子的社会历史观与治国思想

从社会历史观与治国论的视角探讨老子的道德论,可以发现老子的道、德、仁、义、礼五种社会形态是依五行相胜的框架建构的;他对礼治社会的抨击及其对无为而治的理想的道治社会的憧憬,以及他在治国方面提出的种种设想,无不浸润着道德之义.     

论领导者的自身影响力

提出了领导者的自身影响力由强制性影响力和非强制性影响力组成的观点，认为领导者的非强制性影响力的作用强于强制性影响力，为此领导者应加强自身品德作风的修养，应具备丰富的知识和让人信赖的能力，树立牢固的群众观念。     

试论“两课”教师人格力量对高职学生的影响和作用

高职院校＂两课＂教师要想在教学中发挥出应有的影响和作用,就必须不断提高品德修养,提高教学水平,用自身人格力量感召学生。只有这样,才能把高职院校大学生培养成合格的创新型劳动者。     

黄瓜新品种“早春二号”的选育

:“早春二号”黄瓜是利用自交系“89-4”和“83 -4”配制而成的杂交一代 ,瓜为深绿色 ,瓜顶端不带黄条纹 ,瓜条顺直 ,瓜长 3 0cm ,直径 3 .5cm ,把短 ,单瓜重 2 0 0g左右 ,刺白、瘤多、口感甜、脆 ,植株生长势强 ,第一雌花节位 3～ 5节 ,早熟 ,前期产量比“津杂二号”黄瓜高 2 9.6% ,丰产性好 ,总产量比“津杂二号”增产 2 2 .4% ,每公顷产量 90 0 0 0kg以上 ,抗枯萎病、白粉病 ,适合早春大棚及中小拱棚栽培     

“两优培九”在赣南作一季中稻和双季晚稻的试种表现

引进两系稻“两优培九”在赣南试种 3年 ,对其经济性状和生育特性作了系统观察 ,并对其作一季中稻和双季晚稻的高产栽培技术进行了初步研究。试种结果表明 :“两优培九”在赣南地区无论作一季中稻还是双季晚稻均表现高产     

杂交晚稻新组合“先农10号”的选育和应用

“先农 10号”是用优质不育系“中 9A”与自育的强恢复系“R254”配组育成的晚籼中熟品种。该组合 2003 ~2004年参加江西省晚稻中熟组区域试验,平均产量为7026. 9kg/hm2;熟期、产量、抗性、米质均优于同类对照组合“汕优 46”,具有高产、稳产、株型适中、适应性广、抗逆性强、制种产量高等特点,适宜在长江中下游地区作二晚种植。     

论文化整合过程中的“和而不同”

文化全球化是各种不同文化不断整合而逐步发展为全球文化的一个过程,这个过程是一个“和而不同”的过程。通过“和”的方式,我们可以吸收和借鉴人类文明的积极成果,丰富和发展自己的民族文化;通过“不同”的方式,我们可以反对文化上的霸权主义,促进不同文化的共同繁荣和发展;通过将“和而不同”的思想运用到文化的整合过程,可以促进不同民族和国家的价值观的整合,为“和而不同”的全球文化的发展和形成做出积极的贡献。     

老子如何被推向神坛

哲学家老子之所以能够成为道教教主,其原因为:一是老子受到黄帝的“感染”而成为神仙,二是《史记》的含糊记载有助于后人对老子的神学改造,三是《老子》有助于道教理论的建立。最后讨论了道教放弃黄帝而选择老子作为教主的原因。     

杂交晚稻“协优赣26号”的选育与应用

以“协青早A”为母本 ,自育恢复系“C1 42 9”为父本进行配组 ,成功选育出杂交晚稻新组合“协优赣 2 6号”。 1 998、1 999年该组合参加南方稻区晚籼中迟熟组区试 ,平均产量分别为 6 .87t/hm2 和 6 .94t/hm2 。在推广和应用中 ,“协优赣 2 6号”表现高产、稳产、米质优、综合抗性强和制种产量高等特点 ,适合江西中南部地区作二晚种植。提出了“协优赣 2 6号”的栽培和制种技术     

早籼“V5025”的选育研究

:“V5 0 2 5”系用迟熟早籼良种“86-70”选系干种子 ,搭载返回式遥感科学卫星 ,经太空诱变作用后 ,选择早熟突变体 ,定向培育而成。该品种属早熟偏迟类型 ,具有分蘖力中等、穗大粒多、千粒重较重、丰产稳产、米质较优、后期落色好、对稻瘟病等抗逆性强、需肥中等、适应性广、农艺性状全面优于地面对照亲本等优点 ,适宜在江西省推广种植。讨论了空间技术育种的优点、方法、程序和技术流程     

高产优质杂交中晚稻“博优752”的选育与应用

将“博A”与自选的恢复系“75 2”配组 ,育成了杂交中晚稻新组合“博优 75 2”。该组合具有大穗、高结实率、高产、抗病、米质较优、理想株叶型、秧龄弹性大、适应性广等特点 ,不足之处是生育期偏长。 1 999年 6月通过江西省品种审定委员会审定 ,命名为“博优赣2 8”。探讨了“博优 75 2”的高产栽培技术和制种技术     

职业院校“课程思政”:内涵逻辑和建设路径

“课程思政”是各级各类教育人才培养的价值诉求,也是职业院校思想政治教育体系的重要内容,应成为职业院校教育教学工作的常态化着力点。职业院校“课程思政”的逻辑起点是职业教育人才培养总目标,即培养“高素质劳动者和技术技能型人才”,“大国工匠”和“社会公民”既是对职业教育人才培养总目标更加明确化的表述,也是从职业教育属性出发对教育培养社会主义建设者和接班人总目标的精准对标。职业院校推进“课程思政”建设,必须以培育和践行社会主义核心价值观为主线,以提升教师“课程思政”教学设计和实施能力为突破口,持续强化“课程思政”建设的保障和激励机制。     

“紫三七”生态适应和药效优越性的评价*

 评价了“紫三七”在生态适应和药效方面比普通“绿三七”所具备的优越性,并分析其原因。“紫三七”根状茎和绒根的紫色素属于花色苷类,花色苷在三七根状茎和绒根中的积累导致“紫三七”的形成。“文山三七”根状茎和绒根的紫色应是文山州特殊自然条件诱导三七产生的、利于三七生存的进化性状。花色苷的积累并不动摇或否定皂苷是三七最重要活性成分的地位;花色苷本身具备多种药理活性、对皂苷药理活性存在增效和补充作用及花色苷的形成、积累能提高三七总皂苷含量决定了“紫三七”的药效比普通“绿三七”的优越。本文可为三七育种中的早期定向选择提供重要依据,并更新人们关于三七活性成分和药效的传统观念,也将为三七的产品开发开辟一个新领域。