粽子诗话

端午节吃粽子是我国民间传统习俗。历代文人雅士对粽子都有偏爱,多有吟咏,其生动、直接的描述,不仅内容丰富,数量也十分可观,是饮食文化独特的一环。唐代皇宫经常举行饮宴活动,端午节宴会即取名“三殿宴”,皇帝每于此日对大臣赏赐礼品以示恩宠,其中最常赐“九子粽”,就是用彩丝     

北京稻田里的那些事

蛙声片片,稻浪滚滚。蜿蜒的小溪在村旁流过,夕阳西下时,农民伯伯拿起镰刀和锄头向村庄走去。稻香四溢,行云微风吹走了世间所有的喧嚣。那些我们以为只有江南才有的画面,在皇城之中,竟也绽放的淋漓尽致,这难道不是一个名副其实的世外桃源吗？京城的稻田里,无论是播种插秧,还是稻米收割,故事总是说也说不完。插秧节,皇帝祭天亲耕明清两朝,每年农历仲春亥日,皇帝都要率百官到先农坛,祭祀先农神,然后到具服殿脱下礼服,换上亲耕服，到耕台前面的一亩三分地，亲自耕田，以示亲农。     

鸵鸟种苗引种单位

1.广西畜牧研究所鸵鸟养殖基地，地址在南宁市兴宁区邕武路，联系人王自毫，电话13877102505。     

对一位农民的采访

时间：2008年3月30日上午9点。 地点：翼城县浇底乡许村殿沟。 人物：郭进财 问：介绍一下你家的基本情况？ 答：俺叫郭进财，今年74岁，小学文化。俺兄弟3人，大哥另立门户。现在我全家两口人，俺和俺弟弟，弟弟叫郭进有，也70岁了。俺是一条光棍儿，弟弟是光棍儿一条。     

宋徽宗与《大观茶论》

宋徽宗与《大观茶论》江西省社会科学院施由民一、宋徽宗其人在中国历史上有很多昏庸的皇帝，宋徽宗赵佶（１０８２－１１３５年）便是个以昏庸和荒诞著称的皇帝，同时又是个以书画名世，以撰“茶论”和精茶艺而著名的皇帝。宋徽宗是北宋的第八个皇帝，当时正是北宋晚期。...     

钱王与钱塘

“钱塘,钱塘,有钱塘未成,无钱成钱塘。”这首民谣曾一度流传于,人畜遭灾。灾情传到皇帝耳朵里,他一下子急了:这杭嘉湖三处“鱼米之乡”一旦被冲垮,往后的皇粮就成了问题。于是皇帝慌忙向文武百官问计。那班贪官一听,觉得“造塘堵水”不但可以立功而且是一个发财的好机会。当那些贪官向皇帝提出“需十万两库银便可筑提挡住水害”等等要求时,站在金銮殿上一位姓钱的老御史再也忍不住了,他抢步出班,跪奏皇帝:“老臣不用让百姓捐一文钱,只要库银五万两就可以把事办成”。皇帝欣然钦命钱老御史出京承办,他暗下决心,不修好海塘一车,钱百文。”灾民们情绪高涨,纷纷参与修造海塘。但三天再造三天,钱在塘内”。百姓们纷纷说:“钱在塘内,造好海塘,挡住水灾,世世代代安居乐业,我们的工夫没有白丢!”在百姓们     

没赢过官司的拆迁户

德国皇帝威廉一世曾在波茨坦建立了一座离宫。一次,他住进了离宫,登高远眺波茨坦市的全景,但他的视线却被一座磨坊挡住了,皇帝大为扫兴,这座磨坊”有碍观瞻”。他派人与磨坊主去协商、打算买下这座磨坊,以便拆除。不想磨坊主坚决不卖,理由很简单: 这是我祖上世代留下来的,不能败在我手里,无论多少钱都不卖!(在我们这里,这样做肯定有损“国家利益”和“国家形象”),皇帝大怒,派出卫队,强行将磨房拆了。倔犟的磨坊主提起了诉讼。有意思的     

古代宫女知多少

电视剧《宫锁心玉》的热播，使观众对宫女这个群体产生了很大的兴趣，这里简单介绍一下。中国古代的皇帝在宫廷里养了许多女子，这些女子为皇帝、皇后以及嫔妃们服务，称为“宫女”。     

南宁市新型农村社区“三建五治六共”治理模式的探索与实践

新型农村社区的出现是农村社区摆脱传统思维，迈向城市社区的重要一步。在新型农村社区的发展中，南宁市良庆区邕乐村构建“三建五治六共”的治理模式，实行党建、群建、社建的“三建”联创，形成政治、自治、法治、德治、智治的“五治”协同，打造共转、共创、共治、共商、共建、共享的“六共”体系，探索出一条独具特色的社区治理之路。     

塞外好风光 御道游客忙

封建社会与皇帝有关的事物谓之“御”,为皇帝辟出 的道路谓之“御道”,这本无灵性的“道”得了一个“御”字便平添了许多尊贵。 历史风云变幻,荡尽世间卑与尊,却给御道口牧场留下了得天独厚的旅游资源。 御道口牧场,总面积1000平方公里,位于河北省木兰围场北部坝上地区,处在内蒙古高原东南边缘,属     

法院冤大头

学者吴思《隐蔽的秩序》一书有一篇《皇上也是冤大头》的文章,说到明朝的皇帝经常受太监的糊弄,贵为一国之君,实际上也是一个“冤大头”,往往要为太监做的坏事埋单。皇帝做了“冤大头”,说明在监督和制约机制不完善的情形下,代理成本太高,被代理人经常受欺骗。而据笔者多年观察     

如此“天下”知多少

古人不知有世界，或以外国为“蛮夷”，故自视中国为“天下”．于是“天下”一词也就成了全国的代称．而皇帝陛下便是这“天下”的主宰。时至今日，“天下”一词仍多被人沿用，只不过其意义已与古时有所不同．而能主宰“天下”的人也非古之皇帝。     

广西桑树品种遗传多样性ISSR分析

利用ISSR(inter-simple sequence repeat)分析了广西桑树品种的亲缘关系.刘圩7号、灵太3号、恭同5号、大寺12号、池塘1号、刘圩2号、那学8号、那陈2号、那学14号、小董1号、板朝1号、冯屋1号、邕新3号、邕新11号、恭同9号、太平2号、沙油4号、板屯车2号有较近的亲缘关系;大寺特号、冯屋5号、池塘4号、太平新1号、恭城4号有较近的亲缘关系;大寺5号、灵太1号、恭江1号、涠盛4号、灵太2号、板罗1号、那楼14号、恭同4号有较近的亲缘关系;钦州桑、大新白桑、广西鸡桑、全州长穗桑、环江1号、钦州长果桑、桂772、涠州岛白桑、邕新荆桑12号、隆林鬼桑、隆林蒙桑有较近的亲缘关系.白桑种遗传变异大;广东桑种亲缘关系靠近白桑,支持中国植物志、GenBank将广东桑置于白桑的变种.野生桑种与栽培桑种遗传背景明显不同.钦州桑、桂772、邕新荆桑12号遗传背景倾向野生桑,在抗性、速生方面有独特优点,在今后杂交育种中应注意利用.     

归锅

燕子飞来了,又到了种棉的时候了。 四月一日,曹县梁堤头镇郜刘村。 往日冷清的张家大院,忽然响起了“噼噼啪啪”的鞭炮声。“张家兄弟归锅了！”好奇的人们纷纷前去凑热闹。 张家两兄弟是去年三月份分的     

“江西老表”的来历

北来的车，南往的船，到了江西地界，见到江西人，兴许你会亲切地叫一声“老表”。而在江西内地，尤其在农村，大家都是老表长老表短的，几乎成了江西农民的代名词。江西人为何有此美称呢？据传，第一个喊江西老表的是明朝开国皇帝朱元璋。元朝后期，农民起义军首领朱元璋，为了争夺天下，与占据汉口、湖广一带，号称汉王的另一起义首领陈友谅，在江西鄱阳湖一带鏖战了１８年。陈友谅出身渔家，兄弟众多，个个能征善战。据《余干县志》记载：陈友谅曾出动巨舰数十艘，水兵６０万进围洪都（南昌），把朱元璋打得几乎全军覆没。朱元璋带着残兵…     

晚节不保的“小官”

“在这问只有七步的房间里，我每天不知要走多少个七步，一步一步地量着过去所犯下的罪恶……”江苏省南京市汤泉街道瓦殿村原党总支书记朱邦财在悔过书上这样写道。一个曾为新农村建设中的“领头雁”是如何蜕变成“阶下囚”的呢？     

应该喝茶的汉武帝

58集电视剧《汉武大帝》，围绕汉武帝的艺术形象，展现的历史故事情节，不时地把人们带进他们中间，与其同呼吸共命运。然而，看惯了太监们端着“万寿无疆”的黄色马蹄盖碗，忙前忙后地不断地将茶端给皇帝喝的清宫历史剧，总觉得《汉武大帝》里的汉武帝的身上还缺了点什么？太监春陀以及后来的苏文始终不离汉武帝左右，可他们比清宫太监清闲多了？从来不端茶给汉武帝喝。我想不可能汉代的皇帝和清代的皇帝的生理需要不一样吧？看着剧中汉武帝从不喝茶的样子，就显得是那样的没有文化品味？本来汉武帝的“卓然罢黜百家，独尊儒学”，倡导文学，使汉赋全盛和乐府时代开始。他写的《秋风辞》、《悼李夫人辞》等，被鲁迅推崇为“实为独绝”、“亦入文学堂奥”。在文治上是个很有作为的皇帝。当然这与“惜秦皇汉武略输文采”的说法无关。是不是汉代的宫中无茶呢？如果还原历史，汉武帝应该是个有茶可喝的皇帝。     

古今名人咏湖南名茶

湖南产茶历史悠久,名茶丰富多彩,品质独特。历史上曾有5个名茶被封建王朝列为贡茶,它们是:衡山的“南岳茶”(衡山石廪峰茶),为唐代最早贡品之一;岳阳的“(氵邕)湖茶”,曾有“黄翎毛”之称,在后唐五代时列为贡茶;大庸天崇毛坪茶,在明代列为贡茶;浏阳的“白鹤茶”,在清代中叶规定每年纳贡四斤;郴州五盖山的茶叶,清代列为郡贡。安化的“湘红”,与“祁红”、“建红”同列为中国红茶的正宗,鼎足为三,品质优异,驰誉中外。安化的黑茶,在清道光年间,专供皇家     

中华宫廷黄鸡及养殖要点

<正> 中华宫廷黄鸡(简称宫廷鸡),又名皇帝鸡、凤凰鸡。是明清两代专供皇帝观赏和御的贡品。近年来,我国有关部门为发掘此鸡,成立专门班子进行研究,使其再现历史风貌。1988年送鸡到末代皇帝溥仪之弟——溥杰先生处进行鉴别,确认了“三黄”、“三毛”、“六翅”的独特种性。现介绍如下。     

唐代尚书“八座”会议初探

”八座”会议是唐代中央首脑集体办公共同行使职权的组织形式,执掌朝廷的政务中枢,不仅集体研究中央政府日常较为重大的行政决策事务,还要制作起请条、“商量状”以及封建皇帝临时交办的其它决策事务。其决议案经过狐座”连署后,报经皇帝批准,即具有法律效力。对于这样的高层决策会议,唐初统治者非常重视会议管理,工作效率较高,反映了当时行政体制的有效运转与政治稳定。