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日本茶文化是在中国茶文化的影响下发展而来的,与中国茶文化有着千丝万缕的联系,日语中的茶就是直接用中国汉语中的茶音(cha)。在日本茶文化中,最引人注目的便是茶道。茶道是茶文化日本本土化的产物,经过数百年的发展,茶道已是日本人的心灵归宿和日本文化的象 相似文献
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《山东省农业管理干部学院学报》2016,(11):128-132
日本古代文学存在汉文学与和文学两大流脉,不同的文学流脉呈现出不同的文体性别。及至近代,汉文学虽已消亡,但芥川龙之介等作家的作品仍承袭了其文体的性别特征。本文以芥川龙之介《罗生门》的三个译本为比较对象,来分析文体性别对文学翻译的影响。 相似文献
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日本茶道的产生在日本历史上的意义非同小可,某种意义上可以说它掀起了一场日本史上的文化革命和美学革命,它引领人们从喧嚣的尘世中走出,回归到露地草庵,摆脱对物质至上主义的崇拜,去追求内心精神生活的充实,生活向上,道德向上,远离浮躁,摒弃贪欲,修炼身心,完善人格,这也正是绵延数百年,日本人依然锲而不舍地追求茶道的精神魅力所在。 相似文献
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《农业工程技术:农产品加工》2010,(4)
日本政府透露,政府希望通过一项计划将日本小麦产量提高两倍,减少对进口的依赖,确保粮食安全。日本农业部已经计划未来十年内将小麦产量提高到180万吨,是目前产量规模的两倍。日本还在研究黑海小麦的样品,不过两周前表示尚未收到面粉加工商订购新供应的要求。 相似文献
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甜柿原产我国大别山区,日本经过几百年的引种栽培已形成了系列品种,栽培面积将近2万公顷,成为世界上甜柿栽培面积最大的国家,甜柿也成了日本人的餐后水果.因日本国内消费量大,每年只能向香港国际水果市场出口2 000吨,远远无法满足国际水果市场的需求.出口价格大大高于苹果等传统水果,具有很大的创汇潜力. 相似文献
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追溯中日两国文化交流的历史,中国茶传入日本大致可以分为三次。第一次是日本的平安时代(794-1192),由遣唐使把中国唐代的煮茶法带回日本;第二次是镰仓时代(1185-1333),日本佛教僧侣把宋代的点茶法传到了日本;第三次也就是当代。在第二次和第三次之 相似文献
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一、引言湖南三面环山,一面临水,是我国民族最多的地域之一。随着一九八八年,湖南省澧县彭头山遗址发现大量掺杂在陶片里的稻壳,距今约九千年,将世界稻作历史推前了二千多年。一九九三年,湖南道县玉蟾岩发现了世界最早的古栽培稻,距今约一万四千至一万八千年。一九九六年,在中国最早的古城澧县城头山遗址,发现了世界最早 相似文献
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据考古资料,日本从绳文时代晚期出现稻作农业,到了弥生时代稻作农业已是日本弥生文化的重要标志之一。古代至中世,稻作农耕是日本社会生活的基础,是最基本的物质生产。 相似文献
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勾起奢侈品这个话题的,还不是5万元一平米的大"耗斯"、800万元一辆的宾利车,那些只是媒体用来批判富豪生活时的靶子,核心焦点还不是奢侈品.再说,车、房子都有极强实用性,电影<大腕>告诉我们,你要开一日本车都不好意思和别人打招呼.汽车之上,还有手表,所谓"穷玩车,富玩表".即便是块手表,饿不能食寒不可衣,也还能看个时间,最不济也能扮演一块板砖,在遭遇剪径时可以拿它向抢劫犯的脸上狠狠砸将过去,体现一点儿使用价值.真正撩动我们把焦点对准奢侈品的,使媒体大惊失色的是18万元人民币一副眼镜.今年2月,德国人史蒂芬先生让北京人开了眼界."我们最贵的一副眼镜大概50万欧元,相当于一辆宾利跑车,是被一瑞士女士买走了,"戴着金边眼镜的史蒂芬说,"镜框可是镶嵌了44颗钻石了啊." 相似文献