中国历史上的兽医名人

马师皇：黄帝时期的马医，与黄帝、岐伯等同为“三皇名医”、“圣贤名医”。黄帝、岐伯，常并称岐黄。马师皇作为“三皇名医”、“圣贤名医”，在明清时期与古代名医岐伯、扁鹊、张仲景等曾被供奉于御医院三皇庙东庑中。明嘉靖二十一年（1542），嘉靖皇帝敕修北京太医院。修毕后，嘉靖皇帝下诏说，把岐伯、     

《司牧安骥集·马师皇五脏论》校释

【题解】马师皇,人名。相传为黄帝时医士,善医马(见《古今医统》)。据《列仙传》载:“马师皇,黄帝时兽医也,善知马之形、气、生、死,诊治之辄愈”。这虽是一种传说,但可以说明在黄帝时期已有了兽医的医疗活动。“五脏论”是祖国兽医学的理论基础之一,其内容是以整体观念论述了马体五脏的生理功能和部分病理变化及其与自然环境的关系,其立论导源于《内经》。《司牧安骥集》一书,为唐代李石所著。书中“马师皇五脏论”,并非马师皇所作,乃     

中国兽医外科史考

中国古代兽医外科的主要内容包括疮癀、疔毒、损伤、皮肤病、拐症(跛行症)、蹄病、眼病、风症、杂症、针灸、保定、消毒、麻醉、阉割及外科手术等。本文对各历史朝代兽医外科的产生、发展演变作一初浅考证。 我国兽医学的起源很早。人类把野兽驯服为家畜的时候起,即新石器时代,就有了兽医。轩辕黄帝时代,就有马师皇兽医六畜之疾的说法,马师皇是黄帝时代的兽医。马师皇在兽医外科成就上发现了鞍伤的发生机理及治疗办法,并阐述了疡、疮及疔毒的病原。 西汉刘向所撰的《列仙传》中,论述有马师皇用针灸治疗兽病,曾以针刺唇吻及灌甘草汤治龙马唇肿,这是兽医用针灸治病的最早记载。故兽医的鼻祖应是马师皇,兽医外科的创始人也当然是马师皇了。 相传黄帝时代,即公元前2700～2357年间,黄帝的臣子董仲先发明了家畜阉割术。他用“火(马善)”的方法除去公畜的生殖腺、以达到驯服肥育的目的。以上说明我国家畜外科学的起源很早,至少有4300年以上的历史,比古希腊发明的去势术早两千年。     

中国古兽医历史一瞥

自古以来,中国就是一个以农业发达著称的国家。畜牧业是农业生产的重要组成部分,因此保护畜牧业生产发展的兽医事业也是比较发达的。西汉(公元前206～公元24年)时期的《列仙传》中就有“马师皇,黄帝时兽医也,善知马之形、气、生、死,诊治之辄愈”的记载。可见在我国黄帝时(约公元前27～前26世纪),兽医技术已经有了很深的造诣。这要比罗马学者柯鲁米拉在1     

五帝、夏商时期的蚕业

正五帝何指,有三种说法:一指黄帝、颛项、帝喾、唐尧和虞舜;二指太皞(伏羲)、炎帝(神农)、黄帝、少皞和颛项;三指少吴(皞)、颛项、高辛(帝喾)、唐尧和虞舜。在二说中,伏羲和神农大多把他们列为高一等的三皇中,显然不在此列,黄帝处在中石器时代与新石器时代之交,他的功绩在于蚕业的创始,其余几位则有蚕业继承之功。少皞:为黄帝的后裔,居曲阜,号穷桑,可能为太皞文化与夷族杂居的黄帝族向东发展的一支,成     

膈腧穴的临床应用

膈腧穴((Géshù;BL17)是属于足太阳膀胱经的背腧穴,也是八会穴之一的血会。膈腧穴出自《灵枢·背腧》:“黄帝问于岐伯曰:‘愿闻五脏之腧,出于背者’。岐伯曰:‘心腧在五焦之间,膈腧在七焦之间,肝腧在九焦之间’。”此穴是治疗一切血证的要穴。     

中兽医学杂志刊徽简介

本刊刊徽是由江西省中兽医研究所高级畜牧兽医师、本刊原责任编辑赵隆锦先生精心设计 ,曾在本刊 1990 - 1991年刊用。现趁本刊由季刊改成双月刊之际 ,重新启用。该刊徽主画面为一个龙头。龙角似鹿、头似驼、眼似虾、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛 ,是多种动物伟美形象的复合体。其奋发精神是中华民族的象征。我们是龙的传人。中兽医学是我国文化圭宝之一。况且古人也把八尺以上的马叫做“龙” ,这便是设龙为我刊徽主画面之意。该刊徽还采用了西汉刘向著《神仙列传》中一则神话传说 :“马师皇 ,黄帝时兽医也。常侍于黄帝之…     

但姓

但姓一族早期居住在陕西一带,汉朝时迁居于河南、山西、安徽等地,并在河南宛县一带形成郡姓望族,以南阳郡为郡望。图为河南南阳风光。 但姓的人向别人介绍起自己的姓氏,常常会自豪地说：“我们是人之始祖。”那么,这是怎么一回事哪实际上,这一切还要从但姓的得姓始祖——轩辕氏黄帝的次子含宏说起。相传,含宏生来就十分奇异,双手掌纹似字。左手掌纹似“人”字,右手掌纹似“旦”字。不仅如此,他成年后,身长九尺,虎背熊腰,威武骁勇,又十分仁义守信,深得黄帝的喜爱和信赖。后来,在黄帝与蚩尤之间的战争中,含宏率主力军逐鹿平原,多次取得战功,得胜而归。群臣钦佩他,纷纷葑青黄帝给他赐姓封功。黄帝摆摆手说道：“上天已经赐姓给他了!”群臣不解,忙问是什么,黄帝笑笑说：“左手生人字,右手生旦字,两手合来就是‘但’字。这不是早就赐给他的姓吗!”由“人”和“旦”组合而成的“但”字。     

四川蚕桑公社始末

一、前言四川蚕业源远流长,自古就有“蚕丛开国”之说,据文献记载,养蚕历史已有四千多年。相传,在公元前二十六世念的黄帝时代,黄帝轩辕氏的元妃嫘祖开始教民养蚕,后人不忘其恩德,尊嫘祖为“先蚕”而长期供奉。《唐·通典》礼六“先蚕”记:“周     

浅论振兴四川蚕业经济之道

<正> 四川栽桑养蚕历史悠久,素有“蚕丛古国”之称,相传古代“教民养蚕治丝”的黄帝元妃嫘祖就诞生在四川盐亭。在漫长的历史时期中,蚕丝业既是四川的一项传统产业,又是一项特色产业,而且是一项优势产业。在四川几千年的经济发展中,蚕业经济一直占据着重要地位,发挥着重要作用。尤其是四川对外经济贸易发展史,可以说是由“南方丝绸     

曾经沧海楼兰人大漠黄沙掩不住的足迹

追根溯源,在黄河文化与昆仑文化对话的远古时代,楼兰人是黄帝后裔“东楼公”的后代。相传在殷商时期,东楼公的后裔不愿受统治者奴役,便从山东地区北迁,北迁后分为两支,一支迁入东北建立挹娄、豆莫娄两个部落;一支迁徙至西北,建立楼烦、楼兰两个部落,战国时期,赵国夺取河套地区后,部分楼烦人西逃入同族楼兰的领地,战国末期,他们一起建立了楼兰国。     

蚕神马头娘

<正>相传高辛氏时,蜀地有蚕女马头娘,马首人身,后世祀为蚕神。《史记·五帝本纪》载:“帝喾高辛者,黄帝之曾孙也。高辛父曰峤极,峤极父曰玄嚣,玄嚣父曰黄帝。”考其年代,此故事发生在黄帝之后约100年前后。古籍对马头娘记载较多,最早见于荀况《蚕赋》:“此夫身女好而头马首者与?”①意思     

一种神奇的自然疗法──蜂疗

一种神奇的自然疗法──蜂疗郭新华（主任编辑）王孟林（主任医师）陈广生（编辑）甲：听众朋友，您好。“名医专家咨询日专题节目”又和大家见面了。今天的“名医专家咨询日专题节目”由北京市顺义县蜜蜂医疗科学研究所与本台联合举办。听众朋友，您听说过蜜蜂和蜂产品可...     

从“阴阳运气论”看五运六气在中兽医学的应用

《元亨疗马集》中“论马阴阳运气者何也”是唯一的专门讨论畜体运气学说的文献。《新刻注释马牛驼经大全集》称之为“阴阳运气论”。文中简要地介绍了“何谓五运六气”,并以六丁、六壬年为例,运用运气学说推测了这12年气候变化和家畜易患之疾病,以及“四时运气日干受病”的情况。指出:“不知运气者,不能明其节要也。按《岐伯经》云:凡为医兽者,必须识     

说“陛下”

“陛下”是秦汉以来臣民对皇帝的尊称，最早产生于战国时期。本文就“陛下”一词的含义、演变、发展以及与之类似的“X下”词语，通过征引史料分别进行了分析与考证，即“陛下”之所以称之为“陛下”，是因为“下”指的是古人行礼时所看到的视野。     

略论中兽医学的命门

命门一说,存中兽医学中最早见于《司牧安骥集·司皇五脏论》曰:“肾有两个,左即为肾,右即为命门。”细考此说,与《黄帝八十一难经》三十六难所载:肾两者非皆肾也,其左者为肾,右者为命门”相同。二者均将命门与肾看成是两个脏器。《难经》以降,各代医家对命门的具体部位,生理功能、病理变化的认识,则众说纷纭,各执一端,如“肾间动气”、“包络命门”、“两肾皆属命门”等。在祖国历代兽     

“蚕病医院”——评新书《蚕病图鉴与防治要法》

社会上近年时兴开医院，卖农药的叫“植物医院”，给狗、猫看病的称“宠物医院”……，蚕业上不曾听说有什么医院，不过最近刚出版的《蚕病图鉴与防治要法》一书，倒颇像“蚕病医院”。该书第一章为蚕病种类和发生趋势。其中发生趋势是讲近年调查得知各地区在不同季节多发生什么病，各种病的比例是多少等，它犹如医院内一个内容全面的卫生防疫宣传栏。第二章蚕病的外观识别，是本书的重点。它分门别类地介绍如何用肉眼从外观识别蚕病。以细胞核多角体病（血液型脓病）为例，它详细地叙述了该病不同发病时期出现的不眠蚕、起缩蚕、高节蚕、脓…     

兽医杂谈(四)

《疮肿病源论》溯源《司牧安骥集·岐伯疮肿病源论》是中兽医最早的外科专著之一。该文的内容大约可分为两部分:一是讲疮肿发生发展的机理和治疗原则,一是讲“五疔十毒”的症状及其治疗。既     

人性化管理之我见（一）

“管理学之父”彼得&#183;德鲁克认为．企业的真正资源只有一个,那就是“人”。“经营之神”松下幸之助也表示：“企业最大的资产是人。”并说．“除非我们可以更了解人性．否则繁荣将难以捉摸。”古圣贤亦云：“人可兴国．也可亡国。”这充分说明企业或事业惟一的、最有价值的资源就是人．而人性化的管理就是要充分开发人力资源的工作。     

黄帝嫘祖崇拜与其他崇拜

在四川盐亭,黄帝嫘祖历史悠久,远可追溯至帝颛顼时,黄帝嫘祖崇拜又往往和其他神灵崇拜"和而不同",多元共存,以黄帝嫘祖崇拜为显著特征的三教合一范围之广泛,影响之深远。本文试图从人文祖先崇拜与上古文化英雄崇拜的同与异,来阐明黄帝嫘祖崇拜与其他崇拜和而一体,在构建社会主义和谐社会及先进文化建设中的作用。