江南茶源 韩日茶祖——浙江天台茶产业发展

天台县,因境内天台山脉而名,地处浙江东中部,县境总面积1432.09平方公里,辖15个乡镇街道。属中亚热带季风气候区,四季分明,雨量充沛,温暖湿润,四面环山,中间低平,因而又具山区盆地气候特点。更是活佛济公出生地,佛教天台宗和道教南宗发祥地,加上境内多飞泉瀑布、森林覆盖率达67.8%,故有济公故里,佛宗道源,山水神秀之称,1988年被国务院列为国家重点风景名胜区。     

天台茶文化寻根探源国际研讨会举行

本刊讯5月16日下午,由浙江省茶叶学会、天台县人民政府、县茶文化研究会等联合举办的"天台山茶文化寻根探源国际研讨会"在天台举行,县领导杨胜杰、蔡文新、叶玲君、戴世勇、褚人福参加会议。中国国际茶文化研究会常务副会长徐鸿道、台州市茶文化促进会会长梁毅、天台县茶文化研究会会长杨廉素,以及来自日本、韩国、马来西亚、美国等6个国家和地区的35位资深茶文化专家学者和天台县茶文化专家、茶叶工作者出席了会议。     

探析中华茶文化对日本茶文化的影响

为探析中华茶文化对日本茶文化的影响,本文拟从引言入手,对于中华茶文化对日本茶文化的影响进行了全方位、深层次的剖析,并在此基础上全面而深入的探究了新时代背景下中华茶文化发展路径,给出了具有建设性的参考建议.     

日本茶文化与日本语言文学的结合研究

日本茶文化对日语语言文学发展影响深刻,有着民族文化内涵和艺术特色的茶文化,茶相关的艺术活动,与日本语言文学有着一定的共通之处。二者深入的结合一方面能够为日语文学创作提供思路,带来文化素材,另一方面也利于日本民族文化的广泛传播。面对二者融合发展的趋势,本文立足日本茶文化,就其对语言文学的影响展开分析,并对二者的融合加以探讨。     

茶的多维魅力——日本茶文化研究

茶文化的源头在于茶叶,而在人们饮茶习惯不断形成发展过程中,造就了茶文化。经过几千年的发展,饮茶作为一种饮食习惯,已经和日本优秀的传统文化相融合,并发展成为日本传统文化的重要内容。本文从文化视角阐述了日本茶文化的背景、内涵、主要内容及实践形式等方面,并对日本的文化魅力进行评析,最后得出相关结论与启示。     

日本茶文化对日本语言文学的影响

文化与语言之间有着重要关联,文化体系为语言文学创作提供了重要基础,而语言文学是文化体系的外在反映,同时文化体系更是语言文学创作的基础和核心。通过分析日本茶文化与日本语言文学之间的关系和影响,能够帮助我们全面分析和了解日本文化的基础和内涵。本文拟从日本茶文化的具体理念内涵分析入手,结合日本茶文化对日本语言文学的具体影响,根据日本语言文学与日本茶文化的关系内涵,从而探究当前日本茶文化的具体传承思路。     

在日本传播中国茶文化的先驱——空海大师

1空海其人 空海(公元774年～835年),日本赞岐(今香川)人,父佐伯直田公,母阿刀氏.他幼名真鱼,15岁入平安(今京都)学汉学,后信奉佛教.谥号弘法大师,密号遍照金刚.31岁时随遣唐使入唐求法,在长安青龙寺,拜高僧惠果为师,受密宗谪传.空海不仅钻研佛学,而且对中国文学、文字学和书法都有较深的研究.33岁回国后创立了佛教真言宗,建造了京都东寺和高野山金刚寺等,并根据中国草体字创制了平假名,编篡了日本第一部字典《篆隶万象名义》,创办了第一所庶民学校"综艺种智院",修建了大型水库"万浓池".     

茶叶专有词汇日语翻译探究——基于日本茶文化

中日茶叶贸易在全球经济一体化的背景下,联系不断紧密,在国际贸易中的茶叶贸易份额比例也在不断增大。随着中日茶叶贸易的延伸和扩展,茶叶专有词汇的日语翻译日益突显出其重要的意义和价值。在中日茶叶贸易的发展过程中,对于茶叶专有词汇的日语翻译要以日本茶文化为依托和支撑,在忠于原语言的前提下,将茶叶贸易中相关的活动,进行语言的诠释和表达,从而增进中日茶叶贸易的交流和互通,提升中日茶叶贸易的交易进程和质量。     

武夷山祭茶文化的保护与开发

武夷山是世界自然与文化遗产地,也是世界乌龙茶和红茶的发源地,是闻名中外的旅游城市。旅游是文化的载体,文化是旅游的生命力,提升旅游的文化性乃大势所趋,发展茶文化旅游是武夷山重要的特色旅游资源。"喊山"与"开山"是在武夷山民间举行的传统祭茶活动,传承几百年,是当地传统文化生命力的张显,是具有武夷山特色的茶俗,同时也是武夷山茶文化的重要组成,茶文化旅游开发的重要资源。本文将就武夷山祭茶文化的历史、现状进行分析,论述保护与开发武夷山祭茶文化的必要性与方式方法。     

浅析日语表达中传出的日本茶文化历史

从日语的一些与茶道有关的"表达方式"入手对日本茶文化历史进行分析和考察,有利于我们加深对这种脱胎于我国茶文化的、生活化修行模式的正确认知。日本茶道的基本价值内涵体系主要包括(但不限于)三个方面:一是核心价值层面上追求茶道的"四谛",即"和、敬、清、寂";个性价值层面上追求本土化和自我个性文化的发展创新;美学价值层面上追求一种基于主体的"禅茶一味"式的审美。日语"衍生出的茶语表达"中的茶文化历史细节可以从幽默类的茶语表达、带有一定讽刺或谚语性质的茶语表达、寓意美好象征和传播人间正能量的茶语表达、与茶道本身发展创新相关的茶语表达等四个方面开展考察,这些不同类型的茶语表达代表了不同的日本茶文化历史细节。     

从茶饮料商品的开发看日本茶文化的传承与发展

中国是世界茶叶文化的重要发源地,影响到世界对茶叶的认知态度.而在茶文化传承与发展的过程中,茶饮料商品发挥着难以替代的功能和作用.在日本茶文化传承与发展的过程中,我们需要从其茶饮料开发的过程,分析其茶文化传播的形态,探究茶文化在日本传播的经验,从而为我国茶饮料商品的国内传播与海外传播,提供借鉴和支持.本文通过结合茶文化的...     

浅析日本茶道与中国茶文化的区别

中国和日本都是饮茶大国,都有自己独特的茶文化,但作为一衣带水的两个国家,其茶文化的形成和发展,又有不可分割的联系。中国是茶文化的发源地,一直以来都很注重茶文化的传统发展和茶的中庸和谐思想,并从中追求创新,比较向着生活化、实用化方向发展,而日本则是秉承着茶文化传统,却自成一派,形成了具有丰富的精神内涵和鲜明特色的茶文化体系。中国与日本的茶文化都在不断地发展,两者又互相影响互相促进。本文从中国与日本茶文化的发展渊源,就茶文化在其传承方式、精神内涵和礼仪文化方面的差异进行了论述。     

茶文化背景下的日本文化研究

日本文化与我国文化都是东亚文化体系下的重要组成部分。而我国文化对日本文化的影响也有着几千年的历史,可以说我国文化与日本文化同根同源。结合茶文化体系的具体内容理念,分析日本文化的具体内容,对传统茶文化的传承发展有着重要影响。本文拟从我国传统茶文化体系的具体内涵分析入手,结合日本茶文化的客观表现,从而分析茶文化理念对日本文化体系中的具体影响。     

中国茶文化早期在日本传播的路径与启示

中唐时期中国茶文化经由日本遣唐僧和遣唐使之手传入日本,并且得到了嵯峨天皇的大力支持,终于扎根在异国他乡的土地上.中国茶文化早期在日本的传播主要是通过三条路径,即茶文化典籍的外译、日本僧侣的推崇、中国茶诗的传入与日本茶诗的创作.中国茶文化通过这三条路径的成功传播,启示当今中国茶文化在国际上的传播应注重茶文化精品的外译与宣...     

从中日茶文化的对比看日本茶道精神

通过对日本文化的内涵及具体理念进行分析,我们能够感受到其中有很多与我国文化相关的具体元素。而茶及茶文化无疑就是其中最重要的内容之一。我国与日本茶文化之间有着很多相近或者一致的元素内容,但是由于不同的民族文化和特点,从而也使得中日茶文化之间形成了许多完全不同的内容。本文拟从中日文化体系之间的融合与差异的关系分析入手,结合中日茶文化的不同内涵特征分析,通过融入中日茶文化的具体对比状况,从而探究日本茶道精神的具体内涵。     

宁波成为海上茶路启航地与禅茶东传门户的三大要素

中国茶输出海外的最早记载,在唐贞元廿一年（805）九月。日本高僧最澄（767～822）在浙江天台山等地学佛,经明州回国时,在带去大量经文的同时,还带去了浙东茶树和茶籽。最澄作为日本佛教天台宗创始人,因此成为海上茶路与禅茶东传的开创者。2006年4月24日,在第三届宁波国际茶文化节期间,举办了首届海上茶路国际论坛,与会的海内外茶文化专家、学者一致确认宁波为中国海上茶路启航地。2008年4月、2009年5月,宁波东亚茶文化研究中心又连续两次举行海上茶路启航地研讨会,并于2009年5月21日,在古明州码头遗址,今宁波市中心三江口江厦公园隆重举行海上茶路启航地纪事碑揭碑仪式。     

干旱胁迫对福建山樱花和日本樱花幼苗内源激素的影响

以1年生福建山樱花和日本樱花实生苗为试材,设置对照(CK)、轻度干旱胁迫(LS)、中度干旱胁迫(MS)、重度干旱胁迫(HS)4种处理,探究干旱胁迫对福建山樱花和日本樱花幼苗内源激素的影响。结果表明:2个树种在LS处理下,GA3(赤霉素)和IAA(生长素)的含量均高于对照,ABA(脱落酸)的含量和对照无显著差异。在MS和HS处理下,GA3和IAA含量呈现明显降低趋势,ABA、ABA/GA3和ABA/IAA的含量呈现明显的增加趋势。随着干旱胁迫处理时间的延长,在LS处理下,GA3、IAA和ABA的含量无显著变化,而MS和HS处理中,GA3和IAA含量呈现出下降趋势,ABA含量、ABA/GA3和ABA/IAA呈增加的趋势。随着干旱胁迫程度的加深,福建山樱花ABA、GA3、IAA、ABA/GA3和ABA/IAA的含量均要低于日本樱花,这表明日本樱花比福建山樱花可能存在着更强的通过调节自身的激素水平来应对外界干旱胁迫的能力,这可能正是日本樱花比福建山樱花更加抗旱的生理机制之一。