在坚守与超越中前行的鄂尔多斯文学——鄂尔多斯小说研讨会在京召开

文艺报讯2007年6月6日,由内蒙古自治区作家协会、内蒙古鄂尔多斯市文联和中国少数民族作家研究中心联合主办的鄂尔多斯小说研讨会在北京举行。中国作家协会党组成员、副主席、书记处书记陈建功,内蒙古自治区文联主席阿云嘎,内蒙古自治区作协主席阿尔泰,内蒙古自治区     

小说艺术的深度探索——评布林的草原小说

深感边远地区的写作,其实包涵着很深度的叙述和很执著的艺术追求。这些年,在北京这样的中心城市,参加过很多作品研讨会,尤其是对那些广受媒体与批评家关注的作家作品,总是有一些不满意的地方。这些作品无疑都有可取之处,而且有的作家确实很注意写作的技巧,但在写作的     

民族儿童文学与草原文化

无论是从历史的、现实的意义上说,民族儿童文学,特别是北方民族儿童文学,是草原文化中不可或缺的、极重要的一个部分。这不仅仅因为这些民族大都居住在广漠草原和山林草地,写民族儿童的生活、情感,必然会写到草原地区的风光、风情,会写出草原上人们的风习、风貌;而主要是因为,民族儿童文学总是最自觉、最深层     

草原文学的多民族性

正"草原文学"是民族地域性文学。它同我们通常说的"民族文学"和"地域文学"等概念并不相等,存在着"你中有我"、"我中有你"的交叉关系。由古到今,"草原文学"就其作者的族属来说,固然绝大部分属于北方游牧民族,如匈奴、鲜卑、回纥、契丹、女真及蒙古等多民族,但是也有一部分是内地到塞外的或土生土长的汉族。这种情况,在当代内蒙古各民族作家竞相创作草原文学的背景下更屡见不鲜。固然,蒙古族是"草原文学"的主     

在鄂尔多斯小说研讨会上的讲话

同志们、朋友们:今天由内蒙古自治区作家协会、内蒙古鄂尔多斯市文联和中国少数民族作家研究中心联合主办的鄂尔多斯小说研讨会,在内蒙古宾馆隆重举行,我谨代表中国作家协会党组、书记处,向研讨会的举办表示热烈的祝贺!向鄂尔多斯的作家、文学工作者以及内蒙古文学界的朋友们致以诚挚的     

我一直还在做着小说梦——路远访谈

正访谈人物:路远,男,汉族,本名杜远。1957年4月生于内蒙古锡林郭勒盟。中国作家协会会员,文学硕士,国家一级创作。当过工人、团干部、文工团创作员、教师等。1982年考入内蒙古广播电视大学汉语言文学专业脱产学习。1988年入中国作家协会鲁迅文学院与北京师范大学合办的研究生班就读,获文学硕士学位。1993年调内蒙古文联,任《草原》杂志     

巍峨的精神家园在美丽的草原都市崛起

四年前的今天,我在中国少数民族作家研究中心成立揭牌仪式上,曾做过以《汇报与梦想》为题的讲话。在讲话的结尾我说过这么一段话:"现在我做梦都梦见在内蒙     

草原历史小说:走向生命和语言——品《美丽的红格尔塔拉河》

蒙古民族是崇尚英雄的民族,英雄情结是游牧民族文化的价值核心,也是草原小说创作永恒的主题。然而,里快创作的长篇小说《美丽的红格尔塔拉河》笔下的历史英雄突破以往多以尚力的勇猛、果敢、剽悍和善战的英雄模式,重构了以尚心的孤独、忍耐、焦虑和茫然的英雄新样式。小说突破了以往专事英雄作为和行为的桎梏,潜心于对英雄无奈和悲哀的内在精神世界的揭示。小说突破了以往仅仅将草原历史描绘成斗争史和风云史的框架,极富激情地进     

一只鹰的岁月留痕——读乌庶民的作品集《草原魂》

几经辗转,给蒙古族作家乌庶民写点文字的担子竟落到我这个不堪负重的软肩膀上。我平生只无规则的涂鸦过几页不知算不算得文学的东西发表过,给大方人家指手划脚这事,对于我简直就是不知天多高,地多厚了。别扭之后,我欲敲"退堂鼓",     

新人新创作 新作新特色——民族儿童文学新气象

近期的少数民族儿童文学,从整体看,仍是民族文学中的薄弱一环。但从个体看,几个北方南方的"70后""80后"作家的创作势头很猛。他们的作品不仅以其独具的民族视角、独特的题材领域、独一的描述方式,在民族儿童文学创作中别开生面;而且,覆盖到成人文学领域。他们原汁原味地     

作为地方性知识的“草原”——评里快的“草原小说”

在中国现当代文学版图中,主流叙事基本是围绕汉民族的历史变迁、社会变革以及生活流脉展开的,汉族人民的生活方式、情感经验、价值观念、信仰态度占据了文学作品的重要方面。     

寻根文学的追寻与展现——从陈忠实《白鹿原》的创作与研究谈起

随着"全球化"与强势文化取代地域民族文化的差异性,使得全球过上了一体化的生活。但全球的趋同性和普适性只能是相对的,绝不能使全球达到一致化、整齐化。因为在这种境况下,我们的民族文化、民族文学应该如何建构?     

唯美浪漫的画卷诗情——读里快长篇小说《美丽的红格尔塔拉河》

当喧嚣中疲倦,疲倦中依然喧嚣的现代生活日复一日时,人需要一种宁静的美。超度精神飘然若仙,进入一种风光壮丽,空气清新,情怀浪漫,单纯又蜿蜒的故事里,修养自己的生息。也许作家里快就是应了这种生活的需求,饱蘸激情,铺开小说的宣纸,挥笔泼墨,作画写诗。所以,我读《美丽的红格尔塔拉河》,总是走不出作家的诗情画意,那种用诗歌创作小说,用小说丰盈诗歌,用彩绘凸现情节,用情节辉映画面,巧妙嫁接的美,让我惊叹。哦,是这样的一部小说!     

立足民族放眼世界的文学行者——包明德访谈

正访谈人物:包明德,男,蒙古族,1945年生于内蒙古哲里木盟(现通辽市)。毕业于内蒙古师范大学中文系,后在中国人民大学中文系、中国文化书院比较文学研究班、中共中央党校学习深造。曾任内蒙古文联常务副主席,中国社会科学院文学研究所、民族文学研究所党委书记,《文学评论》杂志社社长,《民族文学研究》主编。现任全国政协委员、提案专委委员,中国社科院文学研究所研究员、学术委员、研究生院教授,中国当代文学研究会副会长。历任全国最高文学奖"茅盾文学奖"、"鲁迅文学奖"、"五个一"工     

善缘成韵——阿云嘎小说创作的艺术精神

阿云嘎先生是一位低调的作家。所谓"低调",是就其处世状态而言,特别在涉及一己功利方面。所以,他对自己的创作及作品从不张扬,也不愿意让别人去张扬。这与他的做人风格是一致的。虽然说大千世界,人生万象,各有千秋,但就作家而言,我还是更赏识那些有内涵而不张扬者。我一直有一个比较固执的看法,认为太能张扬的人是做不了作家的,起码不可能成为有气候的作家,更与大作家无缘。     

在现代文化与传统文化的“夹缝”中沉沦——论租界文化影响下章克标的小说创作

章克标属于早期海派作家,他的创作与上海租界文化有着密切的关系。租界杂糅的文化环境,影响其文学创作的态度。作为一个早期的租界文化漫游者,他对文学的态度是暧昧不清的,既爱又恨的姿态使他徘徊于现代文化和传统文化之间,并在租界文化的影响下渐渐沉沦。租界以其复杂多元的文化深刻地影响了章克标的文学创作。     

在全区文学创作座谈会上的讲话

(2011年4月20日)同志们、朋友们:全区文学创作座谈会,从提出到现在已经准备很长一段时间了。之前,内蒙古文联就我区文学创作的状况和问题进行了深入调研。今天,我们聚集一堂,广泛座谈交流,就是要听取大家对我区文学创作工作的意见,审视和分析文学创作存在的问题,研究部署下一步工作。下面,我讲几点意见。一、总结工作经验,把握创作规律,不断巩固和发展全区文学创作的良好态势多年来,全区广大文学工作者始终坚     

陈寿朋教授的生态道德教育理论——读《草原文化的生态魂》

我怀着十分喜悦的心情,一口气读完了陈寿朋教授的新作《草原文化的生态魂》。掩卷沉思,不由心潮澎湃,思绪万千。在我的眼前,自然而然地浮现出两幅生动鲜明的画面。一幅画面是:中青年时代的陈寿朋先生。他英俊潇洒,儒雅睿智。在大学的校园里,他参加学校的各种活动;在他的书斋里,他认真备课;在大学的课堂上,他生动地讲课;他耐心、细心地为莘莘学子们答疑解惑,受到了弟子们的热烈欢迎,从而使他     

“妹娃”如何过得河——读土家族作家叶梅的小说

面对着中国多民族的文学现实,我们时常获得的一个深刻感受,即文学乃是文化的栖息地,文化又是民族的栖息地。一民族的文学与文化,实为该民族之命脉所系。土家族,地处我国版图的华南腹地。然则就其所处的文化生态而言,却又颇似沈从文笔底的湘西苗民,世代被遮蔽在遥远氤氲的"边城"氛围之下。     

蒙古民族的英雄浩歌——读白涛诗集《长调与短歌》

正大约十年前,由高延青、扎拉嘎胡策划,那顺德力格尔主编的《静谧的秋夜》,即《新时期蒙古族文学丛书·诗歌卷》,布赫副委员长为之撰写了序言,他首先称道:"蒙古族具有悠久的文化传统,他们不仅长于骑射,而且善于吟咏歌诗。在苍茫辽阔的草原上,史诗和民间文艺哺育着游牧民族善良的心灵。蒙古族十分推崇翰墨华章,把诗