华佗五禽戏养生健身机理探源

五禽戏是华佗养生健身实践经验的结晶,源于中国传统文化土壤,深受中国古代传统哲学思想和思维方法的影响。以“道法自然”思想为指导,依据古生原的导引术、吐纳术,运用阴阳、五行学说来探讨华佗创编五禽戏的理论依据,并根据中医的基础理论,运用脏腑、经络学说,阐释习练五禽戏的养生健身机理和养生价值。     

以养神来养生

养神是诸多养生方法中均为重视的手段之一。一个人身体素质的好与坏，首先是由人的神态和神采、举止气度所表现出来的。因此可见．养神促进健身养生愈显重要。     

七大冬季养生法

正中医认为冬季是匿藏精气的时节,冬令养生以立冬后至立春前这段期间最为适宜。冬季养生要根据万物收藏、肾气水旺的特点,在运动量、健身部位、保暖方法等几个方面注意调理,才能收到良好效果。让我们一起跟着视频学养生吧。(请用手机微信扫描二维码观看视频)     

中国传统养生十二宜

中国传统养生十二宜，是前人总结出来的健身之道，是一把叩开康寿圣殿大门的钥匙。不妨一试。     

太极拳养生作用探析

当今人们都非常重视保健养生,做好日常的保健养生对身体健康大有好处。太极拳就是一项非常好的保健养生项目,养生作用主要体现在疏通脉络、调节神经、调节内分沁、促进新陈代谢、调节运动系统、净化心灵六个方面。练拳时还要注意闭气、强练硬练、杂念、拙力、顶、丢顶、浮、僵劲八个方面的弊病。只有去除弊病,按照正确动作习练,才能起到健身养生的目的。     

谈太极拳的健身保健作用

着重从太极拳的健身、养生保健作用,启发大家练习太极拳,通过练习太极拳能强身健体、延年益寿并可提高人体抵抗疾病能力,延缓机体衰老。     

养生保健话“五伤”

养生,就是保养生命的意思.成书于战国时代的<黄帝内经>是我国最早的一部医学典籍,它记载了许多的养生健身知识,其中在<素问·宣明五气篇>中提到:"五劳所伤,久视伤血,久困伤气,久坐伤肉,久立伤骨,久行伤筋,是谓五劳所伤."     

《黄帝内经》提出的养生法则

<正>《黄帝内经》倡导形体与精神都健康,据此,《黄帝内经》提出了五个方面的养生法则。一、法于阴阳顺应自然界的阴阳变化规律,适应自然界的气候变化,从而提高人体的适应能力,与自然环境始终保持协调平衡。二、和于术数术数是指养生的技术方法,其种类繁多。有的以静为主,重在养神;有的以动为主,重在练气。主要通过呼吸意念活动或体格锻炼以调摄精神气血,起到健身防病的作用。     

发展农村体育运动新举措

农村群众体育是我困农村体育事业的币要组成部分,是农民自愿参加的以健身、养生、医疗、游戏为手段,达到健美、健康、康复、娱乐和休闲为目的的体育活动。随着新农村建设的不断深入．大力开展新农村农民积极参加体育锻炼,以形成文明、健康、科学的生活方式,以更好地建设社会主义精神文明．促进社会主义新农村建设。     

经营农家乐树立七理念

推进农家乐的提升发展既是产业发展的规律,也是农家乐经营者的强烈愿望。农家乐要成为人们亲近自然、休闲度假、文化旅游和健身养生的首选,需树立以下理念。乡土特色是生命的理念所谓特色就是区别于他人的,是自己特有的,具有唯一性,乡土特色的反面就是城市特色,如果农家乐跟城里的一样,就失去了农家乐的特色,因此,乡土特色是农家乐     

找到合适方法 坚持自身特色

<正>由于年龄增长的原因,最近喜欢看一些有关老年人养生长寿的节目,里面有的讲因为走模特步延年益寿的,也有讲通过打太极拳长寿的;有用抻筋治病健身的,也有通过打陀螺治好肩周炎,使得身体灵活;有通过饮食调理的,也有用保健品的;有练气功的,也有练长跑爬山的;有游泳锻炼的,也有倒着走甩手的等等。防病、健身、长寿的方法多样,有的80多岁老人看起来比一般60岁的人还灵活,有的70多岁老人比40岁中年人还自信、快乐。综合看上面这些老人的养生方法,方法各异,但是有一条共性,那就是坚持自己的方法,十几年、几十年一直坚持不懈。     

《药王新篇》出版

作为我国中医药申请非物质遗产的一部力作——《药王新篇》一书八卷本,近期已由光明日报出版社正式出版。此书作者孙继光(檀林)是我国唐代药王孙思邈鄚州系第三十六代传人。在写作条件相当艰苦的近二十年时间里,他呕心沥血,以其医药养生、武术健身、文学艺术三     

运动休闲空间的植物景观营造

通过对城市运动休闲空间的植物景观进行分析,总结了其类型及特点,包括健身养生类、康乐游戏类、竞技对抗类和静态休闲类空间植物景观,并提出充分挖掘运动休闲空间植物景观的设计构想,针对不同的运动休闲空间类型设计布置植物材料,创造符合人们身心需求的运动休闲空间。     

先秦儒家、道家养生思想比较研究

先秦儒家、道家都注重形、神兼养的整体养生思想,主张动静结合、节制嗜欲、修养道德以养生。但先秦儒、道养生思想又存在异同,儒家重养生是为了实现人生价值和社会抱负,道家重养生是为了保全人的生命价值;儒家养生重在修养道德,道家养生重在顺应自然;道家养生偏静,儒家偏动;儒家养生重在怡养情志,道家养生主张保精守气。     

牛姆林自然保护区的可持续发展与生态旅游开发探讨

通过对牛姆林自然保护区地质地貌、气候舒适度、空气质量、生物景观和人文景观的分析,提出适宜本区可持续发展生态旅游的开发指导思想、开发原则和可开发森林渡假游、疗养保健游、食疗养生游和运动健身游等森林生态旅游项目。并对如何正确处理保护和旅游的关系、开发旅游项目,加强管理以及优化服务等问题进行探讨,对牛姆林自然保护区可持续发展,具有一定现实指导意义。     

青浦区徐泾镇都市农业转型现状及发展建议

在新的时代背景下,青浦区徐泾镇都市农业亟需进行转型,以满足当地市民对具有生活情趣、休闲、健身、养生、垂钓、体验等功能的都市休闲农业的需求。现从徐泾镇都市农业转型的背景、采取的措施出发,分析了徐泾镇都市农业转型取得的成效及存在的问题,并依此提出了进一步促进徐泾镇都市农业转型的发展建议。     

绿色有机鲜食葡萄——黑香蕉栽培技术

鲜食葡萄是一种营养价值高、健身防病效果好的水果珍品。由于葡萄是结果最快的水果品种,栽培管理技术成熟,经济效益好,深受消费和栽培者的喜爱,近几年,鲜食葡萄得到了较快的发展。但由于目前我国鲜食葡萄品种普遍性抗病力差,在生产过程中发生较严重的病害和虫病,大量并多次使用农药,这就造成葡萄果实中农药残留超标,失去了它的保健养生功能和价值,影响鲜食葡萄的消费和发展。     

对于中国茶文化在新世纪进一步走向世界的思考

茶，在中国知识分子眼里，乃是天地间之灵物，它生于明山秀水，与青山、日月、清风、云雾为友，取天地之精华，而造福于人类，此物可不是圣物、神物嘛!但它在老百姓眼中，又是俗物。开门七件事：柴米油盐酱醋茶。天天相见、相伴：以茶散闷气，以茶驱睡气，以茶养生气，以茶除     

烟台青龙山养生园规划

生态养生是现代养生的一种重要形式,它不仅可以养生健体舒缓压力而且可以愉悦身心。本规划基址位于山东省烟台市福山区,以青龙山自然山体区域为规划设计对象,利用自然山林生态环境,结合我国传统养生文化、中医学、环境心理学及现代景观规划设计理论,将养生园划分为宗教养生区、五感体验养生区、中医养生区、自然养生区、运动养生区、艺术养生区、饮食养生区七个功能区,通过生态步道将各部分有机结合,建设一处生态的养生主题公园。     

试论道教"三元延寿"养生思想及其现代意义

三元是道教的一个重要术语和思想概念。道教三元思想渊源于周易的天、地、人三才说,三元并列是道教构建其庞大教义理论的一个重要思维模式。这种思维模式对道教养生思想与理论的建构发挥了积极作用,形成了富有道教特色的“三元延寿”养生思想。“三元延寿”养生思想集中体现在元代道教养生著作《三元延寿参赞书》中。“三元延寿”养生思想和理法具有系统性和综合性,不但将天元房中养生、地元起居养生、人元饮食养生紧密结合起来,而且强调养生从日常生活入手,注重以德养生,具有很强的实用操作性,有积极的现代价值。