论马克思主义的人文性

马克思主义是论述人类寻求美好生活方式的知识系统.马克思认为历史起源于人的出现,只有现实的具体的人的出现才会满足现实社会生活的需要.因此,马克思主义最接近人文历史的真实,对人具有高度的关注,将人的需要及人的实践活动视为社会历史发展和社会形态演进的内在动力,将人的自由全面发展视为社会发展的最高目的和必然趋势.但是,不可忽视...     

马克思主义视域下的大学生“自由观”教育——科学规范“实践”引导当代大学生“自由观”

马克思认为,"自由是人的类本质、类特性,一个种的全部特性,种的类特性就在于生命活动的性质,而人的类特性就是自由自觉的活动。"[1]自由不是先验的世界秩序,也不是人的抽象精神活动,自由是人的实践——认识活动的状态,它是在人的历史活动中形成和发展的。人要想真正成为自由的人,只有在以改造客观自然为基础的实践活动中才能得以实现。     

人学视域下的马克思社会发展理论

发展问题已成为当今时代的一大主题。为了实现发展,解决发展中的难题,有必要"回到马克思",以马克思的思想理论为指导。马克思社会发展理论的基本内容,即现实的人是社会发展的主体,人的现实需要是社会发展的内在动力,人的实践活动是社会发展的基础,人的全面而自由的发展是社会发展的最终归宿。马克思社会发展理论的特征是自然历史性和主体能动性的统一,合乎规律性与合乎目的性的统一。     

马克思社会主义形态理论的当代价值研究

马克思的社会形态理论既是对人类社会发展一般规律的概括,又是对各民族、各时代、 各社会形态特殊个性的把握。马克思的社会形态理论是基础,通过对马克思的社会形态理论研 究,为认识中国社会形态发展和中国社会主义社会实践提供理论依据,而中国社会形态发展和 中国社会主义社会实践是马克思的社会形态理论的具体运用。     

马克思社会形态理论的三重维度

马克思社会形态理论是在研究社会结构理论的基础上形成的,它主要包括社会生产力与生产关系的维度、社会发展主体与客体的维度、社会发展普遍性与特殊性的维度。通过对这三个维度的分析,马克思意在揭示人类社会历史纵向发展过程内在的、本质的、必然的联系,从而指出社会形态演进最一般的规律。     

正确认识羊品种性状

不同自然地理环境和生存环境造就不同的羊品种,每个品种都有其独特的性状特征,加上人类历史发展过程中对羊的不断驯化、选择,最终形成了品种多样性;绵羊和山羊是参与人类活动最多的羊种,世界各地品种加起来可达数百种以上,我们需要认识不同品种性状形成和环境的关系,并正确认识性状。     

论康德“美是道德的象征”命题的大前提

康德对人及人的自由的思考与重视,正是他提出“美是道德的象征”命题的大前提。康德哲学美学是主体性学说,在哲学人类学的背景下,美必然以道德为旨归;该命题有着深远的历史思想渊源,在其哲学探索人与自然统一关系的背景中诞生;同时也与康德推崇卢梭有重要关系,受卢梭影响而对人及人的自由重视;该命题的提出有着它的现实基础,康德感于当时人的生存状况而对人及人的自由思考与重视“,美是道德的象征”就是在意识层面上达到人与自然的统一。     

云南高山林区木材采运劳动生产率的研究

一、提高劳动生产率的意义不断提高劳动生产率,在人类社会发展中有着极其重大的意义。在各个社会形态交替的过程中,每一个新的生产方式之所以能够战胜和代替旧的生产方式,就是因为它能保证更高的劳动生产率。可见,劳动生产率是保证新社会制度胜利的最重要、最主要的东西。所以,人类社会的发展,归根结底是社会生产力发展的结果,而劳动生产率又是     

湖北森林变迁历史初探

在漫长的历史时期中，湖北广阔大地上的森林，在其自然更替的过程中，存在着森林也作用于环境的既矛盾又统一的关系。当人类社会出现以后，人类在森林中的诸种活动，不仅决定着森林的盛衰与存亡，而且在某种程度上也标志着森林自然发展方式的基本结束。因此可以认为，森林的变迁史，也就是人类的活动史。正如马克思所说：“文明和产业的整个发展，对于森林的破坏，从来就起很大的作用，对比之下，对于森林的养护和生产，简直不起作用     

低碳农业 趋势所在

低碳农业就是生物多样性农业。农业的发展经历了刀耕火种农业阶段、传统农业阶段和工业化农业阶段。工业化农业过程对生物多样性构成威胁：农田开垦和连片种植引起自然植被减少,以及自然物种和天敌的减少;农药的使用破坏了物种多样性;化肥造成了环境污染,进而也引起生物多样性的减少;品种选育过程的遗传背景单一化及其大面积推广,造成了对其他品种的排斥……如果用碳经济的概念衡量,这种农业可以说是一种“高碳农业”。改变高碳农业的方法就是发展生物多样性农业。生物多样性农业由于可以避免使用农药、化肥等,某种意义上正属于低碳农业。     

近代以来重农思想的演变:农业变迁的逻辑

近代以来的不同时期,我国的"重农思想"在不断演变,这是影响自鸦片战争以来农业农村发展衰兴的关键因素,也是影响一百多年来社会经济发展的重要原因.近代以来的历史证明,在不同时期和不同社会形态中,农业在国民经济中的基础地位是共有的规定,也是普遍规律.一个社会,主流农业思想的重农程度越高,其农业农村的发展就越好,而重农程度高的...     

浅谈在大学数学教学中学生创造性思维的培养

创造性思维是指有创见的思维过程,其实质就是思维活动中选择、突破和重新构建这三者的有机统一.本文从4个方面讨论了如何在大学数学教学中培养学生的创造性思维能力,并指出了教学过程也应具有创造性.最后,文中提出了用创造来教会创造,用创造力来激发创造力,才能使我们在教学活动中培养出创造型人才.     

传统村落公共空间演变过程研究

传统村落公共空间是供村民公共交往的空间,体现村落的整体风貌,是社会形态与人际关系的代表,其蕴含着村落演变发展的历史文化。城镇化进程的不断加快,传统村落的生产方式、经济结构和公共空间的形式发展巨大改变,这导致传统村落自然的特质不断消失,不利于历史文化的传承发展。接下来,本文就传统村落公共空间演变过程,展开具体分析。     

马克思人学视域下应用型人才培养研究

应用型大学人才培养目标应该职业化。马克思关于人的全面发展的理论阐述了人的个性和能力的全面自由发展是在历史发展过程中逐步实现的,强调了现实的人与社会的必然联系和有机统一。在马克思主义人学视域下培养应用型人才必须遵循应有的规律。     

社会规律是预成的吗?

社会历史的发展是否具有必然性 ,不少社会历史理论都是持肯定态度的。但在社会规律是否是预成规律这个问题上又存在着分歧。以往的一些社会历史理论中都内涵着预成规律的思想。而唯物史观则坚持社会历史是人的活动的历史 ,社会规律是人的活动规律的观点 ,从而否定了社会规律是外在于和先在于人和人的活动的规律的思想。文中还分析了几种将唯物史观的社会规律理解为预成规律的做法是错误的     

试论马克思的"自然历史过程"

社会发展的“自然历史过程”是马克思在一生中从事理论实践与革命实践所得的出的一个首创性、革命性的科学结论。社会发展的“自然历史过程” ,它从本质上说表明了社会历史的发展与自然历史的发展一样 ,是一个遵循着不以人的意志为转移的客观规律的历史性过程。但问题在于有目的有意识的人在创造自己历史的过程中 ,怎么会使历史显出不以人的意志为转移的特征呢 ?对此理论界曾展开过历史决定论与历史选择论的大争论 ,虽取得了一定成果 ,但至今其认识还比较模糊。这是因为无论是决定论者还是选择论者 ,他们对这一问题的论述都是以马克思的某一…     

论构建以人为本价值观的基本原则

以人为本的价值观是个体性与群体性的统一,是历史性、现实性与理想性的统一,是共同性与多样性的统一,也是功利性、道德性与社会性的统一。“欲取先予”(或“先多予后少取”)是中华民族的传统价值观,也是东方文化的特色之一,应当得到进一步充实、发展与弘扬。     

浅谈规模化、集约化生产与农业的发展

<正>农场近十年的发展有目共睹,可以用飞跃来形容,在规模化和集约化生产方面也有了很大的进步,并仍在不断的探索中,这个题目很大,不好说,作为一名普通的基层工作者,我就从基层工作实践中,说说自己的真实感想。谈到规模化和集约化生产,最容易让人想到的是"统",就是统一的标准,统一的模式,统一的机械化作业等等,这固然是一种规模化和集约化的体现,但是从农业生产管理和未来的发展上也要有所选择,不能什么都"统"。首先,在     

浅谈规模化、集约化生产与农业可持续发展

<正>农场近十年的发展有目共睹,可以用飞跃来形容,在规模化和集约化生产方面也有了很大的进步,并仍在不断的探索中,这个题目很大,不好说,作为一名普通的基层工作者,我就从基层工作实践中,说说自己的真实感想。谈到规模化和集约化生产,最容易让人想到的是"统",就是统一的标准,统一的模式,统一的机械化作业等等,这固然是一种规模化和集约化的体现,但是从农业生产管理和未来的发展上也要有所选择,不能什么都"统"。首先,在     

低碳农业 趋势所在

低碳农业低碳农业就是生物多样性农业。农业的发展经历了刀耕火种农业阶段、传统农业阶段和工业化农业阶段。工业化农业过程对生物多样性构成威胁:农田开垦和连片种植引起自然植被减少,以及自然物种和天敌的减少;农药的使用破坏了物种多样性;化肥造成了环境污染,进而也引起生物多样性的减少;品种选育过程的遗传背景单一化及其大面积推广,造成了对其他品种的排斥……如果用碳经济的概念衡量,这种农业可以说是一种“高碳农业”。