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日本人饮茶以“茶道”出名 讲究一点的人家都设有茶室。主人迎客茶室 ,跪坐在茶室门口 ,让客人一个个进去 ,客人经过门口时 ,要在门旁洗手 ,然后脱鞋入室 ,主人则最后才进入茶室 ,向客人鞠躬行礼。主人开始煮茶时客人要退出茶室 ,到后面花园或石子路走走 ,让主人自由 ,从容地准备茶具、煮茶、泡茶。主人泡好茶后 ,再让客人回茶室 ,然后开始一起饮茶。饮完茶以后 ,主人还要跪坐在门外 ,向客人祝福道别。日本年人均饮茶 1.0 8kg。印度人好喝奶茶 一种加入姜或小豆蔻的“萨马拉茶”。印度人传统饮茶方式较特别 ,把茶倒在盘子里用舌头舔饮 ,另… 相似文献
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所谓善意取得制度，是指无权处分他人财产的人，将财产非法转让给第三人后，如果第三人取得该财产时满足法律规定的条件，则可依法取得该财产的所有权。例如，甲因要进城打工，将他所有的一条毛驴托付给朋友乙饲养，乙未告知甲就把毛驴擅自卖给了毫不知情的丙，如果甲向丙索要这头毛驴，丙该怎么办？丙能否取得这头毛驴的所有权？按照我国《物权法》第106条关于善意取得的规定，如果丙的行为符合善意取得的条件，是能够取得毛驴的所有权的。丙取得了毛驴的所有权，甲的损失又该如何补偿呢？乙应该承担什么法律责任？对此，需要我们很好地了解善意取得制度。 相似文献
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王春林 《国外畜牧学(猪与禽)》1995,(3)
猪饲喂中的几个问题─—颗粒料、重新饲喂和蛋白质源王春林摘译自《ＦｅｅｄＩｎｔｅｒｎａｔｉｏｎａｌ》Ｊｕｌｙ１９９４．１１～１５沈晓成校１．如果猪因疾病而丧失食欲或因饲喂设备故障而吃不到饲料，那么该怎么办？是否条要加强猪日粮的营养以便使猪能在重新采食时... 相似文献
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<正>在少年读书时,有位老教授对我说过一句话,他说:"如果人不是从十八岁向八十岁活,而是八十岁向十八岁倒着来活,那绝大部分人都会活得比现在更好"。这句话好似一记当头棒喝,让我受益终生。那么如何实现"倒着活"?读人就是其中一个方式,从一个人的人生辗转起伏中去看他的习惯、他的选择。恰逢菲利普·科特勒先生自传出版,我也想写一篇文章, 相似文献
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“温热顾阴”是中医治温热病的一个法则，语简义深。“温热顾阴”的理论来源如喻嘉言说：“寒病之伤人十之三，温病之伤人十之七……缘真阴为热邪久耗，无以制元阳，而燎原不熄也，故病之人，邪退而阴气存一线者，方可得去……总当回护之根底……”。又一说，“救阴不在血而在津与汗，通阳不在温而在利小便”“治温病宜刻刻顾其津液”，从这些理论可悟温热顾阴的论据。
“顾阴”包括护阴、救阴两方面，护阴、救阴有先后的区别，未伤护阴，已伤败救阴，当斑出热不解时，认为“胃津亡也”主以甘寒供救胃津，这是救阴的法则。更考虑“或肾水素亏”，维未及下焦，先自彷徨，在甘寒中加入咸寒，务在先安未受邪之地，恐其陷入。这是护阴的法则，是救中然已伤之阴而护下然未伤之阴。又“夏月之热淫，必僭而犯上，伤其肺金，耗其津液，治宜救肺金，存津液也”。从这些理论到具体措施，可体会未伤护阴，以安未受邪之地；已伤救阴，以挽病势危机，更从温热病的不同病侯、三焦及营、卫、气、血可看到护阴救阴的重要性。
“温热顾阴”在临床上的应用，上焦以护阴为主，有直接、间接之别，如辛凉解达，或清气解热均可间接护阴；热退表解，阴即不伤，如滋阴解表或清营退热是直接护阴。中焦可包括护、救阴两方面，清气分热邪，下阳明实积则为护阴；清营分热邪育阴以凉血则为救阴。下焦以救阴为主，必须壮水滋阴，尚邪在上中二焦以安未受邪之地，即为顾护下焦之阴。 相似文献
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1外观法
1．1查看鸡冠
高产鸡鸡冠红大、柔软、细腻有温度、倒向一侧、正常红色；低产鸡或停产鸡鸡冠立起不倒，有白色或白霜，冠薄。如果是马立克氏病，鸡冠萎缩，没有温度、冠凉；若有紫冠、黑冠的鸡要及时淘汰。 相似文献
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（上接第１６期第４２页）２９．浓缩饲料中用植酸酶直接替代无机磷后出现的空间怎么办？由于浓缩饲料与配合饲料在结构上的不同，能量饲料由用户自己添加。所以，使用空间的方法也不同。简单的方法有两种：———配方存在尚需改善的设计缺陷，如蛋白不足，用杂粕或豆粕填补空间；如果配方中为了提高能量使用了油脂，可以用玉米替代部分油脂；———如果要降低配方的成本，使用较多的杂粕替代出较少的豆粕。令杂粕的增加量与豆粕的减少量之差等于空间。与本章“在配合饲料中植酸酶可以替代多少磷酸氢钙或骨粉”的道理相同，情况相似。与配合… 相似文献
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一位北京大学教授在讲“企业的可持续发展战略”的时候向学员提出了一个有趣的问题：“很远的地方发现了金矿，为了得到黄金，人们蜂拥而去，可一条大江挡住了必经之路，你们会怎么办？” 相似文献
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