浓浓茶馆情 拳拳老农心

年过花甲之后,我最惬意的事就是读书、品茶、悟道.细读巴金老人晚年新作,对"因为我戴了假面具","我就是在谎言中过日子,现在我的座右铭是:尽可能多说真话;尽可能少做违心事."……这些发自肺腑、带着血泪的字字句句也促使我常常反思自己:几十年来究竟糊里糊涂地见过或戴过多少副假面具?听过或说过多少谎言、废话、大话?做过多少违心的事?清算自己,不寒而栗.     

曹禺与巴金:《家》的戏剧与小说的比较

现代著名作家巴金,在30年代所写的小说《家》,成就很高,在现代文学史上产生了重要的影响,他本人也对现代文学的发展做出了不可替代的卓越贡献。而作为巴金的好朋友,中国现代话剧史上一位大师级的剧作家曹禺,与1942年将巴金的小说《家》改变成了剧本,将小说改编成剧本,可以说是一次极富创造力的“再创作”。     

戴着镣铐的人生：浅析《家》中的悲剧女性

巴金是中国现代学史上杰出的学家。《家》是其代表作之一,为了鲜明突出《家》控诉封建专制和封建礼教罪恶的主题,作家在作品中塑造了一系列的悲剧女性形象,他们虽然出身不一,经历不同,但却无一例外地落入悲剧结局。巴金在作品中溶入了自己深刻地情感,倾其心力,成功地塑造了血肉丰满的女性悲剧形象,并通过这些艺术典型深刻揭示了造成其悲剧的社会内蕴、化根源和心理因素。     

巴金和朝鲜无政府主义者柳子明

柳子明是中国境内朝鲜无政府主义运动的重要领导人之一,他与巴金于1925年在当时位于上海法租界的华光医院相识,从此开始了长达半个多世纪的交往。他们在交往中结成了深厚的友谊,巴金还以柳子明为原型创作了短篇小说《发的故事》。巴金与柳子明的交往,按时间和地点,主要分为上海时期、桂林时期和重庆时期三个阶段。他们的交往,谱写了中韩史流之上的友谊篇章。     

巴金小说《家》中的家文化探究

《家》是巴金先生激流三部曲中的一部经典小说,具有极高的文学艺术价值。《家》对封建社会婚姻包办的情况进行了描写,反映出婚姻文化传承过程中腐朽不堪的现象,在一定程度上显现出作者对当时社会、对人生的认知。笔者在对巴金小说《家》进行品读的过程中,探索了其中蕴含的家文化,与同学们一起分享,希望能够为其他同学的阅读和学习提供相应的参照。     

祝寿秀谎言和巴金的“真话”遗产

著名作家巴金的生死,一直是中国公众十分关注的事情。有人说他已经成为”植物人”,有人说他身体虽然虚弱,但仍然可以思考以及点头摇头。最近报道,似乎意在证实后一种说法。据媒体报道,对前往祝寿的官员的祝词,“巴老高兴地微微点头,表示感谢”。但无论如何,作为一个作家,他的创作生命早已逝去。对于一个作家,什么是活着的意义,巴金本人显然有着最痛切的感受。数年前他曾经苦苦地要求”安乐死”,却遭到了坚决拒绝。但这却是他的最大心愿。生不如死,首先是因为肉体的苦痛,而更重要的则是写作生命的终结。对于一个曾经辉煌过的写者而言,写作的废止就意味着精神的死亡。巴金比任何人都透彻地看到了这点,他的“安乐死”请求不过是希望用一个肉体上的仪式来宣告自己的精神死亡而已。     

当代生态文学中的动物叙事与生命意识的兴起

中国传统思想中不存在视动物为“生命主体”的逻辑发展线索,中国当代思想也没有发展出视动物为“生命主体”的伦理观。但在当代生态文学的创作中,上承鲁迅、巴金等现代传统,又感应于愈演愈烈的生态危机,动物叙事中出现了视动物为伦理主体的自觉的生命意识,这一意识的出现经历了曲折复杂的演变过程。     

谁在意自己

我在政府机关工作.毕竟是市一级的行政窗口单位,所以我每次上班前都会把自己收拾一番.绝对不会穿戴奇装异服,头发和皮鞋一个颜色,同样一尘不染.在我眼里同事们大多也如此要求自己,但零星我也碰到过几位衣冠不整,面目不洁净的.     

征服小说连载之十三

"我相信自己也会改变自己,因为我知道,命运会永远掌握在自己的手中……" "你们真是天生的一对."妻子在一旁终于开了口.     

父与子

做父亲希望儿子不但长得像自己,而且思维模式也要随自己.恨不得儿子像蛇蜕皮一样,始终是自己.但有很多儿子却希望自己像金蟾脱壳时的裂变.     

文本解读一种──关于巴金《家》、《寒夜》中“家”情结的文化思考

巴金的《家》、《寒夜》有其独特的内蕴和魅力，其中潜隐着不可消释的“家”情结。本文从这一角度切入重新解读了两个文本。在这两个文本中，巴金巧妙地构筑了以“家”为中心的叙事话语语境，并设置一系列内外在的矛盾冲突，使文本呈现异质同构下相同的审美取向。当然，对“家”的书写不是一种感伤的旧事回想，而是一种对家庭文化和家庭所负载的封建家族制度文化的重新审视和批判。     

夫妻吵嘴时要牢记的五大原则

一、关门吵原则 夫妻俩发生不愉快的事情,吵吵嘴可以,但要避免在他人面前争吵,在双方的父母面前不行,在兄弟姐妹面前不行,在同事朋友面前不行,在陌生人面前也不行.旁观者的眼光就像是汽油,看的人越多,汽油量也就越大,会让争吵燃烧到自己无法想象的地步.争吵时难免会带出一些有杀伤力的话语,自己听到也就罢了,要是还有别人听见,杀伤力就会加倍.     

成都18怪

说方言把大师拜 成都人有方言情结,爱听方言的曲艺节目,爱看方言电视剧,对于普通话却张不开嘴,硬要说几句也是椒盐味道,不仅外地人听不懂,连成都人自己也是二懂二懂的.成都方言在平常说一说还不觉得难听,可是在电视上,在电台里一说,要多土有多土,连成都人自己也会被吓一大跳,想不到自己认为富有表现力又十分动听的方言通过电波传出来这么吓人.     

养生不仅“养身”,更在于“养心”

<正>长命百岁是很多人的理想,也常被用来祝福老人家,乐享长寿相比别的群。研究发现,有一种现象值得我们关注,那就是长寿的作体而言是非常多的。就我们熟悉的作家而言,活到一百岁左右的的确不少。巴金、冰心、叶圣陶、臧克家、苏雪林、钟敬文、季羡林、纪弦等等,均以将近一百岁甚至百岁以上的年龄辞世。杨绛、马识     

永平县实施社会主义新农村建设浅析

云南省永平县是一个多民族聚居的民族县,在新中国成立以来响应了国家的号召实施了新农村建设.在新农村建设中取得了不错的成就.永平县也是一个拥有自己的优势与劣势的地方,在新农村建设中应该把握住自己的机遇和挑战,不断促进经济发展.下面是我对永平县社会主义新农村建设的简单分析.     

小型企业的无品牌营销

当今是品牌制胜的时代,品牌能够为企业和产品带来价值,同时市场也在追逐品牌产品,仿佛没有品牌就等于没有市场.所有的国内企业几乎都开始做自己的品牌,试图利用品牌力帮助自己扩充市场份额,赢取更多的利益.     

“打工”说 “法”

春节过后,不少农民朋友已在合计节后的外出 “打工”事宜 . 说起 “打工”,近十几年来许多外出务工人员既为当地的经济建设付出了自己的辛勤汗水,同时也通过自己的劳动为改善生活和开创事业积累了一定的资金 . 由此,打工者已成为各地经济建设的一支生力军 . 但在生活中我们也经常听到或看到,打工者与雇主的 “劳务纠纷”日见增多,不少打工者的合法权益受到了侵害 . 究其原因,主要还在于打工者缺乏法律意识,不懂得用法律来保护自己的权益 . 在这篇文章中,笔者与已外出 “打工”及想外出 “打工”的朋友简单地谈一下有关劳动法律常识 .     

开一家十字绣品店

十字绣起源于欧洲,最初在宫廷盛行,后来传入民间.几百年来十字绣已演变为一项涉及多行业的产业.它可作为工艺品、家居装饰品,同时绣制也是种很怡情的休闲活动.十字绣品如今在日本、韩国的年轻女孩中很风行,北京、上海、广州等大都市也有不少女孩醉心于此.开一间与美丽为伍的绣品店是一项能带来收益的生意.手工精结是许多女孩心底一个柔软的梦,尤其是给自己的家人、朋友与恋人备礼物话,买来的成品总不及自己的手工作品显得更有价值.另外,十字绣还可以在T恤衫或长裙上绣出自己喜欢的图案,或者将一幅十字绣作品配上合适的画框,做成一幅装饰画.     

农资销售 谁主沉浮

做销售本身就是一种挑战,很多人把它叫做一场没有硝烟的战争,的确如此,其实我们每个人都是销售人员,只不过我们所从事的行业不同罢了,很多所谓的专家还研究出了PS和4P销售法.到目前为止我也不知道是什么含义,其实也没有必要去知道,销售的本身就是在销售自己,销售自己的思想、销售自己的智慧,在产品同质化的今天其实并非产品的竞争,更确切地说应该是智慧和人的竞争.     

108个女人张二江创贪官情色纪录

2001年7月12日展,张二江的轿车在汉宜高速公路上飞驰.两个小时后,如他自己预料的那样,他被"双规"了.和其它的例证一样,"湖北省天门市委书记"的名号被加上了一个"原"字.这一天,张二江也结束了自己13年辛苦"拼打"出来的为官生涯.