联语小集

闲人免进贤人进贿者莫来慧者来横批:切勿倒置穷得就剩钱,悟出此理理智在富来只凭权,迷入其道道德无横批:都醒醒近小人远君子,难免小人见长亲君子疏小人,自然君子日多横批:领导须知山中狗尾草占去几许春色     

《荀子》音乐教化思想实质及价值

荀子为儒学大师，主张性恶论，力推人文教化，尤其重音乐教化，试图借助音乐等艺术作品来打造充满人文气息的文化氛围，尊礼崇礼，使人的尊贵得以凸显，人禽有别。同时，他认为人人经过自身的修为都可以成为善人，君子与小人的区别在于自己的把控。这些观点对于推行人文教化大有启示：即要重视音乐等艺术作品及良好文化氛围对人的熏陶与“化”的作用，特别是他的重养人之情、养人之欲观点在当下对于制定规范措施有借鉴的价值。     

试探孔子的君子观

在《论语》及《孔子家语》中,孔子直接语及“君子”这一议题的言论甚多。这些言论,颇为全面地揭示了孔子的“君子观”。若加演绎,可以说:突出品德行为修养,是孔子君子观的要旨;强调“仁”和“礼”的修养,是孔子君子观的核心;激励参与改造社会的实践,是孔子君子观的精髓。     

为何古人认为女性不宜识字

生在中国古代,女人是极不幸的。大凡有什么祸害,正人君子都能从女人身上找到根源,责任也得由女人来负。＂唯女子与小人难养也＂,在孔老夫子看来,女人同小人一样不好对付,＂近之则不逊,远之则怨＂。     

鄂东茶礼禁忌拾零

禁忌，源于原始文化，源远流长，色彩各异。晏子日：君子不犯非礼，小人不犯不祥。入境而问禁，入国而问俗，在各国、各民族、各地区民俗事象中，无不渗透世代相传的禁忌文化，它在人们生活中潜移默化，为一种深层结构的习惯势力，具有群体凝聚力。它常是在为争取生存、发展、平安吉祥的心理要求下进行的，有十分复杂的认识心态。这一认识结果往往带有主观片面性甚至愚昧落后性，染有神秘难测的色彩，但它却有很强的约束力和社会整合力，发展成为一种习惯传统而最后则变成法律。禁忌渗透生活各方面，烟、酒、茶三样，在中国古老的民俗文化中…     

君子人格的现实意义

君子是中华传统优秀文化中的词汇,西方社会虽有与君子相类似的公民、绅士、骑士等称谓,但其内涵有着明显区别。实现中华民族伟大复兴的中国梦,坚定文化自信,就需要传承创新中华优秀传统文化,需要在培育和践行社会主义核心价值观中重塑独具中华民族特色的理想人格──君子人格。君子人格是中华文明之所以绵延不绝的根魂所在。在新时代建设社会主义现代化强国,就需要大力弘扬君子人格的优秀传统,在全社会凝聚起践行社会主义核心价值观的正能量,着力培育担当民族复兴大任的时代新人。     

浅析《论语》中君子德性观的内涵

《论语》是一部主要讲述如何做人的儒家经典语录,其根本精神是倡导做有德性的人。君子德性是《论语》中所推崇的一种重要德性。《论语》中的君子因为其自身的德性,而成为孔子仁爱精神与礼乐文明的践行者。君子经历了从在位者向有德者的转变,孔子在这一转变中发挥了决定性的作用。于是,就很有必要从伦理学的视角分析《论语》中的君子德性观,这包括君子的"仁"、"义"、"礼"以及"行"等诸多德性内涵。     

孔子自下而上的德育目标体系研究

孔子向内构建认知结构,以"德"、"才"、"行"为核心支撑因素,设立了"君子"的个体德育目标。"君子"内化于"仁",外化于"礼"。由"君子"上推,"君子"向外协调社会关系,以"仁"与"礼"治人,完成建立社会秩序的历史使命,从而设立了"有道"的社会德育目标。如此层层递进,自下而上地构建了一个个体德育目标和社会德育目标密切联结的德育目标体系。     

企业文化三要素与论语三句话

<正>孔子曰:学而时习之,不亦说乎,有朋自远方来,不亦乐乎,人不知而不愠,不亦君子乎?意思就是学习、朋友和宽大的胸怀是人生三件快乐的事,能做到这三点,就是个有修养的君子。把这话推广到管理中来,我们会问:为什么孔子认为学习是很快乐的事,我们总是觉得学习     

中国茶道的风度之美

一个国家有一个国家的文化传统精神,它是渗透在国民生活的各个领域并各个侧面的,自然也包括茶饮生活及其审美文化在内。确然,中国始终不失作为一个文明古国和泱泱大国所秉备的那种雍容大度之风,说得通俗明白一点,就是所谓君子之风罢。而中国茶道及其审美文化,自然也就常常地受到这种雍容大度的君子之风的渲染。     

会动工艺品制作技术

该系列产品设计巧妙,不用电池,只要手敲一下,或放在手掌上,小人或小动物就会动起来,不停地摇头晃脑、活蹦乱跳,令人称奇。当手离开1分钟后就自动停止。其制作技术如下。     

白屈菜价值与栽培

白屈菜(chelidonium.majusl)罂粟科白屈属,也称山黄连、土黄连、八步紧、断肠草、小人血七、雄黄草等。分布于欧洲至亚洲东部,在我国北方常见,遍布吉林省通化地区各市县。随     

甘泉济世——论《周易》“井”卦的德性之美

“井卦”之所以被誉为“德之地也”,是因为它具有“无丧无得,来往井井”的超然脱物的恒常不变之美德和谦卑居下,安然终守,施养于人而不不求回报、无私奉献的特性从而使它最接近于大道的本质．“井卦”蕴涵了君子修德立德的渐进过程,是君子立身行道,修养治世的根本所在。     

梅兰竹菊 花之君子

梅兰竹菊在中国栽培历史悠久,受到重视和广泛喜爱。除了它们本身具有鲜明的自然美属性外,更重要的是四者与中国传统历史文化有机地绾结在一起,成为中国特有的一种文化现象。本文阐述了梅兰竹菊的自然美属性及"君子"文化的内涵,讨论了梅兰竹菊精神美属性与"君子"之间的关联,从中国审美文化史的角度探讨了中国人喜欢梅兰竹菊的原因和发展历程。     

白颈长尾雉保护现状引起的思考和建议

本文分析君子峰白颈长尾雉的生存现状,探讨生态环境和生物链的恢复对动物生存繁衍的意义。     

垂涎十香

正室内一棵草,一年四季无虫咬。观赏、食用、熏香、驱蚊、真奇妙!古代文人把牡丹叫作"花中仙子",把十香莱称为"草中君子"。因为十香莱虽然隐身百草之中却蚊蝇不落,害虫不生,清而不浅,香而不腻,只需一捧黄土即可生机勃勃,故称为"君子"。十香菜具有强身健体、醒脑提神的功效,更能够健脾开胃。     

君子峰自然保护区森林资源的保护与经营探析

福建省明溪县的君子峰国家级自然保护区拥有丰富的生物资源,且具多样性,以中亚热带基带的常绿阔叶林为主要特色。阐述了君子峰自然保护区的生态环境特征、物种资源状况,并对保护区的保护与经营及功能区区划问题进行探讨,提出了科学的开发与管理对策,以保护动植物资源,协调好资源保护与经济发展的关系,以推动本保护区的可持续开发、经营与管理。     

高温胁迫对葡萄幼树生理指标和超显微结构的影响

【目的】研究高温胁迫对葡萄生理指标和超显微结构的影响,探讨葡萄在高温胁迫下的生理响应机制。【方法】以一年生欧亚种‘赤霞珠’和刺葡萄‘君子1号’扦插苗为试验材料,在35℃、40℃和45℃植物培养箱中连续处理48 h,以25℃培养的植株作为对照,检测葡萄叶片的相对电导率、相对含水量、叶绿素总量、抗氧化酶活性、丙二醛(MDA)/超氧阴离子/过氧化氢含量、叶绿素荧光参数和光合参数,并通过扫描电镜和透射电镜对气孔形态和叶绿体结构进行观察。【结果】在35℃和40℃高温处理后,‘赤霞珠’和‘君子1号’的植株形态、相对电导率、相对含水量、叶绿素总量、叶绿素荧光参数均无显著变化,但净光合速率(Pn)、蒸腾速率(Tr)和气孔导度(Gs)显著降低;在45℃高温处理后,‘赤霞珠’和‘君子1号’号均出现胁迫症状,相对电导率显著增加,相对含水量、叶绿素总量、Fv/Fm、ΦPSⅡ、Pn、Tr和Gs显著降低,且‘君子1号’各参数的变化幅度大于‘赤霞珠’。随着处理温度的升高,葡萄叶片中丙二醛/超氧阴离子/过氧化氢含量、超氧化物歧化酶(SOD)和过氧化物酶(POD)活性不断增加,而过氧化氢酶(CAT)在中度高温胁迫下活性最高,且‘赤霞珠’SOD和CAT活性的增加幅度大于‘君子1号’。扫描电镜观察发现,常温下‘赤霞珠’的气孔密度大于‘君子1号’,在高温处理后葡萄叶片的气孔开张度减小,但气孔大小无显著变化。用透射电镜观察发现,高温处理使叶绿体的体积变大、形状变圆,叶绿体膜解体,出现大量巨型淀粉粒,并在‘君子1号’叶绿体上观察到大量嗜锇颗粒。【结论】‘赤霞珠’的气孔密度大,叶绿体结构稳定,高温处理后SOD和CAT活性大幅增加是其耐热性高的重要原因。     

文化丰收

正漫长的人类历史发展中,我们的祖先从狩猎和采集社会步入到农业社会,驯化选育动植物、生产食物以维持生计和繁衍后代。无论是在广袤肥沃的平原地带,抑或是在荒凉贫瘠的河谷山沟,先民在感恩大自然慷慨馈赠的同时,也依靠自己的双手改变着山川大地的面貌。"天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。"这是对农耕时代的中国人立于天地之间开拓进取、生     

药用花卉白屈菜

白屈菜(chelidonium majus L.)罂粟科白屈属.也称山黄连,土黄连,八步紧,断肠草,小人血七,雄黄草等.分布于欧洲至亚洲东部,在我国北方常见.遍布吉林省通化地区各市县.