唐代茶文化与陆羽《茶经》

唐代茶文化与陆羽《茶经》浙江湖州陆羽茶文化研究会朱乃良唐代中期，饮茶习俗蔚然成风，是我国历史上茶文化的第一个鼎盛时期。成书于唐建中元年（７８０）的陆羽《茶经》，是盛唐茶文化的结晶，又推动了茶文化向更高层次的发展。本文试就唐中期茶事活动的概貌、《茶经》...     

法门寺唐代茶文化──国际茶文化研究的新热点（代前言）

法门寺唐代茶文化──国际茶文化研究的新热点（代前言）法门寺博物馆韩金科，边江金秋时节，法门寺唐代茶文化国际学术讨论会在法门寺博物馆隆重召开。这是法门寺国际学科理论研究的重要组成部分和可喜深入，也是国际茶文化研究的一大盛事。（一）法门寺位于陕西省扶风县...     

唐代文化思想发展与中国茶文化的形成

唐代文化思想发展与中国茶文化的形成法门寺博物馆韩金科中国茶文化是整个传统文化中的一支，而且是非常优秀的一支。我们说它“非常优秀”并非盲目的赞誉，而是有着实实在在的内容，是从比较中得出的结论。首先，中国茶文化有极大的包容性，它是许多优秀文化精神的集结。...     

让顾渚山重放异彩--关于保护和开发顾渚山唐代茶文化遗址的调查

据历史文献记载，世界上第一部茶叶专著《茶经》的作者陆羽，曾置茶园于顾渚，并著有《顾渚山记》。陆羽为什么要写顾渚山记?他在顾渚的考察中受到什么启发?我们是否应该把顾渚山建设成为以茶文化为主要内容的观光旅游区?带着这些问题，我们从五月二十一日到二     

法门寺唐代茶文化研究综述

法门寺因地宫出土了一套唐僖宗曾经御用后又用以供奉佛祖的系列金银、玻璃茶具,为研究茶文化提供了珍贵的实物资料,而受到海内外茶人的敬仰。法门寺唐代茶文化成为近年来我国茶文化界的一大学术热点,总结法门寺茶文化研究有益于促进我国茶文化研究的深入。１．饮茶形式首开法门寺茶文化研究的是考古队韩伟副队长。其《从饮茶风尚看法门寺等地出土的唐代金银茶具》和《法门寺地宫的茶具》（１）是关于法门寺茶具茶文化研究的最早研究介绍文章。他提出“中国茶具配套成熟于盐茶阶段,亦即唐宋时期。元明以后的散茶阶段,饮法与茶具均发生了…     

欢迎词

欢迎词陕西省宝鸡市市长庞家钰各位代表、各位来宾、女士们、先生们：最是一年秋色好，万叶秋声迎宾来。今天，大批海内外学者、专家、友人汇聚佛门圣地法门寺，进行唐代茶文化国际学术讨论，这是我们法门寺的一件喜事，是法门寺历史文化专题研究又一件大事，是以茶会友、...     

唐诗揭示了紫笋茶的加工、饮煮奥秘

唐代的中国，是当时世界上最强大、统一、文明的国家。唐代的诗歌，在中国古代文学的奔腾长河中也是最为波澜壮阔的一段，她代表我国古代诗歌的最高成就，正如清末学者王国维评说：“楚之骚、汉之赋、六代之骈文、唐之诗、宋之词、元之曲。皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉。”而与诗歌同属文化之列的茶文化．也在唐代勃兴。茶文化的兴起，自然与当时社会稳定、经济发展、人民生活水平的提高以及当时统治者的重视和朝野臣民的参与有关。其实，诗歌也是茶文化的载体，他们之问相互映衬，以诗歌来表达茶文化的盛行，而茶文化为诗歌助兴。尤其到了中、晚唐时期，茶文化达到了极致。     

唐代金银茶器辨析

唐代茶器具的研究因法门寺地官的重新开启而迈上新的台阶，唐僖宗用以供奉指形佛舍利的一套御用金银玻璃茶器基本反映了唐代宫廷茶道程序，学人们依此套文物为考古参照，对唐代茶具、茶道进行了卓有成效的研究，其有益的成果不仅活跃了学术研究，更为从二十世纪八十年代逐渐兴起的大陆茶文化增加了浓重的科学和历史的底蕴，使其生机盎然。这些成果中有韩伟先生的《从饮茶风尚看法门寺等地出土的唐代金银茶具》、孙机《法门寺出土文物中的茶具》、廖宝秀先生（台）的《从考古出土饮器论唐代的饮茶文化》、暨远志《论唐代茶文化的阶段性》、布目潮沨先生（日）《法门寺地宫的茶器与日本茶道》、李斌城《唐人与茶》、朱自振《中国茶叶历史概略》、徐殿魁《试述唐代民间茶具》。这些成果为我们确切了解法门寺茶具和唐代茶器很有启迪作用。     

茶事与士集——唐代顾渚山贡茶文化历史景观述略

本文就唐代顾渚山贡茶院的发展、规模设置及周边开发营造作一基本的史料性探讨,从而对以贡茶院为中心的唐代顾渚山的自然环境、文化环境进行一次比较全面而清晰的认知,客观地评价这一历史时期顾渚山贡茶文化在中国茶文化历史上的积极地位。     

在法门寺唐代茶文化国际学术讨论会闭幕式上的讲话

在法门寺唐代茶文化国际学术讨论会上的发言陕西省作家协会王愚朋友们，我们在座的有许多是茶界专家，也有不少文化人，从我个人的感受来讲，诚如陈文华院长刚才说的，文化界介入茶文化研究的领域，对我们来讲是一个新的尝试。并不是说我们没有喝过茶，也怡如丁文同志说的...     

试述唐代的民间茶具

试述唐代的民间茶具中国社会科学院考古研究所徐殿魁一、前言唐代饮茶已成风俗。陆羽（７３３—８０４）好茶，自栽自采，经多年研习，潜心成文，著《茶经》三卷罗列茶具二十四种，对弘扬我国茶学、茶道和茶文化作出了突出贡献。据文献记载，唐玄宗时期饮茶习俗己进入宫廷...     

唐代茶诗初探

唐代茶诗五百余首,数量虽然远不如宋朝,但是在诗人数量和茶著方面已经较前代有了很大的发展。茶与诗人,诗人与茶,相互影响并形成了唐代瑰丽的茶文化内蕴。茶诗作为茶文化的载体,既传达了诗人的高尚情操,又融合了当时的社会生活;既扩大了诗人的题材,又丰富了唐诗的艺术特色。饮茶是传播茶文化的重要媒介,诗人酬唱更是诞生茶诗的主要途径。茶文化在文学上的萌蘖可追溯到魏晋时期,经过历史的演进,至唐代内蕴底定。     

丁文新著《大唐茶文化》即将出版

丁文新著《大唐茶文化》即将出版（本刊讯）陕西知名作家丁文先生,继《中国茶道》之后,又一有关中国茶文化研究的新作《大唐茶文化》即将出版。该书以唐代大文化为背景,详论大唐茶文化的各个方面,包括：大唐茶文化的历史基础及形成与发展的历史;茶事;茶艺;茶神及其...     

唐诗与《茶经》

唐诗与《茶经》湖北襄阳师专附中郭孔秀源远流长的中国茶文化，在唐朝出现了新的高潮。而唐代有关的茶事的诗歌，则是唐代茶文化高潮的重要内容和组成部分。激起唐代诗人们赞美茶的重要因素之一是陆羽《茶经》的流传。唐代前期写茶事的诗是较少的，以咏茶为主题的诗则更少...     

法门寺唐代茶具与中国茶文化

法门寺唐代茶具与中国茶文化法门寺博物馆韩金科一１９８７年４月３日，沉睡了一千余年的法门寺唐代地宫重见天日。伴随着佛祖释迦牟尼指骨舍利出土的用以供奉佛骨的金银质系列茶具，每一件都凝聚着极为丰厚的历史文化沉积。这是近年来，有关茶文化考古研究中最重要，最重...     

茶香飘省城──石家庄茶人与茶文化探访记

今天，在充满情致与个性的地方小坐一会，喝上一杯清茶，品上一口乌龙，已经成为我们这座省会城市里的人生活中最美好轻松的时光。我们将此喻之为“茶文化”的都市情调。 　　　　　　　　　　　　　　　 —题记 点缀本文的茶文化背景 又到了周末，又到了茶艺馆爆棚的日子，又到了茶叶飘香的美好夜晚。在石家庄夜色灯光辉映的茶艺馆之中，不由让人想起《采茶舞曲》的飘逸、清新，江南茶女那鹂莺般的歌喉给我们带来的是清鲜，还有那浓郁的茶香。茶艺、茶道已经被越来越多的石家庄人所接受。在我们北方这座省会城市里，茶艺与茶道的闯入绝不是…     

开发顾渚山唐代茶文化资源诌议

浙江长兴顾渚山，地处太湖西走廊，背山面湖，山水清远，自然环境优越，所产紫笋茶、金沙泉自唐代宗大历五年(770)被列为贡品，直至清朝，续贡达800余年的历史。顾渚山麓建有中国历史上第一所皇家茶厂——贡茶院，今遗址尚清晰可见。唐代“茶圣”陆羽和田园诗人陆龟     

论唐代饮茶风气形成的原因

我国饮茶有二千多年的历史，但饮茶风气的形成却是唐代的事。1980年，马忠民在《思想战线》第6期上发表了《唐代的饮茶风习》，论述了唐代的饮茶风气。1989年，袁刚又在《民俗研究》第1期上发表了《唐代的饮茶习俗》，从不同的侧面介绍了唐代的饮茶风气。此外，唐耕藕、张秉伦在《唐代茶业》，张泽咸在《汉唐时期的茶叶》中也对唐代的饮茶风气有所涉及（1）。因此，现在人们对唐代的饮茶风气已经有了比较多的了解。但是，关于唐代饮茶风气形成的原因，学术界至今尚无专文发表。这对于人们认识唐代的茶文化是不利的。本文拟对唐代饮茶风气的…     

茶沫与唐代茶文化

茶沫与唐代茶文化福建省建瓯市农业局郑立盛茶沫，古代称沫饽，近代叫汤花，都是指由茶汤产生的泡沫。在唐代，茶沫已不是简单的物理现象，对于造茶、品饮、茶具、诗歌、茶艺等都占有重要位置，增进了唐代茶文化的发展与繁荣。据陆羽《茶经》记载，唐时饮用的茶有四类：粗...     

法门寺唐代茶文化国际学术讨论会闭幕式──感谢词

法门寺唐代茶文化国际学术讨论会闭幕式──感谢词法门寺博物馆馆长韩金科尊敬的各位师长，女士们，先生们！我们法门寺博物馆全体同志的心情非常激动。利用这个讲台，一方面对全体代表的光临，对这次会议取得的成果表示祝贺和感激，另一方面汇报一下我们下一步工作的打算...