浅论曹操统治思想中的民本思想理念

作为在汉末军阀混战中崛起、最后基本统一中国北方的曹操,尽管其思想颇为复杂,既有儒、法思想的因素,也有不同程度上墨、名、道教等影响的痕迹,但透过他所采取的诸多政治举措不难发现,在曹操施政理念中,一直都存在有重视百姓在统治中的根本地位和基础性作用的民本思想理念.这种民本思想理念表现为他致力于重建统一过程中的“为生民计”、不少措施以百姓生命和生活为关注点和着落点、对农业生产的重视等.     

先秦儒家民本思想对重塑现代治理中府民关系重塑的借鉴

先秦儒家民本思想主要是指孔子提出的以"仁"为核心的民本思想、孟子提出的"民贵君轻"思想和荀子提出的君民"舟水"关系说,它是以人民作为国家政治本体的一种思想体系。通过对先秦民本思想的阐述可知,它不仅是中国传统政治文化中具有进步性的思想主题,同时也是传统社会政治合法性的基础。除此之外,民本思想还是中国民主政治发展瘐思想源泉。在推进国家治理体系与治理能力现代化背景之下,现代治理中府民关系的重塑可以在先秦民本思想的基础之上,在民有、民享基础上实现共治。从而推进实质民主向实质与程序民主共同发展转变,建立一种符合现代治理理念的新型府民关系。     

孟子的民本思想述论

孟子是战国时期儒家思想的重要代表。战国时期,随着奴隶制崩溃、封建制确立,民众地位逐渐提高,孟子从民众地位提高的现实出发,提出了“制民之产”“、得民心者得天下”“、与民同乐”“、民贵君轻”等民本学说,把民本思想提到空前的高度,对后世产生了重大影响,具有巨大的历史和现实意义。     

儒学民本思想及其启示

儒学民本思想的内容非常丰富,涉及政治、经济、文化等领域。其所强调的敬畏民众、尊重民众、体察民情、听取民意、爱护民众、造福于民、教化民众、感化民众等思想,对当今领导干部仍然具有指导意义。     

先秦礼法思想刍议

为了探讨先秦以"礼"为核心的国家法度之形成和流变,通过对礼法秩序、规范和礼义的研究,认为礼法以对自然秩序的模仿,在"同律度量衡"的基础上进行规范确立,礼法的核心要义在于"有孝有德"。     

中国传统民本思想及其现实意义

民本思想是中国古代治国的基本指导思想，在民和天、民和国、民和君的关系问题上，明确提出的“民为神主”、“民为邦本”、“民贵君轻”等朴素唯物主义观点，对于我党坚持群众路线，加强自身建设，加快社会主义民主政治建设具有重要的现实意义。     

先秦儒家农业思想简论

中华民族自古就崇尚农业,在历史长河中,先民们创造了灿烂的农业文化,先秦儒家思想者以一以贯之的朴素思维关注中国百姓梦寐以求土地之本及本固邦宁之元。因而,本文试图从儒家朴素的农本整体性农业思维、顺天应时一体性认知观、精耕细作实用性行为准则三方面辨析先秦儒家农业思想,以期方家斧正。     

先秦荒政思想的研究

人类在即将走出“野蛮时代”的最后阶段发明了农业。由此诞生了“通过田野农业而获得无穷食物”（’）的新时代。这一生存技术在我国的起始。大约要追溯到传说中的炎帝神农氏和黄帝轩辕氏的时代。是时神州大地上“洪水横流，汇滥于天下，草木畅茂，禽兽繁殖；五谷不登，禽兽逼人。兽蹄鸟迹之道，交于中国”。（2）烨烨震电，百川沸腾，“大火炮炎而不灭，水法洋而不息”，大自然降临在这块土地上的灾害，足以等最初从事农业劳作的先民们恐惧困惑。他们呼唤“谓天盖高，不敢不局；谓地盖厚，不敢不路”（’）。让后世百代传颂的荒古圣王救灾…     

民本思想与温氏集团企业文化建设

正国学是相对于西学的概念,又称汉学或中国学,泛指中华民族的传统文化与学术。国学概念产生于19世纪,当时西学东渐改良之风逐盛,张之洞、魏源等人为了与西学相对,提出中学(中国之学)这一概念,并主张中学为体,西学为用,一方面学习西方文明,同时又恢复中国传统文化。进入新时期,习近平总书记在党的十九大报告中指出:中国特色社会主义文化,源自于中华民族五千多年文明历史所孕育的中华优秀传统文化。中国共产党高度重视中华优秀传统文化,在中国革命、建设和改革中,一贯继承、弘扬、     

浅谈孙中山的“民本”教育思想

孙中山极为关注中国教育事业的发展，他在论证教育在社会发展中的作用和批判封建教育专制制度弊端的同时，也提出了关于未来社会教育制度和教育体系的设想，形成独具特色的孙中山教育思想。     

帝制的不断完善与民本思想的广泛传播

国家政权的尊崇与宣教、各种学派或教派的阐释与宣扬、政治思潮的激荡与播散、人际之间的互动与传承是民本思想广泛传播的主要动因.在帝制由确立走向鼎盛的演化阶段,民本思想的基本思路逐步获得社会各阶层的广泛认同.这种历史现象表明:许多著名学者做出的"君主专制兴,而民本思想衰"的判断与事实不符.     

论先秦儒家的祭祀思想

先秦儒家在古代的祭祀文化的语境下产生,自觉或不自觉地以传承和规范祭祀文化为已任。他们从修德配天、神人分治的宗教信仰出发,特别注重祭礼作为治人之道的社会作用,尤其是祭祀的政治文化整合功能和普遍的道德教化功能。同时,他们认为祭祀也具有文化传承功能和社会交往、集体团聚的功能。他们将祭礼的核心规范为"敬",从而将祭祀的根本目的从传统的禳灾祛病、求福避祸转换为培养人们的诚信忠敬意识,并且主张用情智统一的态度去祭祀已故亲人,构筑了具有中国特点的传统祭祀文化。     

先秦法家法治消费思想研究

先秦法家学派以“法制”而闻名,其消费思想以性恶自利论为基础,主张重农战、轻工商,强调国家要加强法制抑制消费,对推行社会变革实现国家统一有积极意义.因过度推崇以农战富国不恤民情,以至“国强民弱”、民怨沸腾,法家学派在后世屡受诟病,但他们对人求利本性的客观认识,以及强调实施严格法律制度对经济活动进行监管的思想值得借鉴.     

民本思想与共产党执政理念的选择

新时期共产党执政理念的选择受到传统政治文化以及现代化发展要求的影响,而民本思想是我国传统政治文化的重要内容,共产党执政为民、依法治国的执政理念不仅是对传统民本思想的继承也是对其开创性的发展。     

先秦农家农业辩证法思想初探

先秦农家农业辩证法思想初探江西省社会科学院刘辉平在我国数千年的文明史中，长期坚持“以农立国”的方针，农业生产素来发达。以土为本的农业文明成为中华民族辩证智慧滋生繁衍的最深厚的土壤。我们的先人仰观俯察，“上律天时，下袭水土”（《中庸》第三十章），扩展了...     

唐太宗民本思想在其治国方略中的体现

民本思想即"以民为本"的思想,它是封建统治思想中较开明的一种,在唐太宗贞观年间,民本思想的发展达到顶峰。唐太宗李世民在政治上、经济上、立法司法上、民族关系等问题上采取的治国方略无不渗透着民本思想,而唐太宗的民本思想对"贞观之治"盛世局面的出现也起到了巨大的指导作用。     

先秦秦汉农业政策减灾思想研究

先秦秦汉是我国传统农业发展的重要形成阶段,这一时期的农业政策减灾思想亦处于革故鼎新、承前启后的重要历史时期。本文从农业灾害的预防、治理措施、灾害救荒三个方面分析总结了先秦秦汉时期的农业政策减灾思想,以期为我国当今社会的减灾救荒活动提供有益借鉴。     

先秦儒家和谐思想及其当代价值

先秦儒家的和谐思想是中华民族传统文化的重要组成部分,其在先秦儒家的整个思想体系中居核心地位。在构建和谐社会的今天,面对现代社会严重的生态危机、社会危机、精神危机,挖掘先秦儒家和谐的思想精髓,对实现人自身、人与人、人与社会、人与自然的协调发展有重要的现实意义。     

庾信赋思想内容浅论

庾信是南北朝文学的集大成者,坎坷的生活经历对他的创作产生了重要的影响.他的赋作达到了这一文体的最高成就,其思想内容主要包括咏物写景、吟咏艳情和悲感身世、伤怀故国两个方面.     

民本思想、民权主义和“以人为本”论析

勃兴于晚周的民本思想,具有一定的历史意义,但它自身的历史局限性,使它和以人为本思想有着质的区别。孙中山提出的民权主义把东方儒学与西方文化揉和到一起,在一定程度上和以人为本思想有异曲同工之处。在全面建设小康社会的新时期,我们更加注重人的利益和人的发展,"三个代表"重要思想和以人为本的科学发展观,为此提供了科学的指导思想.