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通过对普陀山佛教植物应用现状的调查研究,总结出普陀山现有的佛教植物资源及其文化内涵,并综合分析各类景点的佛教植物景观现状,提出普陀山佛教植物景观的发展建议。 相似文献
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中国历史悠久,文化灿烂。在5000多年的历史长河中,很多植物都被人们赋予了丰富的文化信息,起到了托物言志寄托情感的作用。根据景点中建筑、山水的实际情况,在景点适当的位置搭配植物表达景点的植物文化内涵,成为传统园林艺术的重要组成部分,可以很大程度上提升园林的文化气息。本文通过分析了植物文化内涵在园林景观中应用的重要意义,对园林的规划设计有很大的参考价值。 相似文献
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植物是园林造景中象征生命并赋予园林景观生机与美感的造园要素,在园林景观中发挥着不可替代的重要作用。植物不仅有其本身的自然美,还被人们赋予独特的文化内涵,让校园景观充满新的生机与活力,是校园精神的象征。以园林植物文化为切入点,分析园林植物文化与现代高校园林景观设计的关系,依据现代高校植物景观中的现存问题及应对措施,探究园林植物文化在现代高校景观设计中的运用。 相似文献
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从“文以明道”出发,通过对其含义和在我国传统种植设计中的主要表现形式进行研究,指出“文以明道”是中国传统种植设计的重要理念,主要是运用植物的形态、色彩和质感,赋予一定的思想内涵,经过四个阶段不同的表现形式,来表现植物景观的意境之美。随着时代的发展,文以明道理念也被赋予了新的时代精神,从而以此来继续指导我国现代园林植物造景设计。 相似文献
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植物造景是景观环境中一个重要组成部分,是景观设计中的核心内容。植物景观不仅能够为人们提供防暑纳凉、净化空气、杀菌降燥等实用功能,与此同时,植物还给景观环境赋予了生命活力。然而,当前有很多景观设计中,只将植物作为硬质元素的填充物,没有从艺术的层面考虑植物个体与整体环境的协调统一,或是忽视植物色彩美在造景中的重要作用,无法给人们带来更深层次的艺术享受。 相似文献
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中国传统吉祥植物在园林中的应用 总被引:1,自引:0,他引:1
中国园林具有深厚的文化底蕴。在中国传统文化中,人们常赋予植物一定的文化寓意,从而表达某种吉祥意愿。因此,加强对中国传统吉祥植物在园林中的应用研究,有利于对中国传统园林文化的进一步把握及提高植物造景水平。在中国传统吉祥植物资源归纳及分类的基础上,总结出中国传统吉祥植物在园林中的应用手段及形式,探讨了其对现代植物景观设计的启发。 相似文献
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我国古代就已经开始了对菌类生物的认识和探索,并将"菌蕈"作为一个独立的生物类群积淀了独特的菌蕈文化。灵芝作为菌蕈种类的一种,也是菌蕈文化不可分割的一个重要组成部分。灵芝以其食用和药用价值在菌蕈文化中有着特殊地位,在系统丰富的菌蕈文化中,灵芝的部分整理为神话传说、古书典籍、宗教专著、文学艺术等方面的记载。灵芝文化作为中国古代菌蕈文化的补充,与菌蕈文化互为表里,共同丰富了中国古代的传统文化,对它深入的研究,对当代进一步加强对菌蕈类群的研究也具有重要的意义。 相似文献
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古典园林空间意境的产生与中国传统哲学文化密不可分,儒道佛思想主要是通过对中国文人性格和审美情趣的渗透,折射到园林风格和景观意境的审美观念中,从而对园林空间的意境营造产生影响。文章从意境的本源、风格、立意构思、布局和表现手法等方面来揭示传统文化对其产生的深刻引导作用,并提出新时代的园林设计师,在对待传统园林的继承与发展创新问题上,不应还只停留在抄袭模仿古典园林文化的表面层次上,而应当探根索源,挖掘其最原真的一面——即对时代生活文化的反映。设计师应当作为生活的阐释者,要把握时代的精神,加强对传统文化的修养,这样设计出来的作品才富有民族特色,才能经得起生活的推敲和历史的检验。 相似文献
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种类繁多的民俗文化为景观设计带来丰富的灵感源泉,同时它传递着文化信息,并作为主要的元素在空间关系、民居建筑、园林小品和植物等方面影响着景观设计作品的质量.位于福建省闽侯县的闽都民俗文化园通过生产民俗区、生活民俗区和文化教育区将闽都民俗文化与园林景观良好的结合展现,传承民俗文化. 相似文献
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植物墙是一种新的垂直绿化形式,它不受土壤条件的限制,景观效果较好,可广泛用于城市建筑物表面、建筑断面、道路护坡、挡墙以及桥梁的桥墩等,对改善城市环境,增加城市绿化面积具有重要作用。现阐述了植物墙的概念,总结目前植物墙建设中存在的问题。对植物墙栽培介质和植物选择进行了详细叙述,以期对今后植物墙的建设提供一些理论依据。 相似文献
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Ecosystem services (ES) concepts and approaches have become more appealing to practice, such as municipal/urban planning, environmental policies and governance to address sustainable development. Inclusion of this concept in the planning or policy discourses is the first step for further implementation on the ground. Using China’s capital, Beijing, as the case study, this article analyzes how ES (or similar concepts) have permeated China’s urban development history since 1949 when the New China was established and how this has to be with China’s urban green space development. The results show: (1) There were no explicit references to “ecosystem services” per se, but overlapping concepts such as “functions”, “values” and “benefits” can be found in planning documents and, importantly, the lack of the concept per se has not affected the detailed services that emerged in all plans. (2) Among the three ES sections, only cultural services run from the beginning to end although the included services kept changing. Other sections show considerable variation and less continuity – the focal services of each stage changed over time. (3) Through the ES lens, some general patterns regarding China’s urban development can be found such as regulation services gradually become valued for their own sake. The patterns found in Chinese planning documents are then compared with some western regions. This study reveals limitations of the past and opportunities for the future to inform urban development decision-making. Adaptation of old and incorporating new ES concepts can improve the quality of plans and foster cities’ ability to learn from past patterns for future sustainability. 相似文献
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中国传统菌蕈文化具独特的文化内涵和艺术魅力,深受人们喜爱。其纹样图案具有灵活多变的形状,蕴含了食用菌吉祥寓意。在传统菌蕈文化与纹样图案的碰撞中,通过不断汲取菌蕈文化的精神内涵,并将其与现代审美情调加以融合,来获得传统菌蕈文化在纹样图案中的特殊表达,促进菌蕈文化与其他领域的交流,增强传统菌蕈文化的创造活力。 相似文献