花与女人

《诗经·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华，”可以说是以花比喻女人的第一声。此声之后花与女人就有不解之缘。曹植诗：“南国有佳人，容华如桃李。”顾况诗：“美人二八颜如花。”韦庄词：“绿窗人似花”。这些都是以女人比花。欧阳炯词：“一朵荷花初发……恰似轻盈女，好风姿。”这是以花比女人。以花比女人，世人觉得非常的自然；而如果以花比男人，未免滑稽可笑了，但并非没有。《随园诗话·竹枝词》：“怪郎面似荷花好，郎是茶花生日生。”说郎面如荷花，言其秀美。唐朝女皇武则天宠爱张昌宗。－日献媚者在武氏面前夸张昌宗貌似莲花，说…     

孔子：自然学者

儒家创始人孔子，是一位自然学者。他先是开坛讲学传道解惑，继而周游列国游说诸侯，到晚年删《诗》治《易》，参悟自然，提出了“仁学”，主张“亲亲、仁民、爱物”，达到”天地万物一体为仁。”这一自然学说，对中国文化的形成和发展产生了极大的影响。     

臭椿在山东的栽培历史和现状

臭椿又名樗,因枝叶有恶臭,俗名臭椿,有的地方直呼为椿树。臭椿分布较广,在中国南至两广,北至辽宁,为山东的乡土树种。树名屡见经传,《诗经·豳风》有“采荼新樗”,《诗经·小雅》里有:“我行其野,蔽芾其樗”,《左传》、《庄子》里都有樗树的记载。因臭椿有恶臭,《左传》里说它是“恶木”。     

说桃

说桃山东·梁岩桃，别名仙桃、寿桃、寿果，是当今人们普遍喜爱的水果之一。桃原产于我国西北高原，后传至各地，系蔷薇科李属果树。河南殷墟遗址出土文物中有桃核，据《诗经》记载，栽培历史达３０００年以上。桃的品种繁多，《尔雅》载有“山桃”、“夏桃”、“冬桃”；...     

我国古代植树琐谈

植树造林，在我国有悠久的历史。远在春秋时代，就有植树传统，如《诗经·小雅·巧言》“荏染柔木，君子树之”；《诗经·风·定之方中》也记述了“树之棒栗，梧桐律漆，琴瑟”，说明当时已在庭院植树。在我国古代，植树与人们日常生活、生产紧密相联。传说黄帝的妻子嫘相发明了春蚕织丝的方法。为了养蚕制衣，就要植树。至迟在围代，中原地区就已出现大片桑园。（诗‘魏风·十亩2阎》载：“十亩之间合，桑者阐闲兰”，“十亩2外生，桑者泄池兰”。白的不仅田团植桑，家与分也常植树。孟子说：“五亩2宅，树立以柔。”《诗经·小雅·小并》…     

植物，远去兮

植物，远去兮汪政再一次打开《诗经》时，我十分惊讶地发现自己在以往岁月里对它里面那么多蓬蓬勃勃的植物竟然视而不见。单《国风》１６０篇，涉及到的植物就达百种，“诗经”时代的诗人们大都从植物开始他们的抒情：“采采卷耳，不盈顷筐，嗟我怀人，陟彼周行。”“南有...     

秦岭探源

秦岭古称“南山”，《诗经》有“节彼南山”之说，秦岭之名，始于《史记》的“秦岭天下之大阻也”。秦岭之称，后来随着韩愈的“云横秦岭家何在”名句而远扬天下，秦岭亦称终南山，《左传》里说“终南山九州之险也”。《读史方舆纪要》称“盖终南脉起昆仑，尾衔嵩岳”。秦岭与昆仑有着一脉相通的渊源。我国古代的山脉分布，首推《禹贡》的“三条四列”之说，秦岭居     

“诗情都为饮茶多”

“诗情都为饮茶多”王本泉中国是茶之国，世界茶树的发源地，同时又是诗之国，历代诗人墨客以茶抒情，以茶遣兴，以茶交友，以茶联谊，不知写下了多少绚丽多彩的咏茶诗篇。茶涛最早见于我国第一部诗歌总集───《诗经》，在《大雅·绵》里就有“周原，堇茶如饴”之句。两...     

赠君一束“忘忧草”

很多人都见过、食过黄花菜,他的学名叫萱草,是百合科萱草属多年生草本花卉。在我国古代的书籍里,萱草的称谓颇多。如《诗经》里称为“谖草”、《说文》又叫“忘忧草”、《本草纲目》则叫“疗草”、“丹棘”等。自古以来,不知什么原因,人们给黄花菜封赠了这样好听的名字——“忘忧”,说他能给人忘忧解闷。嵇康的《养生论》说:“合欢益蜀忿,萱草忘忧,愚智所共知也。”李时针的《本草纲目》写道:     

檀木名实录

在论述檀木的来历、国产檀树种类以及进口的檀木树种后，考证了中国古代诗歌《诗经》中所说的檀，究竟是何树种。经查明，李明珍著《本草纲目》中记载的檀、似无定指。清、吴其睿著《植物名实图考》中定为黄檀，似论据不足，经多方考证，《诗经》中所说的檀应为青檀。     

花卉──盘中佳肴

花卉──盘中佳肴赵兴华鲜花入菜，史称“花馔”，在我国古籍中多有记载。《诗经·风》中有“采蘩初初”这句，“蘩”就是野菊。在《离骚》中也有“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”的辞句。２０００多年前国人即有食花的爱好。可见我国人民食花源远流长。到唐宋时，民...     

竹类杂谈

说到竹,自然首先要涉及竹的用途。 竹的用途可谓广矣。可为生活用具、工具、书契、算具、食品、工艺品、乐器、屋宇、舟楫等等。可以说,竹与人们的生产与生活密切相关。现在,竹业已由传统的种植业逐渐发展为横跨一、二、三产业的综合性产业,已成为广大农村、山区,尤其是贫困地区脱贫致富的支柱产业。 我国人民对竹的钟爱由来已久,早在《诗经》上就记有“绿竹猗猗、有匪君子”。另据《晋书》记载,王徽之曾令人在其寄居的宅中     

郁郁苍苍泰山松

中华民族自古有爱松的文化传统。《诗经·小雅·斯干》中写道:“如竹苞矣,如松茂矣。”汉代刘桢在《赠从弟》中说:“岂不罹凝寒,松柏有本性”。几千年来,众多文人志士以青松自喻,与青松共勉。岱岳雄天下,山秀松绝奇。泰山松以其     

试说园墙

墙这种建筑在中国到处可见,也是最古老的建筑:《书·五子之歌》“峻宇雕墙”.诗经《墙有茨》“墙有茨,不可埽也”.《将仲子》“将仲子兮,无踰我墙”.《论语·季氏》“而在萧墙之内也”.几千年来的小至墙壁、院墙,大至城墙、万里长城,墙的形式之多,数量之大,恐怕是世界之最.作为中国园林雏形的帝王苑囿,民间园圃,这些形声字周围的那一圈是代表墙垣或藩篱的,可见“围墙”也是早已有之.近代、现代园林也大多有墙,但墙的功能已扩大了,样式更多了.     

棠梨(散文)

阳春三月攀登昆明西山，正值棠梨花怒放。一树树，一丛丛，散布在丛中、村旁、道左，如繁霜初染，似残雪将融，把山野装点得分外妖娆。棠梨，作为一种常见树，许多书都说“各地均有”，但我那重庆市长寿县的家乡，却偏偏不见生长。以致，最初我只是在《诗经》中，才与它有缘相会。《诗经》中的《甘棠》《林杠》等篇，都是绿菜梨而触发诗兴的。《甘棠》见于《召南》；两篇《林杠》，则力别见于《唐风》和《小雅》。《甘棠》最能使人难以忘怀。因为，它反映了这样三则故事佐周斌王天局的政治家召公巡行乡邑，不烦地方接待，庆狱处事于一株棠树…     

森林蔬菜前景诱人

在广阔的森林中,有许多植物的芽、茎、叶、花,甚至整个地上部分都可以作为蔬菜食用。这些由森林植物产生的蔬菜称为森林蔬菜。森林蔬菜生长在空气清新的林地环境中,由于没有受到废气、污水、农药、化肥和飘尘等有害物的污染,对人体十分有益,是目前风行世界的五类健康食品之一,而且被誉为“林海珍品”、“山珍”和“绿色食品”。我国森林蔬菜资源丰富,种类多,分布广,且人们采食森林蔬菜已有几千年的历史。《诗经》里就有“陟彼南山,言采其蕨”、“谁谓茶苦,其甘如荠”等诗句。《诗经》中的“蕨”,就是指蕨菜;“荠”,就是指“荠菜”。明代皇帝…     

读《伐檀》

读《伐檀》李积久涟猗·直猗·沦猗魏风《伐檀》是《诗经》中最具有反抗与批判精神的名篇之一，因此这首诗成为儿童诗歌读本、中学语文课本乃至大学教材必选篇目。全诗分反复咏叹的三章，每章前三句写劳动场景：“坎坎”之声、“伐檀”之劳、“河水”之景，一派生动景象；...     

速生抗污染的臭椿树

臭椿,又叫樗树、白椿、红椿、椿树,为苦木科落叶乔木。臭椿的花、叶和嫩枝都带有明显的臭味,树名因此而得,并常常受到人们的轻视。特别是在古书中,人们常用微词形容它。如《诗经》说它是贱劣的“恶木”,只能做薪柴;《庄子》说它树干疏松、枝叉弯曲,根本不能当木材用;唐代诗人白居易更是借树喻情,在《林下樗》中用     

山东杨树栽培历史和现状

杨柳同科异属,古代有时分称,有时则混称。在公元前21—16世纪,夏末成书的《夏小正》里有:“正月柳梯”和“三月萎杨”;在《诗经》里,有“折柳樊圃”和“东门之杨”;清陈扶摇在《花镜》里说:“柳枝长脆,叶狭长;杨枝短硬,叶圆阔。柳性耐水,杨性宜旱,二木迥不相侔,何可因其并称而遂认为一木耶！”。这已把杨柳分得很清楚了。 但有的专指杨柳为柳树,如沈约的     

艺海咏鸟多奇葩

艺海咏鸟多奇葩○鲁莽鸟儿美丽的羽毛、婉转嘹亮的歌声、候鸟南来北往地迁飞，都是文人墨客吟颂的主题，历代留下的大量名诗佳篇，为文苑增添了无数绚丽的奇葩。成书于春秋时代的诗歌总集《诗经》，提到了３０多种鸟，其开篇《关雎》云：“窈窕淑女，君子好逑”就是以水鸟...