麻将牌里“翻“出的“城市性格“

成都人在麻将牌里玩出了生存的精髓,玩出了生活的韵味,玩麻将的成都人铸就了成都的城市性格.     

“吻“的故事

吻不单纯是接吻。吻其实是情感的载体,传递着不止一种信息。罗马人记录下3种吻:友谊之吻,爱情之吻和激情之吻。像爱情一样,吻既能让人情感升华,也能让人堕落。像黑手党的死亡之吻一样,吻还象征着背叛。在《米勒故事集》中,吻意味着屈辱。吻还具有讽刺意味。     

“南辕北辙”致富易

有个成语 “ 南辕北辙” , 人们一定会笑那个背道而驰永远达不到目的地的人 , 而我这里讲的 “ 南辕北辙”的人 , 却是人人羡慕的种田能手 .……     

“红颜炸弹“定时起爆

暴发户:为行长包养情妇"买单 在湖南省长沙市,有一个财大气粗的酒家老板李某.李某的发迹完全在于1993年前后认识了时任湖南省工商银行行长的刘宜清.两人成为朋友的原因之一,就是为人精明、善于投机钻营的李某摸清了刘宜清好色的底细.     

马克思主义视域下的大学生“自由观”教育——科学规范“实践”引导当代大学生“自由观”

马克思认为,"自由是人的类本质、类特性,一个种的全部特性,种的类特性就在于生命活动的性质,而人的类特性就是自由自觉的活动。"[1]自由不是先验的世界秩序,也不是人的抽象精神活动,自由是人的实践——认识活动的状态,它是在人的历史活动中形成和发展的。人要想真正成为自由的人,只有在以改造客观自然为基础的实践活动中才能得以实现。     

“异化的人”、“全面的人”及人的全面发展

马克思在《1844年经济学哲学手稿》中指出“异化的人”是资本主义私有制条件下人的存在形态,“全面的人”是未来理想社会中人的存在形态,人的发展要实现从资本主义社会“异化的人”向未来共产主义社会“全面的人”的转变。马克思关于人的发展理论对于指导当代中国的现代性构建有着重要的现实意义。在当代中国现代性构建的过程中,要以科学发展观为蓝本,不断消除使人发生异化的因素,努力实现人的全面发展。     

诅咒“显灵“起风波

一句咒语"骂死"小女孩 坐落在广西临桂县五通镇的周村,是一个依山傍水、景色袭人的小村庄.村里有个叫李禾妹的42岁的中年妇女,是一个远近闻名的"刀子嘴".她说起话来像机关枪,骂起人来不打"草稿",被村民们封为"快嘴李禾妹".     

美国“药丸族“

美国人药物崇拜普遍 吃药已是美国人生活的一项不可缺少的内容.美国人从小到大习惯了吞服各种各样的片剂,从非药物类的食物补充剂--如多维片、卵磷脂、大蒜片、脑黄金、各种各样的钙片、维生素C片、鱼油、蜂胶等--到非处方类的泰诺和阿斯匹林等,美国人从来就没有拒绝大把大把的药片.     

“种地人”

<正>当前,农村的"种地人"主要由两部分组成,一部分是由种田大户、家庭农场、专业合作社、农业企业等组成的专业"种地人",另一部分是兼业"种地人"。从构成来看,兼业"种地人"成员更多,在很长时间内将是种地的主要力量。     

洗澡别“沉重” “致死”不靠谱

正"洗澡先洗头,这是错的!据悉,日本每年有1.4万人因洗澡不当致死。"近来,一则关于洗澡的新闻在微博和微信上被频频转发。不少人感慨,原本让人放松的洗澡开始变得沉重,由此引发了人们关于如何正确洗澡的大讨论。据日本《日刊现代》杂志报道,日本每年因洗澡不当导致死亡的高达1.4万人,约九成是65岁以上的老人;每年12月和1月,意外发生最多。报道援     

公路边的“野厕“体验

俗话说:"人有三急". 这话题有欠文雅,然而不能也不应回避,因为它乃生活的一项内容,是每个身体正常的人每天必做的"公事",就算外出旅游期间也不例外.     

该不该“钻法律空子“

"我们要警惕犯罪分子钻法律和政策的空子."这是一句任何场合都很常见的话."钻法律和政策的空子"这句话出自何时无从查考,但是人人知其是贬义,用以指责"刁民"乃至罪犯的心态和行为.笔者认为这实在是一桩应予平反的"冤案".     

大漠深处的“刀朗人“

刀朗人对音乐舞蹈的痴迷程度令外人难以理解.有时候一阵音乐声传来,田野里的农民立即放下手中的工具,路上的行人脱掉外衣扔下褡裢,便如醉如痴地跳起舞来.古代的刀朗人在从事狩猎的年代,约定俗成把周末作为狩猎日.当狩猎战斗结束之后,人们自发聚集起来,击鼓鸣歌,恣情舞蹈.他们以角蹄当吹号,羊肠做琴弦,狼皮做羯鼓,和着高亢雄浑的音调,手舞足蹈,庆祝狩猎胜利.如今,以农业为主的刀朗人仍然保留着祖先对音乐的狂热.     

乡村旧貌换新颜——史老家村运用“四议两公开”工作法治理“空心村”

村情河南省柘城县起台镇史老家村位于镇政府西2公里处,全村现有人口1400人,耕地2096亩,辖两个自然村、6个村民组。村两委班子成员6人,村党支部成员3人,党员27人(其中男26人,女1人),村民代表32人(其中男30人,女2人)。该村是种植烟叶、辣椒示范村,2008年人均纯收入3800元。     

乡村旧貌换新颜——史老家村运用“四议两公开”工作法治理“空心村”

村情 河南省柘城县起台镇史老家村位于镇政府西2公里处,全村现有人口1400人,耕地2096亩,辖两个自然村、6个村民组。村两委班子成员6人,村党支部成员3人,党员27人（其中男26人,女1人）,村民代表32人（其中男30人,女2人）。该村是种植烟叶、辣椒示范村,2008年人均纯收入3800元。     

宅基地“风波”纪事——流通村运用“四议两公开”工作法平息宅基地纠纷

村情 商丘市民权县顺河乡流通村,位于顺河乡政府南1.5公里处,全村现有人口1392人,耕地1440亩,辖2个自然村,6个村民组。村两委班子成员8人,村党支部成员5人,党员43人（其中男40人,女3人）,村民代表65人（其中男49人,女16人）。该村是以养羊养鸡为主的养殖专业村,2008年人均纯收入5500元。     

职业电玩——从技术到“杀戮“

专家说,电子游戏会导致弱智,正相反,电玩能提高人的应急反应和智力这话,也是专家说的.不论电玩到底对人的智力产生如何影响,真正的电玩家都不会有丝毫动摇.     

阿伦特“劳动人”与“工匠人”的区分

“劳动人”和“工匠人”是一组具有特定含义的不同表达,阿伦特试图在世界的持久性、物化和工具性概念范畴下说明两者的区别,达到对工具论的批判,但最后还是未能明确的给予阐释；只有回到马克思主义正确的分析方法上来,才能正确且深刻的认识到“劳动人”与“工匠人”的真正区别,合理的批判工具主义论调.     

只有“偏执狂”才能生存

<正>企业的发展本质上是人的发展。人与企业存在着一种微妙的互动,当管理者能够充分认识客观规律并遵循客观规律进行实践,企业就能在人的引导下更好更快的发展,此时,人是企业发展的动力。反之,如果人对客观规律的认识产生了偏差,其活动     

变废为宝群众乐——庞庄村运用“四议两公开”工作法治理“空心村”

村情 商丘市永城市李寨乡庞庄村,位于李寨西1公里处,全村现有人口1280人,耕地2260亩,辖6个自然村,7个村民组。村两委班子成员4人,村党支部成员3人，党员23人（其中男17人，女6人），村民代表28人（其中男25人，女3人）。村办民营企业3个，白酒作坊2个，水泥预制厂1个，2008年人均纯收入5000元。