东方的花园

几个世纪以来,西方的花园都是在建筑上下功夫,就象露天房屋一样,显示了西方人坚定的、对环境的人为控制。由于兴趣爱好的差异,东方的花园则是迥然不同的类型。中国——这个国家对于西方人来说,就象埃及、希腊和罗马一样,早在其历史初期,就有了宗教性的灵魂崇拜。天空、山峦、海洋、河流以及石头,都被认为是形象化的精灵,人们习惯于把它们看作他们在这个拥挤的天地间的邻居。这种观点使人们象对待人类世     

河南——古树记载的沧桑历史

河南,“中国的中部”、“中州”、“中原”都是她的别称,中华民族有历史记载以来,这里一直是皇帝建都的首选地。从太昊伏羲氏到轩辕皇帝,从夏、商、周、春秋战国到唐宋朝,在河南建都的有几十个朝代,全国公认的七大古都,河南就占有洛阳、开封、安阳三城。这里每一地都有美丽的传说,每一城都会找到历史的记载。古树,地球的活化石,更是以无声的语言诉说着历史的见证。     

试论科技档案的情报价值

科技档案是某一单位在科研、生产和建设中科学技术活动的客观记录材料。它客观地反映了科研、生产和建设中科技活动的历史过程,是这些活动的凭证。档案,一般人很容易想到它作为一种事实的凭证和依据,想到它的历史证据的价值,对这样的认识,是无可非议的。但不能因而忽视在凭证作用之外,档案还有作为反映某种的知识这方面的意义。就科技档案而言,现实的参考价值十分明显,一方面,有大量科技档案确是“完成了一定研究过程或某种特定任务的,并且经过整理归档了的技术文件材料;是“使用完毕”而又有保存价值的科技文献、数据、报告、图纸等。     

北京市朝阳区古树保护存在问题及建议

古树对于考证历史、研究园林史、树木生态学和生物气象学都有很高的价值,有些树木还是地区风土民情,民间文化的载体和表象,是活文物,它与人类历史文化的发展和自然历史的变迁有关,是历史的见证,对其实施有效的保护具有现实意义和历史意义。     

谈谈古代营林和造林

我们中华民族历史上就有营林、造林的传统。早在三千年前《周礼》这部书上,就有“山虞掌山林之政令”“林衡掌巡林麓之禁令”的记载。山虞、山衡都是古代的官职,前者是制定林业政策法令的,相当于现在的林业局长。后者管巡山护林,相当于现在的森林警察。从《周礼》这部书中还可     

古田山鲜为人知的美丽

世界上有很多地方并不是谁都能看得出它的全部,或者叫美丽。就像人们都知道太平洋中的马里亚纳海沟是世界上最深的地方,但又有几个人知道万米深的海底是个什么样子？那里的水是什么颜色,生活的生物又是怎样？在陆地上也一样,因为人们的眼睛和心相连,看到的并不一定会进入人的大脑思维,即使进入了大脑也不一定就有知识储备能准确地认知。     

以色列的沙漠防治

以色列的荒漠面积约占国土总面积的75％。以色列的建国史在一定意义上讲是一部开发和利用荒漠的历史。历届政府主要领导都对开发和利用荒漠倾注了极大的精力。一代一代的以色列人对这块被世人视为地球癌症的荒漠地区进行综合治理，用高科技、高投入，在荒漠中创造了高产出、高效益。     

荒野保护运动

正荒野保护运动的兴起与发展有着深刻的文化背景和思想根源。在西方文化中,"荒野"(wildness)具有多重含义。在不同的历史时期,荒野相应地呈现出不同的象征意义,而人类如何对待荒野则取决于人类如何理解"荒野",当代荒野保护运动的出现就与当代西方人荒野观的转变密切相关。就字面意义而言,"荒野"意味着荒凉的、未驯化的、对人类的生存构成威胁的地方,是残酷的、粗暴的和危险的象征。这种理解在基督教传统中表现     

自然趣思

正自然:万事万物都需要亲密,但万事万物的走向都有距离。比如水可载舟亦可覆舟,都是亲密和距离得当和不当的结果。木耳:说是树的耳朵,什么也没听见就被人炒成了菜。要想不被炒,就得耳聪目明。雁阵:是在警示人类,人若不能相互支撑,就将变     

木窗的世界

木窗的世界在我们的生活中,窗子常伴随左右。稍加留心,窗子中有玻璃窗、钢窗、铁窗、竹窗、木窗等很多种式各样的窗子中,木窗是最和人靠近的一种。木窗之所以和人靠的最近,是因为它的材质。在人类已知的各种材料里,木材是与人类关系最密一种。历史上,树木是最早被人类认识和使用的物种是棍棒,到后来就发展成房屋,乃至木窗。时间长了了感情。于是那么多的木匠把自己对世界的奇思妙想锯子等工具注入到木材之中,木材便有了生命,我们也就可以通过这些门、窗、梯子等来感悟它们背后木窗在窗子中与人靠的最近,也最具灵性,透过以看到一个精彩的世界…     

到盈江看犀鸟

正中国5种犀鸟在云南均有记录,它们主要分布在德宏、西双版纳、临沧、普洱的13个县。其中盈江县就记录有5种犀鸟,人们最有机会见到的是双角犀鸟、花冠皱盔犀鸟、冠斑犀鸟。这是在中缅边境中国一侧的一个山头,一群人有举望远镜的,有摁相机快门的,都在忙着追踪一种大鸟。每年尤其是冬天总有一群在当地人看来装扮奇特的外地人聚集于此。有些人兴高采烈、说说笑笑地下山,有些人嘴里念叨着还要再来。     

一个世界一个人--生态随笔

散文作家王溢嘉写得好:“每一个人都应该有某种东西让他签名的。多数人需要的,正是能有让自己有‘落笔’之处的生命与工作。”大千世界,万众心灵,你落笔何在?战争与和平,并不是托尔斯泰的专利,也不限于法国与俄国的一段历史。战争与和平,自有人类历史以来,便是推动历史的主要力     

古田山 鲜为人知的美丽

世界上有很多地方并不是谁都能看得出它的全部，或者叫美丽。就像人们都知道太平洋中的马里亚纳海沟是世界上最深的地方，但又有几个人知道万米深的海底是个什么样子？那里的水是什么颜色，生活的生物又是怎样？在陆地上也一样，因为人们的眼睛和心相连，看到的并不一定会进入人的大脑思维，即使进入了大脑也不一定就有知识储备能准确地认知。     

我属于大自然

从原始人启步的人类,据说是来自海洋的鱼类。海洋,自然就是人类老祖宗的家一自从上岸后,从猿到原始人,人都以大自然为居。许是有了此种亿万年积存的意识吧,人类潜意识中总认为“大自然是我的”。居屋的发明使“家”更像家,是文明的一大飞跃。然而,进入“家”的文明并未改变“大自然是我的”这一意识。在漫长的原始社会直至夏、商及西周前期,土地、山林、湖泽都任人出入、随意砍伐,破坏严重。今日我国西部的一些沙漠与“黄土高坡”,在那时就种下了祸根……历史是会发生一些怪事的。按今日语言说,重视环境治理、制定国有资产管理政…     

登“望京楼”看“北京城”

万里长城中奇妙的一段是司马台。司马台长城中又有十五座,敌楼中有一座在至高点上,人们都叫它“望京楼”,凡是登上这座城楼的人,如果赶上晴空万里,就能远远望见北京城。     

古树之死

这是家乡一个古老的小镇，在镇子中心的街场上，有一棵七八人围抱、蔽荫数亩的极其古老的大青树。据说从爷爷的爷爷时候起，这棵大青树就已经是现在的这样粗壮，这般高大了。谁也说不清，它究竟在这个小镇上经历了多少个朝代、生活了多少个春秋。年复一年，这个小镇上的人们，在树荫下乘凉，在树下避雨，也有不少人在树下做各种买卖，大青树下每天都自然形成了一个熙熙攘攘的市场。逢年过节，全镇子的人在树下耍龙、耍狮，开展各种盛大的庆典活动。唐、宋、元、明、清到民国，在漫漫的历史风烟中，大青树不知经历过多少次兵燹和雷击，但它仍…     

伤病动物的艰难时刻

正任何动物都和人一样,有生、老、病、死的生命历程。受到外伤、罹患疾病,是野生动物必须面对的艰难时刻。它们各显神通,都有各自的应对办法。野生动物是在自然环境中成长的,其免疫系统自出生以后就不断得到锻炼,因而对多种生物性的疾病有较强的抵抗力和免疫力,常有携带病原而不发病的。     

努力实现巧家林业超常规跨越式发展

面对"乌蒙片区开发"、"森林云南建设"、"森林昭通建设"等历史性机遇,巧家县林业如何才能超常规跨越式发展?这是每个巧家务林人都应该思考的问题。一、历史积淀的问题严重制约着巧家林业的发展巧家林业有较好的基础,历届领导带领广大林业人作出了较大的贡献,曾有过辉煌的历史。     

油橄榄在我国的引种

一、历史及引种概况据记载,公元前6000年,在埃及耶路撒冷附近就用野生油橄榄果榨出了油。3000年后在尼罗河及底格里斯河之间,广大的肥沃地区,包括亚洲古国如:巴勒斯坦、叙利亚等就进行了人工栽培。尔后希腊人从尼罗河引入。由于不断的征战、航海术的发展及商品贸易,意大利、法国、西班牙、葡萄牙、非洲都有相互的引种。直到现在法国的科西嘉岛上,自然野生植被中,野生油橄榄仍然是其组成之一。古代罗马帝国的兴起和它的政治经济的发展,使意大利成为油橄榄栽培技术的传播者。随着新大陆的发现,16世纪油橄榄被     

昌吉市古树名木保护与复壮

古树名木是一个国家或地区悠久历史文化的象征,是一笔文化遗产,具有重要的人文与科学价值,古树名木不但对研究本地区的历史文化、环境变迁、植物分布等非常重要,而且是一种独特的、不可替代的风景资源,保护好古树名木,对于城市的历史、文化、科学研究和发展民族的事业都有重要的意义。