中国古典园林之石艺术

在中国古典园林四大构成要素中,石是其中一个重要组成部分。该文从历史发展和传统山水审美的角度,以中国传统哲学思想为背景,就置石的艺术手法等内容进行研究,以更好地继承和发扬中国古典园林的优秀传统。     

千姿百态太湖石

太湖石是江南古典园林中叠石造景的主要材料。每当我们参观古典园林时，经常看到用太湖古堆砌起来的假山，以及用太湖石垒的湖、筑的壁、缀的榭、砌的洞、做的汀步，因而使园林景致平添许多诗情画意。同时，还留到一些独具特色、形态优异‘质地缜润的太湖石，单列独摆，自成景观，更显出其优雅独特的风韵。据我们所知，上海豫园中的玉玲珑，以及著名的皱云峰、瑞云峰就是太湖石中的姣姣者，有江南名石峰之美誉（由于太湖石具有瘦、透、漏、皱、奇的特点，其佳品称为石峰）。太湖石以青色为主，也有黑白颜色的，质地坚实、滑润，形态奇异，它…     

中国插花艺术的研究

中国插花艺术有着独特的历史文化。文章从花材、艺术法则、插花形式等几个主要方面对中国插花艺术进行了具体的分析和研究,并介绍了国内外对插花艺术的研究现状,在掌握中国插花艺术的前提下,借鉴和吸取其他国家插花艺术的精华,从而另辟蹊径,创新思路,进一步发展中国插花艺术,让插花艺术更充分的发挥它的美化环境、愉悦心情、表达寓意等作用。     

园林中常用假山材料简介

一、湖石 即太湖石,因原产于太湖一带而得名。实际上,湖石是经过溶蚀的石灰岩,在我国分布很广,只不过在色泽、纹理和形态方面有些差别。湖石这一类山石又可分为以下几种:     

赏石小趣

赏石古之皆有。战国时的和氏璧，便是最早有文献记载的石玩。价值不仅连城，而且秦王曾开口以15座城池换之，无疑称得上中国历史上最有名的宝物了。但和氏璧毕竟是一种昂贵的玉石，与普通百姓很难有绿谋面。就连封建士大夫之辈，对这些华贵玉石也只能望石兴叹。他们大多欣赏的，却是散于名山大川的奇石、怪石，如太湖石、巫山石、赤城石、罗浮石等。唐代大诗人白居易，可称得上赏石中的专家。他的诗作《莲石》、《双石》、《问支琴石》、《北商竹石》等等，都是直接称颂赏石之作。宋朝赏石专著不断出现，著名的有《阳公石谱》、《云林石谱》…     

源远流长--浅谈中国古典园林理水艺术

文章概述了中国古典园林理水的审美思想，包括山水比德，道法自然，风水学、诗情画意、涵蕴意境等方面的美学观念。中国古典园林中水体的形态包括湖、池、沼、溪、涧、泉等。理水的艺术手法包括对水形、水色、水声以及理水布局、动静结合等方面的处理方法。     

“尽日楼台住画中” “墨庄文囿足风流”——《花月痕》之园林审美和文学审美分析

为明晰中国古典园林审美的构成及特征;以《花月痕》小说为研究载体,着重从园林审美角度和文学审美角度对该小说中的审美现象进行分析和评价;发现中国古典园林审美主要由园林植物审美、园林建筑审美、园林人物审美构成,且园林审美有主客观相结合的特点;而悲剧审美为该小说的审美归结点;且园林艺术与其它门类艺术是异质同构的。对研究中国古典园林审美和中国古典园林文学审美有一定的借鉴价值。     

岭南树桩盆景审美面面观

一、从审美实践创造了盆景艺术 从盆景艺术发展过程来看,我们祖先在长期劳动生产中、开始认识了花草树木的自然之美,并把他作为审美对象,有悠久历史。在不断的审美生活过程,早已利用美的规律对自然树木进行改造,来适应人们的审美要求,满足自己的精神生活。这种行为突出在创造了盆景艺术,说明人的审美意识,始终和他本来的自然属性分不开的。自魏晋以来,社会上出现了回归自然,表现自然,     

江南园林金鱼景观考

江南金鱼景观有着悠久的历史,研究其发展过程对理解江南传统理水艺术,江南传统动物造景和探索现代我国金鱼景观有着重要的意义。该文结合古籍文献和绘画,初步梳理金鱼景观随各代历史演变所呈现的形式以及金鱼在园林中的审美特征。研究表明江南金鱼景观始于宋代的鱼池景观,盛行于明清的盆池景观,其主要审美特征是体态优美,色泽艳丽。同时江南金鱼景观的历史是中国金鱼景观历史中最为重要的一部分,在金鱼文化、金鱼遗传发展史上具有重要的史学地位。     

略论技术艺术产品

纵观历史,人类不断在物质生产过程中追求和探索技术与艺术的结合.技术与艺术融合产生的技术艺术产品是实用与审美相统一的实用艺术形态,它具有自己的审美特征.重视产品的审美价值,是当代工业设计的核心观念,只有通过工业艺术设计,遵循技术和美的创造规律,自觉地把技术和艺术有机地结合起来,才能生产出使用功能和审美功能俱佳的技术艺术产品,满足人们的物质和精神的需要.     

园林散置石形式研究

散置石是中国传统园林置石中非常重要的一类。本文结合中国传统绘画和传统园林,对散置石的布局原则、置石方式进行深入的研究与分析,并以此指导园林规划和设计。     

析曹雪芹的园林美学思想

曹雪芹的《红楼梦》是我国第一部用较多笔墨全面、完整地描写园林艺术的古典小说,书中有关园林的论述,综合了我国南北方古典园林的特点,凝铸了千百年来人们关于园林的审美思想,不仅阐述了园林的物质美和精神美,还着意刻划了园林的真善美和意境美。本文对曹雪芹的园林美学思想进行了系统的分析,抓住了其园林美学的思想本质——“天然图画”,即中国古典园林的自然美与人工美的结合,同时还对其园林美学思想的形成进行了初步分析。     

古典园林里的抽象雕塑--置石

中国古典园林里既有富有深刻的象征意义的严谨、具象的艺术雕塑,又有具纯美学观赏价值的飘逸、抽象的置石。     

论中国传统园林与书法在审美文化同构中的“形”与“意”

中国传统园林与书法都是极富民族特色的传统艺术。文章在"异质同构"这一审美文化心理基础上,探索园林与书法展现出来的具而有象、象意并存的形态美,以及以形传情、形神皆备的意境美。借此研究来丰富审美文化的解读方式,促进艺术间的互进互补、共同发展。     

中国园林艺术理法(英文)

成功的中国传统园林实践并不少见,但很少发现有相应的文章论述中国传统园林的法理．本文拟结合实例并配合一些看法来论述中国传统园林的理法,诸如中国园林所追求的境界、相体合宜,构园得体、巧手因借,精在体宜、有真为假,做假成真、诗情画意等,并将这些写入到了园林设计中     

中国古典园林传统造园思想对现代园林设计的启示

中国古典园林艺术源远流长,艺术风格独树一帜,其中优秀的部分对于现代园林设计仍有重要的指导意义。在认真汲取西方现代风景园林发展的成功经验的同时,尤要深入研究中国古典园林文化和本土资源环境特征,才能使中国园林真正走向发展和成熟。     

浅谈古典园林欣赏

中国古典园林的造园论源于画论,强调立意;欣赏古典园林,应先欣赏其意境美和诗画文化     

从《增评补图石头记》园林画看清代私家园林中的女性教育

园林作为私家庭院的附属空间,对古代女性的教育及人格的完善具有重要作用。以《增评补图石头记》中的园林画为研究对象,结合相关古籍文献,对清代私家园林与女性教育的关系进行总结。研究发现：清代女性在园林中接受的教育主要为自然科学教育、智力体育教育、生活技能教育和文化审美教育等。     

中国古典园林造景的画境探究

指出了中国古典园林无论在创造手法上,还是审美标准上,都与中国山水画画理相通,在造园构景时借鉴了很多山水画理论,从虚实相济、山水开合、以小见大等方面对中国古典园林造景中的画境进行了探讨。