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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 109 毫秒
1.
<正>恭城周渭祠,一座以木制斗拱工艺著称的明清古建筑。周渭祠是恭城人民为祭祀宋御史周渭而建筑的祠庙。它是一座有独特价值的砖木结构古建筑,与文庙、武庙、湖南会馆等恭城古建筑群并列为第六批全国重点文物保护单位。周渭祠由一组布局规整、造型奇特、设计精巧、装饰华丽、气势雄伟的建筑群组构成。祠内所有建筑均采用木制构架和砖墙混合承重式结构,凸显享受帝王建筑规格的特色。其木制工艺精湛,构架稳固,装饰精美,  相似文献   

2.
<正>恭城湖南会馆,一座木制工艺堪称典范的清代古建筑。湖南会馆是清朝同治十一年(1872年)由恭城县的"三湘同乡会"集资所建,作为商贾经商议事之用。2006年,它与文庙、武庙、周渭祠等恭城古建筑群并列为第六批全国重点文物保护单位。湖南会馆是广西较为罕见的古建筑珍品。在恭城县四大古建筑群中,湖南会馆虽然名气不大,建筑工艺却独树一帜。在恭城县四大会馆(广东会馆、湖南  相似文献   

3.
指出了孔庙作为一种独特的文化载体和国家意识象征,具有其独特的景观和功能性。然而,由于文庙景观的陈旧和破败,在我国高速发展的城市化进程下,多地文庙资源被浪费或占用,文庙作为我国历史文化遗产遭受到不小的创伤,出现了建筑体破损、地块被占用、修缮资金严重不足、忽视开发等问题。基于此,对文庙景观的独特性、功能性等进行了探究,并对永州文庙进行了景观设计,以期其能引起当代社会的重视并对其进行有效利用。  相似文献   

4.
正南宁孔庙,一座宏伟壮观的明清砖木结构古建筑。它以规模宏大、雄浑壮丽、庄重典雅的建筑特色著称,是广西为数不多的新建砖木结构古建筑,更是现今广西乃至岭南地区规模最大的孔庙之一。孔庙是南宁人民为祭祀古代著名政治家、思想家和教育家孔子而建立的祠庙。它由一组布局紧凑、造型宏伟、设计精巧、装饰华丽、气势恢宏的庙宇建筑群落构成。整组建筑按照封建王朝宫室的规制设计,采用木制  相似文献   

5.
曲阜孔庙、孔府、孔林位于山东省曲阜市,是中国历代纪念孔子,推祟儒学的表征,以丰厚的文化积淀、悠久历史、宏大规模、丰富文物珍藏,以及科学艺术价值而著称。孔庙位于曲阜城的中央。据史料记载,在孔子辞世的第二年公元前478年,鲁哀公将孔子旧居改建为祭祀孔子的庙宇。经历代重建扩修,明代形成了现有规模。前后九进院落,占地面积14万平方米,庙内共有殿阁亭堂门坊100余座。孔庙内有孔子讲学的杏坛、手植桧,存有历代碑刻1000余块。孔府本名衍圣公府。位于孔庙东侧,为孔子嫡长孙的衙署,府内存有著名的孔府档案和大量文…  相似文献   

6.
承载着儒家文化与精神的文庙传承至今,象征了孔子及其后世儒家学派学说所倡导的思想至今仍然影响着中华文化的意识形态。本文首先以云南建水文庙建筑外部空间作为研究对象,论述建筑外部空间的整体格局、单元构成、组合形式与秩序三个方面的内容,其次通过运用多样与统一、主从关系、对比与均衡、节奏与韵律、比例与尺度五个方面的形式美法则对建筑外部空间进行了详细分析,挖掘其中浓厚的儒家文化与庄严静穆的外部空间氛围营造之间的联系,探究建水文庙建筑外部空间美与祭孔传儒功能内容和谐统一的关系。  相似文献   

7.
论中国孔庙的植物配置   总被引:2,自引:0,他引:2  
彭蓉 《山东林业科技》2010,40(3):122-124,42
孔庙是中国古代祭祀孔子和传播儒学的场所,孔庙中的植物都含有丰富的文化内涵,借园林植物赋予人生精神品格的寄托。作者着重论述了中国孔庙常用植物的特色和种植形式,阐述孔庙植物所表达、蕴涵的中国传统文化,以期对当前孔庙的保护、利用和复建起到指导作用。  相似文献   

8.
[目的]针对文庙修复过程中对历史植物继承不够、场地限制因素考虑不周、新种类应用依据不充分等现象,全面审视文庙植物的历史与现状,构建文庙植物优选模型,为文庙植物合理选择应用提供参照.[方法]筛选湖南文庙植物样本,采用层次分析法(AHP)确定评价指标权重,利用逼近理想解法(TOPSIS)进行加权排序,得出乔木、灌木适宜性排...  相似文献   

9.
<正>恭城瑶族自治县一小区屋顶上遍布太阳能热水器。响应低碳生活的恭城瑶胞,其城区民用建筑太阳能利用率已达到80%,恭城瑶乡凭着出色的人居环境和生态环境保护,今年年初获得"中华宝钢环境优秀奖"。  相似文献   

10.
柿果生理性病害顶腐病发病规律调查研究   总被引:2,自引:1,他引:1       下载免费PDF全文
以广西、山西、陕西、云南不同树龄的涩柿品种‘恭城水柿’、甜柿品种‘阳丰’和‘次郎’为材料,调查柿果顶腐病发生时期、病害症状及落果时间,柿果顶腐病与果园立地、树龄、树势等因素的关系。结果表明:柿果顶腐病发生在柿果膨大、转色期;发病部位在果实中上部;‘恭城水柿’和‘阳丰’柿果的病害始发部位是顶部果皮或少许皮下果肉,由外而内发病,而‘次郎’是内部果肉先发病,病害由内而外扩展。‘恭城水柿’、‘次郎’病果软化速度较快,‘阳丰’软化较慢,病果集中落果时间分别为症状初现后的15、20、35 d左右;树势弱的柿园发病重;‘恭城水柿’平地柿园较山地柿园发病重;‘次郎’、‘阳丰’病果率和树体结果量呈极显著负相关,相关系数分别为-0.872、-0.895;‘阳丰’、‘次郎’病果比一般健果大,树冠上层发病较下层重,外侧发病较内部重。调查结果为进一步研究柿果顶腐病病因及制定防治方法提供了科学依据。  相似文献   

11.
桂林恭城生态农业旅游用地现状及未来发展研究   总被引:3,自引:0,他引:3  
刘加凤 《福建林业科技》2007,34(4):189-194,199
生态农业旅游是一种以自然资源为依托,是发展农业经济与保护环境相结合的新兴的旅游项目,是近年来世界旅游业发展的一个新趋势。文章从恭城生态农业旅游的4个主要景区旅游用地现状入手,在对其旅游接待能力进行分析的基础上,进一步对恭城生态农业旅游用地未来供需进行深入分析,最后,对恭城生态农业旅游用地发展进行了展望。  相似文献   

12.
重返文庙     
<正>走进宁远文庙,细雨忽然从天上无声地飘下来,飘洒在我们身上,飘洒在屋宇上和石板上,顿时,给这座古老的文庙增添了许多的幽静和遐想。人们立即散开,到墙壁上或石雕上寻找历史的痕迹,触摸悠远的文字和雕像,嗅着历史留下来的味道。我居然  相似文献   

13.
城贤街孔庙舌柏厅奇崔宗汉北京成贤街孔庙内有古树126株,其中著名者十余株,而最著名的有4棵,那就是大成殿前边的“触奸柏”,左侧的“大将军柏”,右侧的“罗汉柏”,和另一处的“柏上桑”。一、“触奸柏”。通高18~19米,腰围51米,树冠最大直径15米。...  相似文献   

14.
文庙古柏     
文庙古柏陈洵任继文赵子忠提起古凉州(今甘肃武威),人们总是与荒凉、广漠、文化落后等观念相联。但事实并非如此,凉州地处古丝绸之路要塞,自古以来不仅商家云集,文化发达,而且林木葱郁,为弘扬儒家文化的武威古文庙就是一例。文庙作为宣传、崇敬文化的一种象征,在...  相似文献   

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云南建水文庙始建于元至元22年(1285年),现占地7.6hm2。文章从儒家思想与建水文庙植物景观风格、主题景观植物特点及其文化意蕴、植物配置形式、植物景观总体特征等方面探讨了建水文庙植物景观艺术,体现了儒家思想及其自然审美观的影响。  相似文献   

16.
我区的农村能源工作在区党委和区人民政府的重视和关怀下,在自治区林业局的直接领导下,认真贯彻国务院农村能源建设方针,依靠科技进步,以保护森林资源,改善生态环境为前提,以服务农村经济建设,提高农民生活质量,促进经济全面发展为目标,将农村能源建设置于农业、农村经济的持续发展之中,使农村能源工作显示出强大的生命力。1.创建并推广“恭城模式”,开展“152”能源生态农业建设。1997年全区能源生态农业恭城现场会以来,为加大“恭城模式”的推广力度,在全区开展了“100个能源生态村”、“50个能源生态乡”、“20个能源生态…  相似文献   

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<正>3月5日,恭城瑶族自治县人大常委会组织扶贫办、农业局等单位及部分人大代表、种植大户一行30人深入平乐县山楂种植基地考察取经。时值春耕备耕时节,为推进农业产业结构调整,破解种植发展困境,恭城人  相似文献   

18.
陆琦 《广东园林》2019,41(2):96-100
地方庙学是中国封建社会的地方官学,产生于唐代,贞观四年(630年)太宗诏各地学校中建孔子庙,因而产生了地方庙学建筑。至清光绪三十一年(1905年)皇帝宣布废除科举后,在全国推行新的教育制度,各地纷纷建起新式学堂,地方庙学才逐渐衰落。地方庙学分为府、州、县三级,一般位于其所相应的县、州、府官衙门所在的城中,其规模和标准也依次有所差别,通常府学孔庙比州学孔庙和县学孔庙的规模要大,建筑标准要高。府治所在的城中往往有府庙学和县庙学多座。  相似文献   

19.
启事     
小叶榕。“万将军抱柏小姐”。据载:清道光年间有小叶榕种籽落于建水文庙西明伦堂前一株古柏主干枝处,而后成长将柏树基干全部包裹,两树合抱。各在生机,干粗冠幅大,高耸蔽日,蔚为壮观,遂留下“万将军抱柏小姐”的美丽传说,如今“柏小姐”已于上世纪八十年代仙逝,而“万将军”则依然生机勃勃。这是建水文庙内最有名的风景树。图中直立偏左树干即为“柏小姐”的枯干。  相似文献   

20.
1997年10月,自治区党委、政府就推广恭城发展养殖、沼气、种植三位一体的生态农业的经验,在恭城瑶族自治县召开了高规格的现场会。这个会议标志着广西生态农业的发展进入了一个新的里程。会后到现在,时间过去已将近一年。为此,我处在自治区农村能源办公室的支持下,派员深入基层,对桂林地区、桂林市、贵港市、贺州地区、梧州市、钦州市、南宁市、南宁地区、百色地区、河池地区等10个地市的13个县贯彻落实恭城现场会精神的情况作了实地调查,并就全区面上的发展情况向区农村能源办的同志作了一般性了解O恭城会议之后全区农村能源建设和…  相似文献   

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