吉祥的利是封

新年“派利是”，是中国的传统习俗。“利是”又称“利事”或“利市”，取其大吉大利、好运之意，老人家称之为“红纸”。“利是封”就是将红纸封起来的意思，即俗话说的“红包”，其封面多印有“恭喜发财”、“富贵荣华”、“万事如意”、“花开富贵”、“一帆风顺”、“大吉大利”、“年年有余”等祝福字样，为节日增添了不少祥和的气氛。     

略论依法治校和以德治校的关系

“依法治校”、“以德治校”是治理现代化高校的两种手段，两互为依托、相辅相成。“以德治校”是实现“依法治校”的基础，“依法治校”是实现“以德治校”的保障。在高校治理工作中必须坚持德法兼治的原则，大力弘扬社会主义道德，以“德治”促“法治”，大力实施依法治校，以“法治”保“德治”，最终实现治理目标。     

世界各地的中国城

所谓“中国城”，是指一个在中国以外的具有规模的商业中心——以经营中国产品、中国饮食为主，以中国式建筑为格调的城区。 意大利罗马的“中国城” 1985年罗马出现的“中国广场”，是迄今为止西方最大的“中国城”，占地 60公顷，可供 30万人居住，共有 18条街道，分别命名为“北京”、“上海”、“长江”、“黄河”、“长城”等。以异国地名为街道命名，在罗马还是首次。     

陆羽研究--陆羽的身份、个性、历史功绩及成功原因的探究

关于陆羽的功绩，历史上早有定评。毫无疑义，陆羽是中国茶学的奠基人。他以7211字的《茶经》确立了自己在中国茶学界的崇高地位，赢得了“茶神”、“茶圣”、“茶仙”之类的美誉，——这一称号他是当之无愧的。此外，他还被人称作是“诗人”、“书法家”、“方志家”、“地理学家”、“谱牒学家”等等，人们不管那一顶顶桂冠戴     

以文化人逻辑理路的学理分析——基于“文”“化”“人”的三维考量

在以文化人的内在生成逻辑中，有三个关键要素，即“文”“化”“人”。以文化人的逻辑基础是“文”，要用先进的文化“化”人；以文化人的逻辑机制是“化”，“化”是隐性的、从属性的、动态的；以文化人的逻辑指向是“人”，“人”是现实的、全面的、发展的、自由的人，当下表征为时代新人。对“文”“化”“人”所处地位的主要依据与前提设定的科学认知，有助于在学理上充分理解以文化人，在实践中有效推进以文化人。     

“教育”之瓣——基于传统文化的教育意蕴考源与比较

“教”与“育”是两个有联系但内在意蕴大不相同的概念。“教”主要是一个知识灌输的过程，而“育”则包含道德养成、思维开启等更为深刻的内涵。19世纪末20世纪初以来，在长达百年的中国教育现代化的实践过程中，“教”、“育”、“教育”三者之间的意蕴界限及其各自的真正内涵并不完全清楚，以至于“教育”弱化为“教”，以“教”代“育”、重“教”不重“育”的现象普遍存在，严重削弱了教育的质量。本文以中国传统文化为基础，以词源学分析为手段，结合西方近现代教育理论，从一个独特的角度初步梳理了“教”、“育”、“教育”三者之间的意义关系，进一步强调了“教育”的本真内涵。     

馋人的茄子

茄子，为茄科植物，又称“落苏”、“酪酥”、“昆味”、“昆仑瓜”、“草鳖甲”，原产印度，在我国普遍栽培。嫩果入蔬．是夏季主要蔬菜之一，宜拌、炒、烧、烩．煮、蒸、炸、烤等多种烹调方法，适于多种调味。     

一粒米的“匠人精神”

<正>北大荒农垦集团名山农场有限公司（以下简称“名山农场”）弘扬精益求精的“匠人精神”，积极发展绿色稻米产业，在各个环节把工作做深、做细、做透，为一粒米“固本”、“提质”、“赋能”、“铸魂”，最大限度保证稻米品质，将一粒米做到极致。     

胡承霖精神与“大别山道路”的内涵

胡承霖精神是服务“三农”的创业、创新、创造精神，安徽农业大学“大别山道路”的主要内涵是面向“三农”，艰苦奋斗，服务社会，推动发展。把握胡承霖精神与“大别山道路”的内涵，必须走进“三农”，艰苦创业，人才植根江淮大地；立足“三农”，科学创新，研究做在田间地头；献身“三农”，不懈创造，实践成就精彩人生。     

文稿中时间的表示

1．稿件中不宜用“今年”、“上月”、“本月”等，而要用具体日期。 2．忌用交代不清楚的时间概念，如“去年以来”、“自今年起”、“上月以前”等。