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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 31 毫秒
1.
茶文化与采茶戏都是江西文化的重要组成部分。本文从茶文化视角对江西采茶戏进行研究,认为把采茶戏与茶文化产业结合起来,不仅可以充分发挥采茶戏的文化价值,让江西采茶戏摆脱目前的发展困境,还可以形成江西独特的赣茶品牌,推进多元文化的共同发展。  相似文献   

2.
黄梅戏中的茶戏湖北省黄梅县文化局桂遇秋深受广大观众欢迎的黄梅戏,她的传统积累非常丰富。在她的230余本(出)传统剧目中有19折反映茶叶的栽培、采制、贩卖;茶园的租当、出卖、摘茶纠纷与诉讼;借送茶之机反映婚姻纠葛和悲欢离合的传统小戏、折子戏。而且一直上...  相似文献   

3.
    
茶(歌词)江西曾泽昌我是山上一株茶,长不成大树矮麻麻。做不了栋梁材,开不出名贵花。哎呀呀羞答答,只有几片苦涩的叶芽芽。我本是片苦芽芽,姑娘们采来搓又擦。热锅里炼筋骨。开水里生嫩芽。哎呀呀香气发,苦涩味道也有人喜欢它。茶@曾泽昌...  相似文献   

4.
衣萍 《农业考古》2003,(2):170-174
在谈茶的文学艺术时 ,人们往往把采茶戏与茶诗、茶词、茶歌、茶曲、茶书法、茶绘画相提并论。这些文学艺术类型大多以茶事为主要内容 ,或兼及茶事 ,而采茶戏的情况较为复杂。如果一言以蔽之“采茶戏就等同于采茶加戏曲” ,那么可能会贻笑大方。因此 ,对于采茶戏的若干问题不得不作一辨析。一、采茶戏的来源根据现有资料的发现 ,采茶戏大体来源于采茶歌、采茶调 ,也有的是在此基础上发展而来的茶灯 ,并且与其他艺术相结合不断地发展完善。可以说 ,采茶活动是采茶戏的生活根基 ,采茶调正是其最初的艺术形式 ,茶灯则是歌舞兼备的进一步表现。而…  相似文献   

5.
茶戏有缘话古今四川省成都市文化局李祥林《茶与禅门结缘深》,这是笔者为《农业考古》1993年第4期(《中国茶文化》专号总第6辑)所写一文的标题。其实,中国饮茶文化跟传统戏曲艺术亦有很深瓜葛,试例说二三以飨读者。我们还是先从“茶圣”陆羽说起。羽,字鸿渐,...  相似文献   

6.
近代江西的茶价江西师范大学历史系胡水凤近代赣省茶价受商品经济规律的支配,与国际市场的需求,息息相关,“产地山价各年不同,须观外洋销路如何,如洋商采办踊跃,各茶庄即松价抢买,山户无予计价目之权”(1),市场需求量大则茶价高,市场滞销则茶价低,随着市场的...  相似文献   

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茶联趣谈     
茶联趣谈江西武宁正国我国的茶与人们的日常生活密切相关,已形成了自己独特的茶文化。在茶文化的百花园中,茶联更是其中一朵绚丽的奇葩。从某种意义上说,茶联是茶艺的升华,是茶文化的瑰宝,是文学艺术与社会生活的有机结合。大凡茶场、茶园、茶馆、茶庄,大凡楼台、庭...  相似文献   

8.
竹叶青茶     
竹叶青茶江西省蚕茶研究所吴英藩临川县农牧渔业局黄小梅宋代中期之后,盛行“斗茶”、“茶宴”之风,从而产制出各种名茶,如雨后春笋,争奇斗艳。竹叶青茶是当时的名茶,产于抚州一带。南宋著名词人陆游,曾宦抚州,写下一首脍炙人口的诗篇《前坪寺戏书触目》,描绘了当...  相似文献   

9.
茶膳片羽     
茶膳片羽江西奉和县政协聂志刚村姑从茶园采回一筐嫩绿的茶叶,妈妈把它腌制,用香油浸渍,用竹筒装着,放在厨房的壁柜里。我惊呀,茶是健康饮料,但用来作风味菜肴,我还是第一次见到。主人没有作任何解释,而餐桌上却出现蒜炒腌制的茶叶和香料拌的竹筒茶。细细咀嚼,倒...  相似文献   

10.
送《情哥去南方》的情妹妹陈思思,继春节晚会向全国电视观众送上《风调雨顺》的祝福,如今,又为您奉上了一杯清雅甘美、韵味悠长的《中国茶》。中国茶叶,是世界闻名的四大饮料之一。千百年来,不仅传遍了全球,更生发出独特的茶文化现象。各地的名茶佳饮不说,古代与茶有关的专著就有陆羽的《茶经》。茶叶传到日本还形成了优美的茶道艺术。茶乡茶山流传着丰富多采的采茶歌、采茶舞、采茶戏;泡茶饮茶,形成了各地风格迥异的茶风茶俗;还有各种精巧别致的茶炊茶具更是让人眼花缭乱,美不胜收!对中国人来说,哪怕走到天涯海角,清茶一杯,…  相似文献   

11.
狗牯脑茶,是江西珍贵名茶之一。它产于罗霄山脉南麓支脉的遂川县汤湖乡狗牯脑山。此茶的特点和其他茶叶迥然不同,它叶片细嫩均匀,碧色中微露黛绿,表面覆盖一层柔细软嫩的白毫,莹润新鲜,清气扑鼻。泡一杯茶只需茶叶五至七片,茶水清澄而略呈金黄,茶味清凉、芳醇、香甜,沁人肺腑,口中甘味经久不去。据《遂川县志》记载:狗牯脑茶的种植始于明末。相传名叫梁传谥的农民,把从广东带回的茶籽,播种在狗牯脑山坳之中,经过几代培植和制作,终于制成色、香、味、形别具一格的“狗牯脑”茶。但由于茶树株数不多,产量很少,加之当时交通不…  相似文献   

12.
名不经传的茶江西上饶《群艺天地》杂志徐立忠故乡赣东北山区,有一种叫甜茶、柴茶、神仙茶的野茶,因为名不见经传,便随人叫去。这种茶,生长于深山丛林中,叶形与普通茶叶相似,枝杆灰黑,高可盈丈,似是一种灌木。山民们上山砍柴,每每砍下一捆,便够一年喝的了。自采...  相似文献   

13.
关于茶神     
山曼 《农业考古》2000,(2):39-42,65
茶神应属于民间行业神的系列,像很多其他行业的神一样,茶神不止一位,各地供奉的茶神不尽相同,但有一个共同的特点是,茶神的供奉与祭祀自古十分简单,现代民俗学也缺少关于茶神信仰的较详细的调查与记录,不知是本来无可记,还是有所记而没能记。我在这里把所见到的关于茶神的资料作了一番梳理,极希望能有实地调查的补充与丰富。 一、陆羽 陆羽是信奉最广的一位茶神。历史上确有其人。 陆羽(733-604),字鸿渐,一名疾,字季疵,号竟陵子、东冈子,唐复州竟陵(今湖北天门)人。 陆羽一生富于传奇色彩。他本是一个无名无姓的弃…  相似文献   

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论中国古代的鉴水试茶江西省社科院杨应龙,施由民茶是有利身体健康,能却病强身的一种饮料。在唐代以前,中国人喝茶还比较粗放,主要是煎饮,并且主要讲究以茶养身和除腻解渴。从唐代开始,饮茶成为一门艺术;人们不仅重视茶的药用功能,而且讲究茶的色、香、味,把饮茶...  相似文献   

15.
南宋隆兴年间一个元旦的上午,天气晴朗。名诗人杨万里兴致勃勃地去澹庵先生家赴宴并观看“茶戏”。澹庵先生即胡铨。说起胡、杨二人,虽说年令相差了二十几岁,但相交很深。一方面固然同是江西老乡,吉安、吉水只一江之隔。更主要的是两人在抗金主战、反对议和这一点上完全一致,可谓志同道合。当年澹庵先生因上疏请杀秦桧而遭谪贬,直至孝宗即位方被起用,今官至国史院编修,其间大起大落,两人交往从未中断。杨万里欣然入席,见坐中有一老僧,鹤发童颜,神清气朗。身旁一红泥炭炉上放一铜壶、正丝丝作响。案前几只兔褐色的茶碗中已放好茶末。澹庵先生对大家的来到表示欢迎之后、即介绍说:“这位老丈是显上人,人称‘弄泉手’,即分茶能手。分茶又名‘茶戏’、‘汤戏’、或‘茶百戏’。今日特邀诸君一睹为快。”  相似文献   

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咏茶     
咏茶洛阳刘延平春风得意嫁茗林,喜孕甘醇润古今。廉洁清心情胜酒,送馨天下尽知音。弄云戏雾洗风尘,擅去风尘姿更新。新叶含情雨前贵,香藏天地露花春。咏茶@刘延平...  相似文献   

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醉茶     
武夷山区是个出茶叶的地方。我所日作夜息的居处,便是江西与福建交界的大山窝窝。这里翠峰层叠,溪壑纵横,云雾缭绕,山土肥润。距我的房屋十几米的山坡上,就是一大片齐齐整整,绿意盎然的茶园,占此鳌头,我于是可每日开门见茶。每年到了清明前三天,便是采头遍茶的好时节。头遍茶又叫“明前茶”,采摘时是极讲究的,要挑选一芽一叶、鲜嫩粗壮的茶芯,稍微瘦小一点的芽儿,要保留到清明后至谷雨前三天作“雨前茶”。采茶时我是观望派。制茶时,我却是参加者。我的房东是位浙江老汉,平素闲时喜欢读些古书,在制茶上却是行家里手。他对我说:采茶有讲究,制茶更有工夫和绝招。  相似文献   

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茶与戏曲     
茶与戏曲陕西省略阳磷肥厂舒义顺茶不仅与诗歌、绘画有千丝万缕的联系,而且也与戏曲有不解之缘。明清以来,戏曲剧场的通称叫“茶楼”,也叫“茶园”。当时剧场以卖茶点为主,演出为辅,座位只收茶钱而不售戏票,观众一边茶话,一边听曲,故称“茶楼”。北京最早的营业性...  相似文献   

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“井冈翠绿”茶中珍品江西井冈山茶厂“井冈翠绿”茶产于我国重点风景旅游胜地———井冈山。井冈山的风景美,气候更为宜人,冬无严寒夏无酷热,春秋多云雾,年平均气温14℃,7月平均气温23℃,1月平均气温3℃,年降水量为1865.5毫米,年雾日为85天,且无...  相似文献   

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朱熹是我国古代继孔子之后的又一位大思想家、大教育家。他的一生经历坎坷,历仕宋高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝,前后做过五任地方小吏和四十六天的皇帝侍讲,总共为官不过九年,而私人讲学著述却长达四十多年,为封建社会培养造就了不少人才。他的统治思想和学说对封建社会后期的政治和教育产生过重大而深远的影响,人称“朱夫子”。朱熹不论在为官从政之时还是办学著述之余,都与茶结下不解之缘。他为官五处和讲学一生,多数是在产茶区域,对茶史、茶事有着深刻的了解,对茶农的生活有着深层的体验,如福建的建阳、尤溪、崇安、漳州,江西…  相似文献   

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